南朝四百八十寺多少楼台烟雨中出自哪首诗

这首诗是唐代末年写的，是诗人对国家迂腐无能的一种借喻，表达了诗人对国家未来的希望渺茫

江南春 [唐]杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6U0001f3b5U0001f3b6u2665ufe0fU0001f51aU0001f51aU0001f51aU0001f51aU0001f51aU0001f534U0001f51cU0001f51cU0001f51cU0001f51cU0001f51cu2665ufe0fU0001f4adU0001f4adU0001f4adU0001f4adU0001f5efU0001f5efU0001f5efU0001f5efU0001f4acU0001f4acU0001f4acU0001f4acU0001f50a

《江南春·千里莺啼绿映红》是唐朝杜牧的诗作。全文如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

是千里边的鸟叫着

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自唐代杜牧的《江南春》，意思是：南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。赏析杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

昔日到是香烟缭绕的深水的寺庙，如今亭台楼阁都在这烟雨之中。

吾乃个小时左右000000020383436434356424

江南春绝句 【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,2,江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 [作者简介] 杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰...,2,江南春 作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 [注释]（1）山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。 [译文]：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧...,1,杜牧的《江南春》绝句,1,杜牧的《江南春》 千里莺啼绿映红 水村山郭酒旗风 南朝死百八十寺 多少楼台烟雨中,0,

这是一首抒情诗，应该是为了表达某种思想

江南春杜 牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。[注释]:1. 啼：叫。2. 山郭：靠山的城墙。3. 酒旗：酒店门前高挂的布招牌。 4. 南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。当时建立了大批佛教寺院。首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！ 一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

《江南春》作者：杜牧 【唐代】千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗出至杜牧的《江南春》。大家上小学时都学过这首诗，也被老师要求全片背诵，这足可见它的经典程度了。这两句含义其实非常通俗直白，意思是南朝曾经留下来那么多古刹佛寺，如今有多少亭台楼阁笼罩在朦胧烟雨之中呢？这是一句简单的抒情之语，既表达诗人对江南盛景的神往，有体现出了对历史变迁，世事无常的感叹。不过要对其进行具体赏析，先要了解全文。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。江南沃土千里，美不胜收。莺莺燕燕，啁啾不止。花红草绿，生机勃勃，到处展现出盎然春色。近看有村庄临水，有城郭依山，眼前到处是迎风招展的酒旗。试想曾经的南朝留下了那么多古刹佛寺 ，现在这些亭台楼阁有多少笼罩在朦胧烟雨中呢？这首诗千百年来之所以被人广为传颂，主要还是诗人给大家描绘出了一幅绚烂生动的画卷。他用各种不同意象不断调动读者脑海里的画面感，这里的景物有远有近，有虚有实，有动有静，每个人都被深深吸引了进去，仿佛置身于那春意盎然，烟雨朦胧的江南沃土。就在大家沉醉其中时，诗人及时将人拉回来，用一句抒情之语引发大家思考，最终做到了情与景交融。江南曾经那么繁华美丽，各种佛刹古寺数不胜数，可现在又有多少笼罩在朦胧烟雨中。这里不深究诗人是否有借古讽今的意图，但他确实有把那绚烂盛景描摹出来，南朝的繁华也通过古寺数量体现得淋漓尽致。不过这一切都已经随风而逝，因为这些亭台楼阁都被烟雨笼罩，这里显然是在感概岁月变迁，历史流转。任何繁华都难以长久，时间车轮只会不断向前，诗人表现出了“顿悟”，“超脱”的思想。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” “菩萨皇帝”梁武帝箫衍下令，全国信佛，在梁朝建立佛教寺庙2846座，当时全国的和尚尼姑合计82万人。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”唐朝诗人杜牧的这首诗，正是形容梁武帝在位时，南朝佛寺林立的情景。 中国自脱离神权时代以后，历代皇帝虽然有崇信佛教的，但都没有梁武帝这般虔诚。 谁人想到，这位皇帝菩萨在85岁那年，执政48年时，竟被侯景活活饿死在台城。

全诗如下： 江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意思是：昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。出处：唐·杜牧《江南春·千里莺啼绿映红》原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

南朝辉煌的诸多庙宇，不也湮灭于这风风雨雨之中吗？

"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"的前面两句是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。这是唐代诗人杜牧的《江南春》中的诗句。《江南春》全诗如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中翻译：到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。2、出处：《江南春·千里莺啼绿映红》3、作者： 杜牧。4、全文： 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【译诗】千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙， 如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

南朝四百八十四 多少楼台烟雨中配图如下：江南春【唐·杜牧】千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《江南春》这首诗，是由唐代诗人杜牧所写的。杜牧，人称“小杜”，以别于杜甫的"大杜“，在晚唐成就颇高，因而与李商隐并称“小李杜”。杜牧的诗以写景抒情的见长，这首《江南春》可称得上是他在这方面的代表作。因为在《江南春》的短短四句诗里，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了江南这个地方独有的意境，给人以广阔、深邃以及些许迷离困惑之感。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”你听，处处传来黄莺悦耳动听的歌声，那是春的声音；你瞧，到处是绿叶红花，层层绿叶与朵朵红花相互映衬，更显得娇艳无比，那是春的信息；你看，紧紧相连的水乡村落、还有在风中飘动的酒旗，那是江南的缩影，是村镇的标志。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在这美丽的江南春景中，南朝以来兴建的成百上千座寺庙，那许许多多庙宇楼阁在蒙蒙细雨中，若隐若现。这斜风细雨中的春景，更给江南绮丽的景色增添一层朦胧的色彩。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见

【全诗】：江南春作者：杜牧 年代：唐千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【译文】：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。【作者简介】：杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.译文：千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中.

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句,其全诗文如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的意思是：昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。出处：唐·杜牧《江南春·千里莺啼绿映红》原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

1、南朝四百八十寺多少楼台烟雨中意思：昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。 2、原诗：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 3、赏析：前2句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”描写了江南的秀丽景色，表达了对江南风景的赞美之情。后2句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”表面上是写江南的景观——寺庙，实则是抒情。南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再，表达了万事万物经不住历史长河的洗涤，终为土灰。是人借此讽刺唐统治者要引以为戒，多为民谋福利。

这是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句诗句，表现了南朝时期的繁华景象和历史沧桑感。“南朝四百八十寺”，指的是南朝时期，寺庙非常盛行，据说有四百八十座寺庙。这些寺庙不仅仅是宗教场所，也是文化中心和社会活动的场所，是南朝时期文化繁荣的象征。“多少楼台烟雨中”，则表现了南朝时期的景象。在南朝时期，南方地区常常出现雨雾天气，这种天气会使得山水景色变得模糊和神秘。楼台高耸，烟雨笼罩，形成了一种诗情画意的景象，表现了南朝时期的浪漫和文化氛围。这句诗句通过描绘南朝时期的繁华景象和历史沧桑感，表现了作者对逝去的时代的怀念和对未来的期望。同时也反映了中国传统文化中重视历史沉淀和文化传承的精神。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”表面上是写江南的景观——寺庙,实则是抒情.南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再,表达了万事万物经不住历史长河的洗涤,终为土灰.是人借此讽刺唐统治者要引以为戒,多为民谋福利.

原诗：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。出处：唐·杜牧《江南春》扩展资料：杜牧诗中涉及咏史怀古主题的篇什，呈现出不同层次的历史感;对国计民生的关心及希望以古训今的情思，是他和历代怀着社会理想的诗人相通之处。然杜牧诗中的历史感更深刻之处，在于他能领悟历史过程偶然和不测的一面，进而神思方外，从历史范围外观照历史，显示出它在自然宇宙中短暂、微小和渺茫的性质。诗人转念于人间兴衰和自然运化之际，往复于入世、出世与关切、淡泊之间，体会到置身于无涯无尽时空里的人间历史，其轮廓和意义都不再清晰确定。这种如暗雾桠枝、遥空过鸟、烟雨楼台的精神和艺术视象，同时有别于儒家入世和道家出世的历史哲学观，是诗人超越而透视性的历史感最独特同时也最易被忽略的地方，隐然有自成一家的意味。

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象， 　　在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。 　　昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。前2句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”描写了江南的秀丽景色，表达了对江南风景的赞美之情。后2句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”表面上是写江南的景观——寺庙，实则是抒情。南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再，表达了万事万物经不住历史长河的洗涤，终为土灰。是人借此讽刺唐统治者要引以为戒，多为民谋福利。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”南朝（南方四朝总称)南朝(420年589年)，是中国历史上由汉族建立的四个正统王朝的统称，上承东晋下启隋朝，并与北方胡人建立的五个政权对特，共二十四帝，历一百六十九年。东晋元熙二年(420年)，宋武帝刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史进入南北朝时期，后相继更选宋、齐、梁、陈四个王朝。这四朝统称为南朝，均以建康（今江苏南京）为都，又因为六朝皆以建康为都城，所以后世许多文献皆以六朝或南朝来代指南京，并常会用南京来特指六朝时期的人事物，所以南京又称六朝古都。因嫡传华夏之正朔，被司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统。南朝与鲜卑族或鲜卑化汉人建立的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等北朝政权对峙，合称南北朝。南朝疆土，宋时为最大，极盛时北至潼关、黄河一带，西至四川大雪山，西南包括云南，南至越南中部横山、林邑一带。南朝是继东晋之后，由汉族建立起来的王朝，在中国历史上有着极其重要的地位，为华夏文明的延续、发展和传播作出了不可磨灭的贡献，同时在南方兴起了建康、江陵、广陵、成都等大城市，为南方取得了长足的发展。南朝时期的建康城和同时期的古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了深远影响。司马崛起曹魏后期，政治日益腐败，阶级矛盾越来越尖锐。与此同时，统治阶级内部出现了以曹爽为首和以司马懿为首的两个集团的对立和斗争。嘉平元年(249年)，曹爽等陪同曹芳出洛阳城南拜谒魏明帝陵，司马路乘机在洛阳发动政变，夺取了朝中大权，史称“高平陵之变”。嘉平三年(251年)，司马懿病死，子司马师继续掌权。嘉平六年(254年)，司马师废曹芳，立曹髦为帝。次年，司马师死，弟司马昭当政。甘露二年(257年)，征东大将军诸葛诞反。司马昭带着皇帝东征，围寿春。次年，寿春破，诸葛诞被杀。经过杀王凌、李丰、夏侯玄、母丘俭、诸葛诞几个回合的斗争，忠于曹魏的内外势力大体被剪除已尽。宋南朝宋的开国皇帝刘裕是东晋末年发展起来的新兴力量。他在与东晋四大家族的斗争中取得了胜利，于420年他废掉了晋帝，自立为帝，国号宋。为区别于后世赵匡胤建立的宋朝，史学家常称之为“刘宋”。刘裕即位前后亦施行一系列休养生息的政策。由于刘裕出身贫寒，又看到了东晋因大族屡屡兴兵反抗而使其灭亡的教训，故而在他登基后，不再重用名门大族。其用人也多为贫寒出身，兵权则主要交于自己的皇子，所以没重蹈东晋发生大族割据的覆辙。然而，由于皇子相互间的争权夺利，最后以至于相互残杀，这是刘裕始料未及的。此战，改变了南强北弱的形势。从此，南北方相对稳定下来。453年，文帝被太子刘劭杀死。文帝死后，刘劭自立，式陵王刘毁遂起兵讨伐，后杀死刘劭登基称帝，是为宋世祖孝武帝。宋孝武帝在位前期在政治、经济、军制、户塘、礼制、税制等领域均推行了系列改革；其统治时期“塞人掌机要(士族担任的高级官职的权力下移，成荣誉职衔，寒人以低级官职掌拉实权)的政治局面全面形成；军事上，先后在458年于青州地区“四战四捷”、“破七城击渍就军侵犯；460年于梁州的北阴平地区再次击退北魏的侵犯；一时“民户繁育，将曩时一矣”。然其统治末年，一改前期的息兵筒政的风格，开始居做自满，大兴土木、穷奢极欲乃至恣意妄为，加重了百姓负担，以致原本在他在位前期逐新出现好转的刘宋，在他统治末年走向意败。464年，孝武帝病逝。其子宋废帝刘子业是有名的固乱伦皇帝，残暴荒淫，与其姊有染，后被其囚禁的湘东王刘或杀死。宋明帝刘或在位前期还算贤明，但很快就变得残暴不堪，在位期间居强宗室，其子刘昱好杀人。接连的暴君昏君导致朝政十分混周，在此期问兰陵萧氏出身的萧道成形成了一股强大势力，并最终于479年取代刘宋自立。齐南朝齐是四个朝代中存在时间最短的，仅存23年。齐高帝萧道成借鉴了宋灭亡的教训，以宽厚为本，提倡节俭。他共在位四年，在他临死前，要求其子齐武帝萧赜继续统治其方针，并且不要手足相残。武帝遵其遗嘱，继续统治国家，使南朝又出现了一段相对稳定发展的阶段。武帝死后，齐国的皇帝又走上了宋灭亡的老路，齐明帝萧鸾疯狂屠杀萧姓宗室，至东昏侯萧宝卷时，因其疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死。这样一来齐的江山又被动摇了。501年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，废掉东昏侯，另立齐和帝萧宝融，不久废掉齐帝，结束了齐的统治。梁南朝梁的建立者萧衍是南齐宗室，他擅长文学，499年被任命为雍州刺史，他乘齐朝廷内乱，发兵夺取了皇位，建立了梁朝。萧衍是为梁武帝，共在位四十八年，是南朝在位最久的皇帝。在武帝时期，北魏已经衰落分裂为东西魏，再无能力对南方形成威胁。这本应为南方发展的大好时机，但武帝却昏庸无能，迷信佛教，纵容大臣剥别削人民，却又以自己节俭为借口，对一些忠臣的建议置之不理。548年，投降梁的东魏大将侯景倒戈。他以武帝从子萧正德为内应，攻建康。次年，侯景攻陷台城。此时，梁武帝早已饿死于城中，其子萧纲即位，是为梁简文帝。551年，侯景杀死简文帝，因此梁已完全处于崩溃的边缘。557年，在讨伐侯景的战争中发展起来的陈霸先灭梁，建立陈。至此，梁宣告灭亡。陈557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈朝，是为陈武帝。此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。在此基础上建立起来的国家，注定是短命的。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军，在一定程度上巩固了陈的统治。但毕竟由于国力衰微，北朝趁虚而入占据大片土地，陈的统治被局限于长江以南，宜吕以东的地方。583年，陈宣帝卒。其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。589年，隋文帝杨坚派晋王杨广灭陈，结束了中国东晋以来(317年一一589年)的分裂局面。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”出自唐代诗人杜牧的《江南春》。《江南春》朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

语出唐朝诗人杜牧诗[江南春]《江南春》　　唐杜牧　　千里莺啼绿映红，　　水村山郭酒旗风。　　南朝四百八十寺，　　多少楼台烟雨中。

唐大兴土木建造了许多寺庙，也难逃灭亡的悲剧，如今这些寺庙早已繁华不再，淹没在历史长河中，作者有讽刺唐代政治的寓意

【全诗】：江南春作者：杜牧 年代：唐千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【译文】：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。【作者简介】：杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和学者。公元828年（大和二年）进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史等职，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。以七言绝句著称，境界特别宽广，寓有深沉的历史感。如《赤壁》、《题乌江亭》、《过华清宫》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春绝句》、《山行》等都是流传至今的名篇。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世，《全唐诗》收其诗八卷。

意思是：南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。原文：江南春杜牧 〔唐代〕千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花。有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。作品介绍：这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗出至杜牧的《江南春》。大家上小学时都学过这首诗，也被老师要求全片背诵，这足可见它的经典程度了。这两句含义其实非常通俗直白，意思是南朝曾经留下来那么多古刹佛寺，如今有多少亭台楼阁笼罩在朦胧烟雨之中呢？这是一句简单的抒情之语，既表达诗人对江南盛景的神往，有体现出了对历史变迁，世事无常的感叹。不过要对其进行具体赏析，先要了解全文。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。江南沃土千里，美不胜收。莺莺燕燕，啁啾不止。花红草绿，生机勃勃，到处展现出盎然春色。近看有村庄临水，有城郭依山，眼前到处是迎风招展的酒旗。试想曾经的南朝留下了那么多古刹佛寺 ，现在这些亭台楼阁有多少笼罩在朦胧烟雨中呢？这首诗千百年来之所以被人广为传颂，主要还是诗人给大家描绘出了一幅绚烂生动的画卷。他用各种不同意象不断调动读者脑海里的画面感，这里的景物有远有近，有虚有实，有动有静，每个人都被深深吸引了进去，仿佛置身于那春意盎然，烟雨朦胧的江南沃土。就在大家沉醉其中时，诗人及时将人拉回来，用一句抒情之语引发大家思考，最终做到了情与景交融。江南曾经那么繁华美丽，各种佛刹古寺数不胜数，可现在又有多少笼罩在朦胧烟雨中。这里不深究诗人是否有借古讽今的意图，但他确实有把那绚烂盛景描摹出来，南朝的繁华也通过古寺数量体现得淋漓尽致。不过这一切都已经随风而逝，因为这些亭台楼阁都被烟雨笼罩，这里显然是在感概岁月变迁，历史流转。任何繁华都难以长久，时间车轮只会不断向前，诗人表现出了“顿悟”，“超脱”的思想。

1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中翻译：到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。出自唐代杜牧的《江南春》 2、全文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 3、译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

江南春，唐代杜牧。

这道题我会！上学的时候学过，这句话的意思是：南朝遗留下的许多座古寺。这句话出自于哪里呢？——唐代·杜牧《江南春》完整的原文是这样的：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。　首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，既增强了诗歌历史文化意蕴，又提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。最后，关于作者杜牧，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

南京。。。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”作者是唐代杜牧，诗题为《江南春》。原诗：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的许多座古寺， 如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。诗歌赏析此诗是杜牧逝世前不久写的，笔畅墨润，自然简练。全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景，色彩鲜明，情味隽永。第一、二句写的是晴景，第三、四句写的是雨景。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，可谓“尺幅千里”。首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然的风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。中国的帝王素来喜欢修建楼台殿宇，“楼台”甚至可以说是国家的标志。楼台被毁或废弃可以视为国家的灭亡。所以一句“多少楼台烟雨中”，即可表现出几百年变幻的感觉。作者以敏锐的眼光，以实写虚，告诫晚唐统治者不要重蹈南朝灭亡的覆辙，表达了对祖国前途命运的担忧之情。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”出自唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句,其全诗文如下：　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【翻译】　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中是出自：唐朝诗人杜牧的古诗作品《江南春》第三四句。1、全诗文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。2、注释：莺啼：即莺啼燕语。郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。3、翻译：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。4、赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这句诗出至杜牧的《江南春》。大家上小学时都学过这首诗，也被老师要求全片背诵，这足可见它的经典程度了。这两句含义其实非常通俗直白，意思是南朝曾经留下来那么多古刹佛寺，如今有多少亭台楼阁笼罩在朦胧烟雨之中呢？这是一句简单的抒情之语，既表达诗人对江南盛景的神往，有体现出了对历史变迁，世事无常的感叹。不过要对其进行具体赏析，先要了解全文。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。江南沃土千里，美不胜收。莺莺燕燕，啁啾不止。花红草绿，生机勃勃，到处展现出盎然春色。近看有村庄临水，有城郭依山，眼前到处是迎风招展的酒旗。试想曾经的南朝留下了那么多古刹佛寺 ，现在这些亭台楼阁有多少笼罩在朦胧烟雨中呢？这首诗千百年来之所以被人广为传颂，主要还是诗人给大家描绘出了一幅绚烂生动的画卷。他用各种不同意象不断调动读者脑海里的画面感，这里的景物有远有近，有虚有实，有动有静，每个人都被深深吸引了进去，仿佛置身于那春意盎然，烟雨朦胧的江南沃土。就在大家沉醉其中时，诗人及时将人拉回来，用一句抒情之语引发大家思考，最终做到了情与景交融。江南曾经那么繁华美丽，各种佛刹古寺数不胜数，可现在又有多少笼罩在朦胧烟雨中。这里不深究诗人是否有借古讽今的意图，但他确实有把那绚烂盛景描摹出来，南朝的繁华也通过古寺数量体现得淋漓尽致。不过这一切都已经随风而逝，因为这些亭台楼阁都被烟雨笼罩，这里显然是在感概岁月变迁，历史流转。任何繁华都难以长久，时间车轮只会不断向前，诗人表现出了“顿悟”，“超脱”的思想。

南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚，只是泛指。

你好，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗句出自唐代诗人杜牧的《江南春》江南春作者：杜牧 年代：唐千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　【注释】　　莺啼：即莺啼燕语。　　郭：外城。此处指城镇。　　酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。　　南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。　　四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。　　楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。　　烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。　　【翻译】　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中赏析：这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。 　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。 　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。 　　明代的杨慎对《江南春》的评价在历史上也相当有名，其评价如下： 　　明杨慎《升庵诗话》云：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。 　　何文焕《历代诗话考索》驳曰：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》。希望能够帮到你O(∩_∩)O~

南北朝时的南朝江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。[作者简介]杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.译文：千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中.前2句“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”描写了江南的秀丽景色,表达了对江南风景的赞美之情.后2句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”表面上是写江南的景观——寺庙,实则是抒情.南朝修建的那么多宏伟壮观的庙宇楼台如今都繁华不再,表达了万事万物经不住历史长河的洗涤,终为土灰.是人借此讽刺唐统治者要引以为戒,多为民谋福利.