企业文化中的物质文化指的是什么

我们经常能够从影视节目中听到物质文化与非物质文化，当然他们的区别也正是在于物质，它们最大的区别便是有形或无形的存在。物质文化是我们可以见到的非物质文化是有其精神所在的，当然无论是物质或者非物质自身都是对于国家十分重要的存在，毕竟他们也是根据历史的长河一直流传到今天，如今的人们对其也是有一定的关注性。一、物质文化是我们可以见到的物品物质文化如大多数流传至今的文物一样，我们可以看清他们真正的面目，当然物质文化对我们的影响是可以让我们更加近距离更加透彻地了解古代文化。毕竟文化发展到今天也会有所不同，所以很多时候物质文化的遗传也会给我们了解到完全不同的古代文化。当然，虽然如今更多的人们会更加关注非物质文化，但是物质文化的存在也会给我们带来完全不同的景象。二、非物质文化有自身的精神衬托我们经常会听到非物质文化遗产这样的字眼，当然非物质文化除了自身的独特性之外，还有自己的精神衬托。无论是任何一种非物质文化，都有着工匠艺人们的真正精神存在，才能够让他们保留至今。非物质文化是我们所见不到的真正事物，大多数的非物质文化是由于工艺作品的独特性，所以才会被称之为非物质文化，如今随着社会的发展，我们也会发现越来越多的非物质文化濒临失传。无论是物质文化还是非物质文化，伸出我国都有自己一定的寓意，所以很多时候保留文化保护文化是我们所必须要做到的。所以我们除了要了解文化之外，更多的是要保护文化，让其能够更加悠久的流传让更多的人都看到他们的真实面目。

与“非物质文化”相对。指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。

物质文化有工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等。物质文化与社会经济活动的组织方式直接相关，借助经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来。经济的基础设施包括交通、能源和通信系统。社会基础设施是指学校、医院等公共服务设施等。物质文化，不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴。物质文化，是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平。物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。

所谓物质文化,是指其中凝聚、体现、寄托着人的生存方式、生存状态、思想感情的物质过程和物质产品. 所谓非物质文化就是指人们的精神家园 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产. 物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物,包括可移动文物和不可移动文物.不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑.可移动文物是指历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等,分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物. 非物质文化遗产,是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间.非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技,以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等.

根据“物质文化主要是指与人类生活和生产活动相关的文化要素”的说法，凡是人类创造的用于满足人类生活与生产的物质需求的都为物质文化。生活上物质需求包括“衣、食、住、行”四个方面，而生产需求包括“生产资料和产品以及技术”等。总之，那些人类创造出来的物质财富以及为创造物质财富提供的由人为创造的物质条件都是物质文化。根据“甚至错误地认为，精神文化是指抽象的、没有物质形态的文化内容。实际上精神文化不一定没有物质形态，街头雕塑就是一例”的说法，不管有没有物质形态，只要人类创造文化的目的是为了满足精神需求的文化都是精神文化。也就是说文化的判断依据是人类创造这种文化的目的和该文物质文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能发改变而相互转化。衣服是物质文化，但如果说衣服的款式、饰物等应该为精神文化。演员表演的戏服、法官宣判时的着装、T台上模特儿身上的时装、博士服等尽管也是衣服类，但由于其功能已经不是满足于人们生产和生活的物质需求，而是为表达某种思想而创造的，应该视为精神文化。长城和故宫作为建筑是物质文化，因为人们创造这类建筑是为了防卫和居住的物质需求。但随着时代的发展，这些文化原有的功能已经没有了或不能发挥出来，但已被人们当作了中华民族的像征，成为精神文化了。化所具有的功能来决定，并不由其具不具备物质形态来决定。

　　物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化。下面是我整理的什么是物质文化，欢迎阅读。 　　什么是物质文化 　　物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。 　　物质文化解释 　　关系 　　与“非物质文化”相对。指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。 　　范畴 　　可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。 　　物质文化定义 　　基本定义 　　社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 　　来源 　　词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。 　　泰勒定义 　　泰勒的看法 　　文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。” 　　泰勒的文化定义 　　英国人类学家B.K.马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容著及调节著一切社会科学。我们亦将见.社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。 　　布朗定义 　　拉德克利夫—布朗认为 　　用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出，如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统***通过历史衍生和由选择得到的***思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。 　　意义 　　上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。 　　物质文化主要内容 　　①精神要素，即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么.选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 　　②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起著沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 　　③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联络，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样.规定语言和符号使用的物件和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 　　④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和执行。家庭、工厂、公司、学校、教会、 *** 、军队等都是保证各种社会关系执行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质装置在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。 　　⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。 　　物质文化一般特征 　　①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化;水不是文化，水库才是文化;石头不是文化，石器才是文化等。 　　②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化;前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。 　　③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西.如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。 　　④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。 　　⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的.现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化;有茶树，才有饮茶文化;有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同.因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。 　　物质文化相互关系 　　文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。 　　饮食文化 　　中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。 　　1.最早的是有巢氏***旧石器时代***：当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。 　　2.燧人氏：钻木取火，从此熟食，进入石烹时代。主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔之; ②煲：用泥裹后烧; ③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物; ④焙炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。 　　3.伏羲氏：在饮食上，结网罟以教佃渔，养牺牲以充庖厨。 　　4.神农氏："耕而陶"，是中国农业的开创者，尝白草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢、酰***醋***、酪、酢、醴等。 鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬹用来煮酒的。 　　5.黄帝：中华民族的饮食状况又有了改善，皇帝作灶，始为灶神，集中火力节省燃料，使食物速熟，而广泛使用在秦汉时期，当时是釜，高脚灶具逐步退出历史舞台，"蒸谷为饮，烹谷为粥"首次因烹调方法区别食品，蒸锅发明了，叫甑。蒸盐业是黄帝臣子宿沙氏发明，从此不仅懂得了烹还懂得调，有益人的健康。 　　6.周秦时期：是中国饮食文化的成形时期，以谷物蔬菜为主食。春秋战国时期，自产的谷物菜疏基本都有了，但结构与现在不同,那时早田作业主要是:稷,***最重要***是小米，又称谷子，长时期占主导地位，为五谷之长，好的稷叫梁之精品又叫黄梁。黍,是大黄粘米仅次于稷，又称粟，是脱粒的黍。麦，大麦。菽，是豆类，当时主要是黄豆，黑豆。麻，即麻子。菽和麻都是百姓穷人吃的，麻又叫苴。南方还有稻，古代稻是糯米，普通稻叫粳秫，周以后中原才开始引种稻子，属细粮，较珍贵。菰米， 是一种水生植物茭白的种子，黑色，叫雕胡饭，特别香滑，和碎瓷片一起放在皮袋里揉来脱粒。 　　俗话说：“民以食为天”，“人生大事，吃穿二字”。饮食文化量物质文化中的重要组成部分。饮食文化包含许多文化特质，即艾化最小单位，如奶食、肉食、茶、酒、鱼、稻米、各种风味小吃，等等，这些特质，主要方面是物质的，但也包含精神的社会的内容，这都址文化学研究的重要课题。 　　南方和西南少数民族为农耕民族，主要是农耕文化、稻作文化，人们以米饭为主食，尤喜糯食，兼食玉米、麦面、高粱、土豆等，个别地区以玉米或土豆为主食。以这些粮食为原料制成许多食品，如各种粑、糕、粽、饼等，美味可口，不仅为人们日常食用，而且为馈赠的佳品。肉食以猪肉、牛肉为主，喜吃鱼和狗肉，有的吃蛇肉。喜吃酸味和辣味。贵州独山的盐酸、黔东南的酸汤鱼、黔西北的酸汤豆，都为人们喜爱。广西壮族喜吃酸鱼酸肉。贵州有这样的顺口溜;“三天不吃酸，走路打圈圈”。说明贵州人喜吃酸味。 　　服饰文化 　　服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批著兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。 　　美国人类学家英菲有论断：“一个文化专案是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”要了解中国服饰那多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，首要的课题就应该浅知一点中华民族博大深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通过浏览，去着意开开掘中华服饰文化的底蕴。 　　新中国建立后的考古学和古人类学的成就，已经把服饰文化的源流，科学地上溯到原始社会旧石器时代晚期的山顶洞人阶段。在此以前更遥远的时间，人类开始用捕猎所获的兽皮来掩盖保护身体和保暖。夏天则拣取树叶遮掩阳光免受炎热。这标志着人类刚脱离了动物境界，原始服饰出现的雏形。而山顶洞人遗存中发现的利用缝纫加工为特征的服饰文化。这时候的衣饰已不再是简单的利用自然材料，而演变成合乎人类生活需要的构造，开创了中华民族服饰文化的先河

物质文化制度文化和精神文化是主要内容。 物质文化是指人类创造的物质产品体现出的文化，包括所用的技术和艺术。 制度文化和精神文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

1、物质文化是指人类创造的物质产品，包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术。物质文化来源于技术并与社会经济活动的组织方式直接相关。它通过经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来；2、物质文化不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴；3、物质文化是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平；4、物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。扩展资料：1、与“非物质文化”的关系：与“非物质文化”相对。指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。2、社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。参考资料来源：百度百科-物质文化

学校的物质文化包括环境文化和设施文化，要想建设学校的物质文化，就要多花点钱。

文化的三种类包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和精神文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。介绍：文化是一种社会交流及社会传递，通过特定的途径，被社会成员共同获得。这种获得共同文化的特定途径，其实就是文化得以交流和传递的制度文化。文化的存在只有被认同和学习时才是有意义的。而被认同和学习的实现，必须依靠一套相关的制度规则。在此，制度文化就将文化与制度统一起来了。当制度体现为规则时，它必然反映了文化的价值，文化的精神，文化的理念。而当文化体现为规则时，它必然采取或风俗、或习惯、或制度的形式。从某种意义上可以说，没有文化价值的制度是不存在的，没有制度形式的文化也是不存在的。

文化的三种类包括物质文化、制度文化和精神文化三个方面。物质文化包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和精神文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。

中国十大物质文化遗产包括：1. 泰山：古称“岱山”，又称岱宗，是中国五岳之首，位于山东省泰安市，主峰海拔1545米，气势磅礴，享有“五岳之首”、“五岳独尊”的美誉。2. 长城：又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。3. 故宫：旧称紫禁城，是明清两代24位帝王的宫殿，位于北京市中心，是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。4. 秦始皇陵及兵马俑：秦始皇陵及兵马俑坑位于陕西省西安市临潼东三十千米处，展现了秦始皇陵的结构布局、设计思想及秦代科技文化的成就。5. 曲阜三孔：孔府、孔庙、孔林位于山东省曲阜市，合称三孔。6. 丽江古城：丽江古城位于云南省丽江市古城区，是世界文化遗产、国家5A级景区、全国文明风景旅游区、中国历史文化名城。7. 周口店北京人遗址：周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店镇龙骨山北部，是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。8. 龙门石窟：龙门石窟位于河南省洛阳市，是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术最高峰”。9. 大足石刻：大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地。10. 梵净山：梵净山位于贵州省铜仁市的印江、江口、松桃三县交界处，自然保护区面积约为402.8平方千米，是中国珍贵的生物资源和人类的宝贵遗产。这些物质文化遗产代表了中国的历史、文化、艺术和科技发展，是中华民族智慧和文明的结晶。

　　我国的物质文化遗产（共计30处）：　　1.周口店北京猿人遗址　　2.长城　　3.敦煌莫高窟　　4.明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）　　5.秦始皇陵及兵马俑坑　　6.承德避暑山庄及周围寺庙　　7.曲阜孔府、孔庙、孔林　　8.武当山古建筑群　　9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡　　10.丽江古城　　11.平遥古城　　12.苏州古典园林　　13.颐和园　　14.天坛　　15.大足石刻　　16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵）　　17..皖南古村落：西递、宏村　　18.龙门石窟　　19.都江堰—青城山　　20.云冈石窟　　21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬　　22.澳门历史城区　　23.安阳殷墟　　24.开平碉楼与古村落　　25.福建土楼　　26.登封“天地之中”历史建筑群　　27.中国丹霞 　　28.荔波小七孔　　29.杭州西湖　　30.元上都遗址

长城 泰山 颐和园 圆明园 长春园

　　物质文化与非物质文化的区别在于一个有形的如名胜古迹，一个无形的如传统节日；一个现实存在的物质的表现形式，而另一个存在思想的精神的表现形式。　　物质文化：是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化,包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等,是文化要素或者文化景观的物质表现方面.　　非物质文化：与“物质文化”相对.人类在社会历史实践过程中所创造的各种精神文化.大体上可分为三个部分：(1)与自然环境相配合和适应而产生的,如自然科学、宗教、艺术、哲学等；(2)与社会环境相配合和适应而产生的,如语言、文字、风俗、道德、法律等；如楹联等.(3)与物质文化相配合和适应而产生的,如使用器具、器械或仪器的方法等.

1.周口店北京猿人遗址　　2.长城　　3.敦煌莫高窟　　4.明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）　　5.秦始皇陵及兵马俑坑　　6.承德避暑山庄及周围寺庙　　7.曲阜孔府、孔庙、孔林　　8.武当山古建筑群　　9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡　　10.丽江古城　　11.平遥古城　　12.苏州古典园林　　13.颐和园　　14.天坛　　15.大足石刻　　16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵）　　17..皖南古村落：西递、宏村　　18.龙门石窟　　19.都江堰—青城山　　20.云冈石窟　　21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬　　22.澳门历史城区　　23.安阳殷墟　　24.开平碉楼与古村落　　25.福建土楼　　26.登封“天地之中”历史建筑群　　27.中国丹霞 　　28.荔波小七孔　　29.杭州西湖　　30.元上都遗址

世界级文化遗产有金字塔，宙斯神像，万里长城，亚历山卓港，兵马俑等。万里长城，是中国古代伟大的工程之一，始建于春秋战国，也是世界古代史上最伟大的军事防御工程，被列入了世界物质文化遗产。世界物质文化遗产有哪些位于埃及吉萨的金字塔是古代世界七大奇迹之一，它也是其中最古老的一个，并且还是七大奇迹中唯一保存至今的。兵马俑，即秦始皇兵马俑，是第一批全国重点文物保护单位，第一批中国世界遗产，位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物等。

　　实际上，企业的物质文化建设是企业文化建设的重要内涵。要说明这个问题，首先需要从对物质文化的理解来说起。从一般意义上说，物质文化是一个有点矛盾的词汇。我们可以确信，从严格的修辞学意义上说，物质不是文化，文化也不是物质。但是，从另一方面来说，物质又是人类文化进步的产物，物质的生产和使用过程中，无所不在地蕴涵着人类的创造性文化；而文化呢？文化不是物质，但是，看看人类文明演进的过程，如果离开了物质的具象来谈文化，自然也有很多东西无法说清楚。　　有专家认为，物质文化的基本定义是：反映人与自然的物质转换关系的物质文化，是由"物化的知识力量u2018所构成，包括人类对自然加工时创制的各种器具，是可触知的具有物质实体的文化事物，即人们的物质生产活动方式和产品的总和。我们理解，这里面有几层意思是：　　1.物质文化中的物质是由自然物质转化而来的。贾载明先生说：所谓自然物，是指客观自然生成，人没有对其产生作用的一切物质。野花、野草属于自然物，原始森林的树也属于自然物，石头和泥土仍然是自然物。　　2.这种物质的转化过程，是人类对自然作用的结果。经过人类的劳动之后，自然界的物质就变成了文化物。所谓文化物，是指人（或人们）应用自己的思维、智慧（或应用他人的文化成果）对其自然物加以改造、改变、更新及利用的那部分物质。　　3.人类在对自然物质施加影响的过程中，使用了知识和技能。这种知识、智慧和技能是人类特有的，是人类文化进化的结果，而且是持续进步的。　　4.人类在物质文化进步的过程中，创造了物质，同时也使用了物质。这些创造和使用的物质，都蕴涵着人类的文化创造。　　5.有人类创造的物质进步的过程，也是人类物质文化和精神文化不断进步的过程。　　由上面的几点简单的理解，我们可以将企业物质文化研究的重点放在两个方面，即人化和化人：人化，是指物质是人通过对自然界的改造产生的，物质是人类文化进步的结果。同时，文化是人创造的，是人类改造自然的结果。化人，是指一种文化一旦形成，就会对身处其中的人类产生一种的约束和导向作用，使人对这一类的文化产生一种依附感和归属感。　　由此进一步延伸，我们来总结一下企业物质文化建设的内容：　　1.企业的建筑物及其内部规划、建设与管理风格。作为一种物质的存在，企业的各种建筑物对企业成员的影响很大，比如，在一个破旧不堪的厂房工作和在一间高档写字楼里工作，人的感受是明显不同的。此外，车间或者宿舍的管理水平如何，对员工行为养成的影响也很大，所有企业生产管理中十分倡导6S；又如，在一家老板是军人出身的私营企业，员工的宿舍管理家像一座兵营，等等。　　2.作为历史遗存的企业建筑物。这一方面的内容虽然也属于企业建筑物，但这里所指的不是现代的建筑物，而是有久远历史的建筑，比如天津达仁堂的厂区里，就保留了企业早年的建筑，看到这样的建筑，会让人对企业产生一种肃然起敬之感。　　3.以VI系统为主的企业物质形象展示。这是大部分企业都比较关注的方面，不再多说。　　4.企业的产品、服务及其展示方式与过程。作为生产型企业来说，主要的物质文化建设方式就是企业产品形象的设计、展示以及顾客对其感知。而作为服务型企业来说，经营场所、服务用具等的设计及其管理，以及服务员工的服饰等等，都是物质文化建设的重要要素。　　5.承载企业历史的博物馆、展示馆等。一些有历史积淀的企业，为了弘扬企业文化和企业精神，强化外部宣传，为建设以系列展示为主的企业博物馆或者展示馆（厅）。

法律分析：物质文化遗产，又称“有形文化遗产”，与“非物质文化遗产”合称“文化遗产”。根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），其包括：1.古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成份或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；2.建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；3.遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。法律依据：《中华人民共和国文物保护法》 第二条 在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护：（一）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；（二）与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑（三）历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；（四）历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；（五）反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。文物认定的标准和办法由国务院文物行政部门制定，并报国务院批准。具有科学价值的古脊椎动物化石和古人类化石同文物一样受国家保护。

物质文化遗产和非物质文化遗产区别：一、物质文化遗产和非物质文化遗产的性质不同物质文化遗产具有“物质”性，非物质文化遗产则具有“非物质”性。“物质”性和“非物质”性是两种文化遗产最本质的区别所在。非物质文化遗产，由于非物质性，可称为非物质或无形遗产，这是存在的基本特征之一。物质文化遗产是历史文化的物质载体，无论是不可移动的，还是可移动的文化遗产和文化财产，都是用一定的物质材料建造、创造、制作的，离开了物质材料，它们就不复存在。由其所具有的物质性，它们又是以一定的形态（形式、形状）生存于一定的环境中。二、物质文化遗产和非物质文化遗产所存在的领域不同非物质文化遗产存在于人类的精神领域中，即存在于人们的口头传说和表述中，存在于传统工艺技能操作实践中。而物质文化遗产则存在于人们的物质世界中，即以一定的物质形态存在于一定的环境之中。前者是一种技能，后者则是一种物质的本身。三、物质文化遗产和非物质文化遗产的保护方法不同文化遗产有什么样的特性就有什么样的保护方法，这是它们各自的特性决定的。物质文化的生命已经终止在一个历史点上，而且凝固在一个物质外壳之中，因此是按一个历史物的特征来保护。一般采取考古发掘，整理归档、收藏修复、展示利用等。将其既有的物质形态保存下来，使之永续存在。而非物质文化遗产正活在生活中，存在于不同的介质之中，因此，是按一个现实物的特征来保护。一般采取传承、建立传承中心、建立传承人保障制度、教育等方法进行保护，并传承给下一代。扩展资料：物质文化遗产的界定范围联合国《保护世界文化和自然遗产公约》对物质文化遗产的界定　《保护世界文化和自然遗产公约》规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产：1．文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体；2．建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群；3．遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。非物质文化遗产的内容根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：1．传统口头文学以及作为其载体的语言；2．传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；3．传统技艺、医药和历法；4．传统礼仪、节庆等民俗；5．传统体育和游艺；6．其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。参考资料来源：百度百科-物质文化遗产参考资料来源：百度百科-非物质文化遗产

物质文化与精神文化是一种相互促进、相互依存、水乳交融、客观联系的关系。物质文化建设是精神文化建设的根本，精神文化建设是物质文化建设的目的，物质文化必然体现出精神文化，精神文化必然深化丰富物质文化。

　　民俗是一种社会文化现象，既是非物质文化又是物质文化。民俗是指人们在日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为所传承的喜好、风尚、习惯、禁忌等。 　　民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。

精神文化事物是无形的，对人的影响是潜移默化的，例如，诗歌、小说、散文、音乐、影视剧等等。 物质文化事物是有形的，它可以通过人的感官直接捕捉到，具有直观性现实性，例如，文化古迹，文物、图书馆、阅览室等等。

文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

文化包括：一、物态文化层由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的＇、具有物质实体的文化事物。二、制度文化层由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三、行为文化层以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四、心态文化层由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。五、物质文化人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。

比如佛教文化，又有物质文化：建筑，又有非物质文化：哲学

企业文化建设的内容主要包括物质层、行为层、制度层和精神层等四个层次的文化。1、物质文化是产品和各种物质设施等构成的器物文化，是一种以物质形态加以表现的表层文化。企业生产的产品和提供的服务是企业生产经营的成果，是物质文化的首要内容。其次企业的生产环境、企业容貌、企业建筑、企业广告、产品包装与设计等也构成企业物质文化的重要内容。2、行为文化行为层文化是指员工在生产经营及学习娱乐活动中产生的活动文化。指企业经营、教育宣传、人际关系活动、文娱体育活动中产生的文化现象。包括企业行为的规范、企业人际关系的规范和公共关系的规范。企业行为包括企业与企业之间、企业与顾客之间、企业与政府之间、企业与社会之间的行为。3、制度文化主要包括企业领导体制、企业组织机构和企业管理制度三个方面。企业制度文化是企业为实现自身目标对员工的行为给与一定限制的文化，它具有共性和强有力的行为规范的要求。它规范着企业的每一个人。企业工艺操作流程、厂纪厂规、经济责任制、考核奖惩等都是企业制度文化的内容。4、核心文化是指企业生产经营过程中，受一定的社会文化背景、意识形态影响而长期形成的一种精神成果和文化观念。包括企业精神、企业经营哲学、企业道德、企业价值观念、企业风貌等内容，是企业意识形态的总和。扩展资料企业管理制度化过程是推动企业文化发展的重要手段。而如何让员工认同公司的文化，并转化为自己的工作行为，是企业文化建设中的关键部分。老板杂志表示体现企业核心理念的企业制度可以强化企业文化，经过长期反复的实践与完善，成为员工共同认可的思想。企业文化有着促进企业制度的有效实施和不断创新的作用。在企业文化形成之前，制度的执行只能靠外在的监督进行约束，一旦监督不力员工就极有可能不按要求去做，企业管理成本很高；企业文化一旦形成，员工的行动就会变成一种自愿的行为，无须加强监管。

物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。

企业文化的结构划分有多种观点。一种是将其分为两个层次，有多种表达，如有形文化和无形文化、外显文化与内隐文化、物质形式和观念形式、“硬”S 与“软”S 等；另一种是分为四个层次，即物质文化、行为文化、制度文化和精神文化。这些不同的结构划分都有其各自的合理性，使用不同的结构划分对认识企业文化建设并无大碍。为科学准确，可把企业文化划分为三个层次，即精神层、制度层和物质层。一、精神层这主要是指企业的领导和员工共同信守的基本信念、价值标准、职业道德及精神风貌。精神层是企业文化的核心和灵魂，是形成物质层和制度层的基础和原因。企业文化中有无精神层是衡量一个企业是否形成了自己的企业文化的标识和标准。二、制度层这是企业文化的中间层次，主要是指对企业组织和企业员工的行为产生规范性、约束性影响的部分，它集中体现了企业文化的物质层和精神层对员工和企业组织行为的要求。三、物质层这是企业文化的表层部分，它是企业创造的物质文化，是形成企业文化精神层和制度层的条件。从物质层中往往能折射出企业的经营思想、管理哲学、工作作风和审美意识。它主要包括下述几个方面： ( 1 ）企业名称、标识、标准字、标准色。这是企业物质文化的最集中的外在体现。 ( 2 ）企业外貌、自然环境、建筑风格、办公室和车间的设计和布置方式、绿化美化情况、污染的治理等是人们对企业的第一印象，无一不是企业的文化反映。 ( 3 ）产品的特色、式样、外观和包装。产品的这些要素是企业文化的具体反映。 ( 4 ）技术工艺设备特性。 ( 5 ）厂徽、厂旗、厂歌、厂服、厂花。这些因素中包含了很强烈的企业物质文化内容，是企业文化的一个较为形象化的反映。 ( 6 ）企业的文化体育生活设施。 ( 7 ）企业造型和纪念性建筑。包括厂区雕塑、纪念碑、纪念墙、纪念林、英模塑像等。 ( 8 ）企业纪念品。 ( 9 ）企业的文化传播网络。 综上所述，企业文化的三个层次是紧密联系的。物质层是企业文化的外在表现和载体，是制度层和精神层的物质基础；制度层则约束和规范着物质层及精神层的建设，没有严格的规章制度，企业文化建设无从谈起；精神层是形成物质层和制度层的思想基础，也是企业文化的核心和灵魂。

3．岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）

一是物质文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。望采纳！

物质文化？精神文化？文化？

是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品。包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。物质文化，是指人类创造的物质产品体现出的文化，包括所用的技术和艺术。物质文化，与社会经济活动的组织方式直接相关，借助经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来。

我国的物质文化遗产有45处自然文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，位于世界遗产名录国家排名第二。具体文化遗产如下：1、山东泰山；甘肃敦煌莫高窟；周口店北京人遗址；长城；陕西秦始皇陵及兵马俑；明清皇宫；安徽黄山；四川黄龙国家级名胜区；湖南武陵源国家级名胜区；四川九寨沟国家级名胜区2、湖北武当山古建筑群；山东曲阜的孔庙、孔府及孔林；河北承德避暑山庄及周围寺庙；西藏布达拉宫；四川峨眉山—乐山风景名胜区；江西庐山风景名胜区；苏州古典园林；山西平遥古城；云南丽江古城；北京天坛3、北京颐和园；福建省武夷山；重庆大足石刻；安徽古村落：西递、宏村；明清皇家陵寝；河南洛阳龙门石窟；四川青城山和都江堰；云冈石窟；云南“三江并流”；吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬；澳门历史城区；四川大熊猫栖息地；中国安阳殷墟；中国南方喀斯特；开平碉楼与古村落4、福建土楼；江西三清山；山西五台山；嵩山“天地之中”古建筑群；“中国丹霞”；杭州西湖文化景观；元上都遗址；澄江化石地；新疆天山；红河哈尼梯田文化景观

返景入深林,

从时间角度上，分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化等；从空间角度上，分为东方文化、西方文化、海洋文化、大陆文化等；从不同民族看，可以分为汉族文化、藏族文化等；从不同的宗教影响看，可分为伊斯兰文化、佛教文化、基督教文化等；从不同的社会层面上，分为贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等；从不同的社会功能上，可分为礼仪文化、服饰文化、校园文化、企业文化等；从流行的人群，可以分为雅文化和俗文化；从流行的时效，可以分为经典文化和流行文化；从历史文化沿革和不同区域来看，文化又有齐鲁文化、吴越文化、燕赵文化、荆楚文化、巴蜀文化的等之分；若从文化的品位、性质判断，文化又有先进文化、落后文化、腐朽文化之别。这些从时间、空间或社会层面对文化所做的分类是从外在角度所作的划分。从文化自身的内在逻辑结构和层次上，或分为物质文化、精神文化两个层次，或分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次；也有分为物质文化、行为文化、精神文化、制度文化四个层次。

文化 笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 关于文化的分类 H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。 有些人类学家将文化分为三个层次： 高级文化（high culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等； 大众文化（popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式； 深层文化（deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。 高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来，不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。

问题一：什么是物质文化，概念 物质文化指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮弧、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。 可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。 所以科学技术属于精神文化。 问题二：物质文化与非物质文化有什么区别？ 非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。 非物质性是人类口头和非物质文化遗产的根本特性，是它与物质文化遗产质的区别之所在。由于它的非物质性，可称为无形遗产，这是它存在的基本特征之一。 它与物质文化遗产不同。后者是历史文化的物质载体，无论是不可移动的，还是可移动的文化遗产和文化财产，都是用一定的物质材料建造、创造、制作的，离开了物质材料，它们也就不复存在。由于其所具有的物质性，它们又是以一定的形态 ( 形制、形式 ) 存在于一定环境之中。也就是说，它们都是有形的，其形状多种多样，造型千姿百态，这是由于人们建造、制作、生产的用途、目的与当时所具有的物质材料和文化、科技水平不同所决定的。我国历史悠久，文化灿烂，其中非物质文化遗产无论从公约规定的任何一类来看，都是极其丰富的。例如，我国 56 个民族有 82 种语言；表演艺术中的戏曲艺术，据 1959 年统计，各民族各地区的戏曲剧种共约 360 余种；民间艺术丰富多彩，其中剪纸在甘肃陇东、陕北、晋南、河北蔚县等地有广泛分布；中国是礼仪之邦，各种礼仪繁多，―年四季有节庆，各民族有自己的节日；中国是信奉多神的国度，仪民间诸神，据不完全统计，主要神祗有 200 多种，等等。 上述我国种种非物质文化遗产，它们均没有物质载体，没有物质形态，不是以―定的物质形态存在于一定的环境之中。它们存在于人们口头传说和表述中，存在于不同的艺术表演之中，存在于各种民俗、节庆、礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。非物质文化遗产的存在形态，与物质文化遗产的存在形态完全不同，前者是非物质的、无形的。这是它的质的确定性，是我们观察非物质文化遗产的出发点和归宿。 希望采纳 问题三：我们国家有哪些物质文化遗产 我国的物质文化遗产（共计30处）： 1.周口店北京猿人遗址 2.长城 3.敦煌莫高窟 4.明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫） 5.秦始皇陵及兵马俑坑 6.承德避暑山庄及周围寺庙 7.曲阜孔府、孔庙、孔林 8.武当山古建筑群 9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡 10.丽江古城 11.平遥古城 12.苏州古典园林 13.颐和园 14.天坛 15.大足石刻 16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵） 17..皖南古村落：西递、宏村 18.龙门石窟 19.都江堰―青城山 20.云冈石窟 21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬 22.澳门历史城区 23.安阳殷墟 24.开平碉楼与古村落 25.福建土楼 26.登封“天地之中”历史建筑群 27.中国丹霞 28.荔波小七孔 29.杭州西湖 30.元上都遗址 问题四：中国世界物质文化遗产有哪些 1.周口店北京猿人遗址（北京， 1987.12） 　　2.长城（北京，1987.12） 　　3.敦煌莫高窟（甘肃，1987.12） 　　4.明清皇宫（北京故宫，1987.12 ；沈阳故宫，2004.7） 　　5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12） 　　6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12） 　　7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12） 　　8.武当山古建筑群（湖北，1994.12） 　　9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（ *** ，1994.12 ） 　　10.丽江古城（云南，1997.12） 　础11.平遥古城（山西，1997.12） 　　12.苏州古典园林（江苏，1997.12） 　　13.颐和园（北京，1998.11） 　　14.天坛（北京，1998.11） 　　15.大足石刻（重庆，1999.12 ） 　　16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵，2000.11；江苏明孝陵、北京十三陵，2003.7；辽宁盛京三陵，2004.7） 　　17..皖南古村落：西递、宏村（安徽，2000.11） 　　18.龙门石窟（河南，2000.11） 　　19.都江堰―青城山（四川，2000.11） 　　20.云冈石窟（山西，2001.12） 　　21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，2004.7.1） 　　22.澳门历史城区（澳门，2005.7） 　　23.安阳殷墟（河南，2006.7.13） 　　24.开平碉楼与古村落（广东，2007.6.28） 　　25.福建土楼（福建，2008.7.7） 　　26.登封“天地之中”历史建筑群（河南，2010.8.1） 　　27.荔波小七孔（贵州，2010.11.11） 　　28.都江堰（成都） 好像三峡也申请了这个 问题五：请问世界七大物质文化遗产有哪些？分别是哪个国家的？ 埃及金字塔 宙斯神像 位于希腊奥林匹亚城 罗德港巨人雕像 ,希腊 摩索拉斯陵墓 土耳其西南地区 阿耳忒弥斯神庙 希腊城邦埃斐索斯 巴比伦空中花园 万里长城 问题六：中国传统物质文化包括哪些 说到“传统物质文化”，太多太多了，先说包括“笔墨纸砚”的“文房四宝”，其次是身边到处都有的，自个找； 如不开窍，最好你到中国的世界物质文化遗产地去看看，大到山中“中国特色的庙宇”，小到“剪纸”，“皮影”之类，就明白了。 问题七：什么是物质文化，概念 物质文化指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮弧、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。 可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。 所以科学技术属于精神文化。 问题八：物质文化与非物质文化有什么区别？ 非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。 非物质性是人类口头和非物质文化遗产的根本特性，是它与物质文化遗产质的区别之所在。由于它的非物质性，可称为无形遗产，这是它存在的基本特征之一。 它与物质文化遗产不同。后者是历史文化的物质载体，无论是不可移动的，还是可移动的文化遗产和文化财产，都是用一定的物质材料建造、创造、制作的，离开了物质材料，它们也就不复存在。由于其所具有的物质性，它们又是以一定的形态 ( 形制、形式 ) 存在于一定环境之中。也就是说，它们都是有形的，其形状多种多样，造型千姿百态，这是由于人们建造、制作、生产的用途、目的与当时所具有的物质材料和文化、科技水平不同所决定的。我国历史悠久，文化灿烂，其中非物质文化遗产无论从公约规定的任何一类来看，都是极其丰富的。例如，我国 56 个民族有 82 种语言；表演艺术中的戏曲艺术，据 1959 年统计，各民族各地区的戏曲剧种共约 360 余种；民间艺术丰富多彩，其中剪纸在甘肃陇东、陕北、晋南、河北蔚县等地有广泛分布；中国是礼仪之邦，各种礼仪繁多，―年四季有节庆，各民族有自己的节日；中国是信奉多神的国度，仪民间诸神，据不完全统计，主要神祗有 200 多种，等等。 上述我国种种非物质文化遗产，它们均没有物质载体，没有物质形态，不是以―定的物质形态存在于一定的环境之中。它们存在于人们口头传说和表述中，存在于不同的艺术表演之中，存在于各种民俗、节庆、礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。非物质文化遗产的存在形态，与物质文化遗产的存在形态完全不同，前者是非物质的、无形的。这是它的质的确定性，是我们观察非物质文化遗产的出发点和归宿。 希望采纳 问题九：物质文化的内涵是什么 物质文化： 社会大发展，社会需求的物品极大丰富，达到按需分配的地步。 意思就是这个社会发展到一定的时候，社会上的社会物品、生活用品这些东西很多很多了，多到不用钱买了，国家按照个人需要多少就给你多少这个条件来分配东西（工资？），你想要什么就给你什么。这就是物质文化极大丰富。 物质文化的前提就是大力发展生产力。 问题十：我们国家有哪些物质文化遗产 我国的物质文化遗产（共计30处）： 1.周口店北京猿人遗址 2.长城 3.敦煌莫高窟 4.明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫） 5.秦始皇陵及兵马俑坑 6.承德避暑山庄及周围寺庙 7.曲阜孔府、孔庙、孔林 8.武当山古建筑群 9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡 10.丽江古城 11.平遥古城 12.苏州古典园林 13.颐和园 14.天坛 15.大足石刻 16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵、江苏明孝陵、北京十三陵、辽宁盛京三陵） 17..皖南古村落：西递、宏村 18.龙门石窟 19.都江堰―青城山 20.云冈石窟 21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬 22.澳门历史城区 23.安阳殷墟 24.开平碉楼与古村落 25.福建土楼 26.登封“天地之中”历史建筑群 27.中国丹霞 28.荔波小七孔 29.杭州西湖 30.元上都遗址

物质文化的定义 社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。 广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。 在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。 此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。 其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。 历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。 文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。 在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E.B.泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。 他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。” 英国人类学家B.K.马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。 我们亦将见.社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。 用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。 文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。 例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。 他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。 社会是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出，如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。 美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。 上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。 文化的要素 主要包括：①精神要素，即精神文化。 它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。 没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。 这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么.选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。 产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 ②语言和符号。 两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。 人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。 能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 ③规范体系。 规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。 规范规定了人们活动的方向、方法和式样.规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。 规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 ④社会关系和社会组。 物质文化是什么意思？ 所谓物质文化，是指其中凝聚、体现、寄托着人的生存方式、生存状态、思想感情的物质过程和物质产品。 所谓非物质文化就是指人们的精神家园 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物。 不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑。可移动文物是指历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物。 非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等。 非物质文化遗产有关的作文800字以上 五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚.辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间. ——题记 当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方.挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！ 但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？ 不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展.原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！ 不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！ 外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎.伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神.你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止 *** ，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？ 所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去.把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂.所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间.我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝.保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提.在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识.2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展.据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化.我党 *** 报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作.鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生习作及简要评点，以期引起中学师生的重视.。 世界文化遗产与物质文化遗产、非物质文化遗产的关系和区别？谢谢- 世界文化遗产属于世界遗产范畴，世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”，1972年，联合国教科文组织在 世界文化遗产书藉巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，成立联合国科教文组织世界遗产委员会，其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作，为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献. 而物质文化遗产和非物质文化遗产是同属世界文化遗产，是属于其文化遗产的性质之一； 物质文化遗产 又称“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址. 文物，从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑刻和雕塑、书籍、书法与绘画、具有考古性质成份或结构、铭文、洞窟以及联合体； 建筑群，从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群； 文化遗址，从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古等区域. 中国的物质文化遗产名录 （27处） 1.周口店北京猿人遗址（北京， 1987.12） 2.长城（北京，1987.12） 3.敦煌莫高窟（甘肃，1987.12） 4.明清皇宫（北京故宫，1987.12 ；沈阳故宫，2004.7） 5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12） 6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北，1994.12） 7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东，1994.12） 8.武当山古建筑群（湖北，1994.12） 9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（ *** ，1994.12 ） 10.丽江古城（云南，1997.12） 11.平遥古城（山西，1997.12） 12.苏州古典园林（江苏，1997.12） 13.颐和园（北京，1998.11） 14.天坛（北京，1998.11） 15.大足石刻（重庆，1999.12 ） 16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵，2000.11；江苏明孝陵、北京十三陵，2003.7；辽宁盛京三陵，2004.7） 17..皖南古村落：西递、宏村（安徽，2000.11） 18.龙门石窟（河南，2000.11） 19.都江堰—青城山（四川，2000.11） 20.云冈石窟（山西，2001.12） 21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林，2004.7.1） 22.澳门历史城区（澳门，2005.7） 23.安阳殷墟（河南，2006.7.13） 24.开平碉楼与古村落（广东，2007.6.28） 25.福建土楼（福建，2008.7.7） 26.登封“天地之中”历史建筑群（河南，2010.8.1） 27.荔波小七孔（贵州，2010.11.11） 28.都江堰（成都） 非物质文化遗产 “非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所.各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力. 非物质文化遗产： a.口头传统和表述 b.表演艺术 c.社会风俗、礼仪、节庆 d.有关自然界和宇宙的知识和实践 e.传统的手工艺技能. 中国的世界非物质文化遗产 昆曲 中国古琴艺术 昆曲 新疆 *** 尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报） 2009年9月30日，新添22项：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗 2010新添两项：京剧、中医针灸 2011年新添一项：皮影戏。

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定义，无形文化遗产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”指被各群体、团体或有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产包括：口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的知识及实践；传统的手工艺技能。非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民间文学、民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间（即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等）。

物质文化的概念是什么 　　物质文化的概念是什么，物质文化是指人类创造的物质产品,包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术。物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，以下是物质文化的概念是什么。 　　物质文化的概念是什么1 　　1、物质文化是指人类创造的物质产品，包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术。物质文化来源于技术并与社会经济活动的组织方式直接相关。它通过经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来； 　　2、物质文化不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴； 　　3、物质文化是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平； 　　4、物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。 　　 扩展资料： 　　1、与“非物质文化”的关系： 　　与“非物质文化”相对。指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。 　　2、社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 　　物质文化的概念是什么2 　　 物质文化的主要内容 　　①精神要素，即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么.选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 　　②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 　　③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的.方向、方法和式样.规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 　　④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行。家庭、工厂、公司、学校、教会、政府、军队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。 　　⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。 　　 一般特征： 　　①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化;水不是文化，水库才是文化;石头不是文化，石器才是文化等。 　　②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，"男女授受不亲"或男女恋爱才是文化;前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。 　　③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西.如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。 　　④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。 　　物质文化的概念是什么3 　　 物质文化，是指人类创造的物质产品体现出的文化，包括所用的技术和艺术。 　　物质文化，与社会经济活动的组织方式直接相关，借助经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来。经济的基础设施包括交通、能源和通信系统。社会基础设施是指学校、医院等公共服务设施等。金融和市场的基础设施是指提供财经服务的机构，例如银行、咨询公司等。 　　物质文化，不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴。物质文化，是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平。物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。 　　文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的.现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化;有茶树，才有饮茶文化;有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同.因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。

物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。语音 wù zhì wén huà关系 与“非物质文化”相对。指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。范畴 可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。所以科学技术属于精神文化。定义 社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。来源 词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。泰勒的看法 文化概念的界定 文化一词尚无统一的定义。在近代，给文化一词下明确定义的，首推英国人类学家E．B．泰勒。他于1871年出版了《原始文化》一书。他指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。”泰勒的文化定义 英国人类学家B．K．马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，于20世纪30年代著《文化论》一书，认为“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见．社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的，即所谓“已改造的环境和已变更的人类有机体”两种主要成分。拉德克利夫—布朗认为 用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家A．R．拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如，父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系，只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C．列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其它人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R．弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。他在1951年出版的《社会组织要素》一书中指出，如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的，那么文化就是生活方式。美国文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪在1952年发表的《文化：一个概念定义的考评》中，分析考察了100多种文化定义，然后他们对文化下了一个综合定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。意义 上述各种文化定义，互有长短，反映了近现代人类学家、社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。主要内容 文化的要素 主要包括 ①精神要素，即精神文化。它主要指哲学和其他具体科学、宗教、艺术、伦理道德以及价值观念等，其中尤以价值观念最为重要，是精神文化的核心。精神文化是文化要素中最有活力的部分，是人类创造活动的动力。没有精神文化，人类便无法与动物相区别。价值观念是一个社会的成员评价行为和事物以及从各种可能的目标中选择合意目标的标准。这个标准存在于人的内心，并通过态度和行为表现出来、它决定人们赞赏什么，追求什么．选择什么样的生活目标和生活方式。同时价值观念还体现在人类创造的一切物质和非物质产品之中。产品的种类、用途和式样，无不反映着创造者的价值观念。 ②语言和符号。两者具有相同的性质即表意性，在人类的交往活动中，二者都起着沟通的作用。语言和符号还是文化积淀和贮存的手段。人类只有借助语言和符号才能沟通，只有沟通和互动才能创造文化。而文化的各个方面也只有通过语言和符号才能反映和传授。能够使用语言和符号从事生产和社会活动，创造出丰富多彩的文化，是人类特有的属性。 ③规范体系。规范是人们行为的准则，有约定俗成的如风俗等，也有明文规定的如法律条文、群体组织的规章制度等。各种规范之间互相联系，互相渗透，互为补充，共同调整着人们的各种社会关系。规范规定了人们活动的方向、方法和式样．规定语言和符号使用的对象和方法。规范是人类为了满足需要而设立或自然形成的，是价值观念的具体化。规范体系具有外显性，了解一个社会或群体的文化，往往是先从认识规范开始的。 ④社会关系和社会组织。社会关系是上述各文化要素产生的基础。生产关系是各种社会关系的基础。在生产关系的基础上，又发生各种各样的社会关系。这些社会关系既是文化的一部分，又是创造文化的基础。社会关系的确定，要有组织保障。社会组织是实现社会关系的实体。一个社会要建立诸多社会组织来保证各种社会关系的实现和运行。家庭、工厂、公司、学校、教会、政府、军队等都是保证各种社会关系运行的实体。社会组织包括目标、规章、一定数量的成员和相应物质设备在内，既包括物质因素又包括精神因素。社会关系和社会组织紧密相联，成为文化的一个重要组成部分。 ⑤物质产品。经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。一般特征 主要有： ①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水库才是文化；石头不是文化，石器才是文化等。 ②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化；前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。 ③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西．如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。 ④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。 ⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化；有茶树，才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同．因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。相互关系 文化是由各种元素组成的一个复杂的体系。这个体系中的各部分在功能上互相依存，在结构上互相连结，共同发挥社会整合和社会导向的功能。然而特定的文化有时也成为社会变迁和人类自身发展的阻力。编辑本段饮食文化 中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。 1．最早的是有巢氏（旧石器时代）：当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。 2．燧人氏：钻木取火，从此熟食，进入石烹时代。主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔之； ②煲：用泥裹后烧； ③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物； ④焙炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。 3．伏羲氏：在饮食上，结网罟以教佃渔，养牺牲以充庖厨。 4．神农氏："耕而陶"，是中国农业的开创者，尝白草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢、醯（醋）、酪、酢、醴等。 鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。 5．黄帝：中华民族的饮食状况又有了改善，皇帝作灶，始为灶神，集中火力节省燃料，使食物速熟，而广泛使用在秦汉时期，当时是釜，高脚灶具逐步退出历史舞台，"蒸谷为饮，烹谷为粥"首次因烹调方法区别食品，蒸锅发明了，叫甑。蒸盐业是黄帝臣子宿沙氏发明，从此不仅懂得了烹还懂得调，有益人的健康。 6．周秦时期：是中国饮食文化的成形时期，以谷物蔬菜为主食。春秋战国时期，自产的谷物菜疏基本都有了，但结构与现在不同，当时早田作业主要是:稷,（最重要）是小米，又称谷子，长时期占主导地位，为五谷之长，好的稷叫梁之精品又叫黄梁。黍,是大黄粘米仅次于稷，又称粟，是脱粒的黍。麦，大麦。菽，是豆类，当时主要是黄豆，黑豆。麻，即麻子。菽和麻都是百姓穷人吃的，麻又叫苴。南方还有稻，古代稻是糯米，普通稻叫粳秫，周以后中原才开始引种稻子，属细粮，较珍贵。菰米， 是一种水生植物茭白的种子，黑色，叫雕胡饭，特别香滑，和碎瓷片一起放在皮袋里揉来脱粒。 俗话说：“民以食为天”，“人生大事，吃穿二字”。饮食文化量物质文化中的重要组成部分。饮食文化包含许多文化特质，即艾化最小单位，如奶食、肉食、茶、酒、鱼、稻米、各种风味小吃，等等，这些特质，主要方面是物质的，但也包含精神的社会的内容，这都址文化学研究的重要课题。 南方和西南少数民族为农耕民族，主要是农耕文化、稻作文化，人们以米饭为主食，尤喜糯食，兼食玉米、麦面、高粱、土豆等，个别地区以玉米或土豆为主食。以这些粮食为原料制成许多食品，如各种粑、糕、粽、饼等，美味可口，不仅为人们日常食用，而且为馈赠的佳品。肉食以猪肉、牛肉为主，喜吃鱼和狗肉，有的吃蛇肉。喜吃酸味和辣味。贵州独山的盐酸、黔东南的酸汤鱼、黔西北的酸汤豆，都为人们喜爱。广西壮族喜吃酸鱼酸肉。贵州有这样的顺口溜；“三天不吃酸，走路打圈圈”。说明贵州人喜吃酸味。服饰文化 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。 美国人类学家英菲有论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”要了解中国服饰那多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，首要的课题就应该浅知一点中华民族博大深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通过浏览，去着意开开掘中华服饰文化的底蕴。 新中国建立后的考古学和古人类学的成就，已经把服饰文化的源流，科学地上溯到原始社会旧石器时代晚期的山顶洞人阶段。在此以前更遥远的时间，人类开始用捕猎所获的兽皮来掩盖保护身体和保暖。夏天则拣取树叶遮掩阳光免受炎热。这标志着人类刚脱离了动物境界，原始服饰出现的雏形。而山顶洞人遗存中发现的利用缝纫加工为特征的服饰文化。这时候的衣饰已不再是简单的利用自然材料，而演变成合乎人类生活需要的构造，开创了中华民族服饰文化的先河。

根据“物质文化主要是指与人类生活和生产活动相关的文化要素”的说法，凡是人类创造的用于满足人类生活与生产的物质需求的都为物质文化。生活上物质需求包括“衣、食、住、行”四个方面，而生产需求包括“生产资料和产品以及技术”等。总之，那些人类创造出来的物质财富以及为创造物质财富提供的由人为创造的物质条件都是物质文化。根据“甚至错误地认为，精神文化是指抽象的、没有物质形态的文化内容。实际上精神文化不一定没有物质形态，街头雕塑就是一例”的说法，不管有没有物质形态，只要人类创造文化的目的是为了满足精神需求的文化都是精神文化。也就是说文化的判断依据是人类创造这种文化的目的和该文物质文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能发改变而相互转化。衣服是物质文化，但如果说衣服的款式、饰物等应该为精神文化。演员表演的戏服、法官宣判时的着装、T台上模特儿身上的时装、博士服等尽管也是衣服类，但由于其功能已经不是满足于人们生产和生活的物质需求，而是为表达某种思想而创造的，应该视为精神文化。长城和故宫作为建筑是物质文化，因为人们创造这类建筑是为了防卫和居住的物质需求。但随着时代的发展，这些文化原有的功能已经没有了或不能发挥出来，但已被人们当作了中华民族的像征，成为精神文化了。化所具有的功能来决定，并不由其具不具备物质形态来决定。

物质文化指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。所以科学技术属于精神文化。

所谓物质文化,是指其中凝聚、体现、寄托着人的生存方式、生存状态、思想感情的物质过程和物质产品。 所谓非物质文化就是指人们的精神家园文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产主要是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物。不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑。可移动文物是指历史上各时代重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物、二级文物、三级文物。 非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌、神话、史诗、故事、传说、谣谚；传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、木偶、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动、节日庆典、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等。

　　物质文化有工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等。物质文化与社会经济活动的组织方式直接相关，借助经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来。经济的基础设施包括交通、能源和通信系统。社会基础设施是指学校、医院等公共服务设施等。 　　物质文化，不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴。物质文化，是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平。物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。

我们经常能够从影视节目中听到物质文化与非物质文化，当然他们的区别也正是在于物质，它们最大的区别便是有形或无形的存在。物质文化是我们可以见到的非物质文化是有其精神所在的，当然无论是物质或者非物质自身都是对于国家十分重要的存在，毕竟他们也是根据历史的长河一直流传到今天，如今的人们对其也是有一定的关注性。一、物质文化是我们可以见到的物品物质文化如大多数流传至今的文物一样，我们可以看清他们真正的面目，当然物质文化对我们的影响是可以让我们更加近距离更加透彻地了解古代文化。毕竟文化发展到今天也会有所不同，所以很多时候物质文化的遗传也会给我们了解到完全不同的古代文化。当然，虽然如今更多的人们会更加关注非物质文化，但是物质文化的存在也会给我们带来完全不同的景象。二、非物质文化有自身的精神衬托我们经常会听到非物质文化遗产这样的字眼，当然非物质文化除了自身的独特性之外，还有自己的精神衬托。无论是任何一种非物质文化，都有着工匠艺人们的真正精神存在，才能够让他们保留至今。非物质文化是我们所见不到的真正事物，大多数的非物质文化是由于工艺作品的独特性，所以才会被称之为非物质文化，如今随着社会的发展，我们也会发现越来越多的非物质文化濒临失传。无论是物质文化还是非物质文化，伸出我国都有自己一定的寓意，所以很多时候保留文化保护文化是我们所必须要做到的。所以我们除了要了解文化之外，更多的是要保护文化，让其能够更加悠久的流传让更多的人都看到他们的真实面目。

1、物质文化是指人类创造的物质产品，包括生产工具和劳动对象以及创造物质产品的技术。 物质文化来源于技术并与社会经济活动的组织方式直接相关。 它通过经济、社会、金融和市场的基础设施显示出来； 2、物质文化不是所有物质形态的单纯存在或组合，自然状态下存在的物质，不属于物质文化的范畴； 3、物质文化是人类发明创造的技术和物质产品的显示存在和组合，不同物质文化状况反映不同的经济发展阶段以及人类物质文明的发展水平； 4、物质文化不单指“物质”，更重要的是强调一种文化或文明状态。 扩展资料： 1、与“非物质文化”的关系： 与“非物质文化”相对。 指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。 2、社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。 广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

①文化是由人类进化过程中衍生出来或创造出来的。自然存在物不是文化，只有经过人类有意无意加工制作出来的东西才是文化。例如，吐痰不是文化，吐痰入盂才是文化；水不是文化，水库才是文化；石头不是文化，石器才是文化等。②文化是后天习得的。文化不是先天的遗传本能，而是后天习得的经验和知识。例如，男男女女不是文化，“男女授受不亲”或男女恋爱才是文化；前者是遗传的，后者是习得的。文化的一切方面，从语言、习惯、风俗、道德一直到科学知识、技术等都是后天学习得到的。③文化是共有的。文化是人类共同创造的社会性产物，它必须为一个社会或群体的全体成员共同接受和遵循，才能成为文化。纯属个人私有的东西．如个人的怪癖等，不为社会成员所理解和接受，则不是文化。④文化是一个连续不断的动态过程。文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。⑤文化具有民族性和特定的阶级性。一般文化是从抽象意义上讲的．现实社会只有具体的文化，如古希腊文化、罗马文化、中国古代文化、中国现代文化等。具体文化受到诸多条件的制约，其中最主要的是受自然环境和人们的社会物质生活条件的制约。如有石头，才有石器文化；有茶树，才有饮茶文化；有客厅和闲暇时间、才会有欧洲贵族的沙龙文化。文化具有时代性、地区性、民族性和阶级性。自从民族形成以后，文化往往是以民族的形式出现的。一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同．因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。

根据“物质文化主要是指与人类生活和生产活动相关的文化要素”的说法，凡是人类创造的用于满足人类生活与生产的物质需求的都为物质文化。生活上物质需求包括“衣、食、住、行”四个方面，而生产需求包括“生产资料和产品以及技术”等。总之，那些人类创造出来的物质财富以及为创造物质财富提供的由人为创造的物质条件都是物质文化。根据“甚至错误地认为，精神文化是指抽象的、没有物质形态的文化内容。实际上精神文化不一定没有物质形态，街头雕塑就是一例”的说法，不管有没有物质形态，只要人类创造文化的目的是为了满足精神需求的文化都是精神文化。也就是说文化的判断依据是人类创造这种文化的目的和该文物质文化和精神文化往往是不可分割且可以因功能发改变而相互转化。衣服是物质文化，但如果说衣服的款式、饰物等应该为精神文化。演员表演的戏服、法官宣判时的着装、T台上模特儿身上的时装、博士服等尽管也是衣服类，但由于其功能已经不是满足于人们生产和生活的物质需求，而是为表达某种思想而创造的，应该视为精神文化。长城和故宫作为建筑是物质文化，因为人们创造这类建筑是为了防卫和居住的物质需求。但随着时代的发展，这些文化原有的功能已经没有了或不能发挥出来，但已被人们当作了中华民族的像征，成为精神文化了。化所具有的功能来决定，并不由其具不具备物质形态来决定。