杂文和散文的区别

“磨砺以须，问天下头颅几许？”是赞美理发师。用磨理发刀来剃下须发,看看天下还有多少头颅,手拿剃刀看看理发师的手法如何。也可以引申为是石达开的将领的政治抱负。这句话出自何满子的《剃光头发微》，据说是翼王石达开的对联，太平天国南王冯云山为招天下英雄，在他开的理发店前挂出这样一幅对联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲观。”翼王石达开嫌此联气魄不大，难以引人注意，便提笔给他改为“磨砺以须，问天下头颅几许?及锋而试，看老夫手段如何”。扩展资料：《剃光头发微》全文赏析：余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才。一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。参考资料来源：百度百科—剃光头发微

标题中的“发微”是什么意思？发微，发，探究之意；微，奥妙。剃光头发微，即要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映出的社会现象，以及现象后的内在本质。

意思应该是磨理发刀来剃下须发。

《剃光头发微》赏析吴庚振杂文的取材很“杂”，大至天体宇宙，小至沙粒鱼虫，都可以拿来入笔，涉笔成趣。这篇作品将“剃光头”这类芝麻小事拿来入题，就显得很有“杂”味。不过，杂文的取材虽然十分广泛，但不管取什么材料，都需要有精巧的构思。就杂文来说，它的构思常常借助于丰富巧妙的联想，依托这种联想，将某种具体的事物与世事人生挂起钩来，在二者之间架起桥梁。就拿剃光头来说，如果就剃光头说剃光头，那恐怕没有多大意义。作者不是这样，而是就剃光头这件看来不起眼的事，展开了一连串的联想：首先，由剃光头联想到掌权。谁手里拿着剃头刀，谁就掌握着“剃头权”；谁有剃头权，谁就可以滥施权柄，决定你剃光头还是剃平头。由此联想到，如果那些掌握了用人权、分配房子权，乃至更大的权的人，如果也像这位理发师那样，“有点权就耍”，那老百姓不就遭殃了吗？遗憾的是，这样的人并不鲜见，这也正是种种不正之风的一个重要根源。总之，“剃光头──掌权”，就是《发微》这篇作品构思立意的基本模式。这种模式恰好验证了杂文写作要以小见大的基本规律。“小”指的是具体事物；“大”指的是社会人生的大问题。以小见大，体现出作者的价值取向和艺术匠心。其次，由剃光头联想到清代“留发不留头”，联想到古代的“髡”刑（剃掉头发），联想到当今世界上许多国家给犯人剃光头……这些联想文字，表面看来似乎是闲笔，实则不然。作者的用意是进一步开掘作品的思想内涵，同时也为后边由剃光头联想到掌权做好铺垫。试想一下，假如把这些文字都删去，只保留由剃光头到掌权的联想文字，虽然作品的主旨也可以表现出来，但给人的印象就浅淡得多了，作品的内容不免显得单薄，作品的结构也就缺乏回廊曲道，只剩下干巴巴的一条筋。另外，作品一上来就写由剃光头联想到掌权，也难免显得突兀，生硬。有了古代和现代这些具有鲜明政治色彩的种种关于剃头的材料，再由剃光头说到掌权，就显得水到渠成、自然贴切了。可见，联想需要有丰富的知识，如果知识贫乏，只知其一，不知其二，联想的翅膀也是难以飞腾起来的。写法上，作品用去四分之三以上的篇幅，极力挥洒古代和现代种种关于剃头的故事，摆出了一副真个要对“剃光头发微”的架式，云山雾罩，但读到后边，我们才恍然大悟：作者的本意原来是要对那些滥施“权威”者加以嘲讽。读完全篇，我们禁不住要拍案叫绝！这种既放得开，又收得拢，回黄转绿，婉而成章的写法，显示出作者的深厚功力。 （节选自《中国杂文鉴赏辞典》，山西人民出版社1991年版）

何满子（1919——2009），浙江富阳人。建国前曾任报纸编辑，并从事文学艺术理论和现代文学的研究。新中国成立后，历任大众书店总编辑、上海震旦大学中文系教授、古典文学出版社编辑、上海古籍出版社编审。1955年胡风事件中受到株连。何满子治学领域较广，主要着力于中国古典文学，特别是古代小说的理论探索，同时也研究历史，特别是学术思想史。著有《艺术形式论》《论〈儒林外史〉》《论金圣叹评改〈水浒传〉》《论蒲松龄与〈聊斋志异〉》《文学呈臆编》《汲古说林》《文学对话》《古代小说艺术漫话》《中国爱情小说与两性关系》等。在学术论著之外，何满子也创作了不少杂文作品，出版有杂文集《画虎十年》（广州文化出版社1989年8月第1版）、《中古文人风采》（上海古籍出版社1993年2月第1版）、《五杂侃》（成都出版社1994年10月第1版）、《绿色呐喊》（陕西人民教育出版社1995年6月第1版）、《虫草文辑》（宁夏人民出版社1995年10月第1版）、《何满子杂文自选集》（百花文艺出版社1996年11月第1版）、《人间风习碎片》（上海书店出版社1996年12月第1版）。何满子说：“我写点即兴的往往是急就的杂感文字，始于40年代初当报纸副刊编辑时。一开始我就意识到，这种文字和学术论文与小说散文之类的文学创作不同，是作者诉之社会的对时代和人生问题的更直接的发言。不论读者是否认同，我必须对自己负责，不说违心的话，不阿时好。”〔语见何满子《何满子杂文自选集·自序》（百花文艺出版社1996年版）。〕何满子具有对重大的社会人生现象抱有热忱、积极干预而不规避退让的性格，他目光如炬，用笔如刀，闲闲写来，而鞭策奇重，能使读者产生“舒愤懑”之快。《一张烛照力非凡的账页》，介绍了叶浅予“文革”中被抄的33项文物“去向”的清单：陈伯达共9项（10件）；康生、曹轶欧夫妇共8项（9件）；林彪共11项（16件）；李作鹏1项（1件）；江青3项（3件）；汪东兴1项（1件）。这张小小的清单虽只是十年浩劫中千千万万被劫夺的珍贵文物的冰山一角，但它的烛照力却不平凡，“有如禹鼎的一只小角，魑魅魍魉都铸在上面；也有如一片X光透视片，衮衮诸公的心肝脾肺都清晰呈现。必须记住：当时八亿中国人的命运是掌握在这些道貌岸然的大人物，不，劫贼手里的呀”。《由一张旧报触动的……》，从张志新烈士被残害的旧事谈起，有感于烈士的痛史已经随着时光的流逝渐渐被人们遗忘，文章揭示了一种处世哲学，追根溯源，并把它和佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”、西方的“费厄泼赖”联系起来。但是，作者指出，对于胡风案、反右、“大跃进”和“文革”这四次“史无前例”的灾祸，如果不时时牢记，敲敲警钟，叫人永远警惕，深恶痛绝之，使历史永不重演，那么将会是非常危险，也许会使民族陷于万劫不复的境地。何满子的杂文也涉及学术思想史方面，他的《中古文人风采》，包括“汉末清议人物剪影”“魏晋清谈人物剪影”和“书影追形杂笺”。第一部分谈及东汉季世清议名士从李固到孔融二十余人，如《李固与太学诸生》《陈蕃之死》《大灾难及杜密的自杀》《范滂的人品》《郭泰现象》《名士薰莸》《清议的句号人物孔融》等，作者勾连史料笔记，勾勒这个动荡时代文人的遭逢举止、人生追求、儒家伦理信念和现实政治的碰击以及理想主义的破灭，描绘出当时的社会风貌和士大夫心态底蕴。第二部分从正始名士写起到东晋的谢安为止，如《何晏的学问、清谈和服药》《嵇康的才高与“识寡”》《阮籍的悲剧深度》《刘伶的著作是喝酒》《谢安超人的镇定》等，知人论世，从中映射出中古时代的世态和风习。第三部分则对中国历史文化现象自抒己见，如《儒的两面：儒学以巧宦兴》《儒的两面：儒学以理想主义绌》《三教鼎立始于唐》等。这些文章笔锋犀利，于从容不迫中寓辛辣味道，吴小如称赞道：“创见新解，触目可见。如果以‘一言蔽之"，则属于大题小作。举重若轻，看似小品随笔，实有力度与深度。一部清谈发展史和对中古文人的品藻，却以轻松灵巧的深入浅出的文字出之，这就大大增加了可读性。我想，如果把满子先生所掌握的这些史料写成一部夹叙夹议的魏晋玄学史，数十万言的巨帙是不难的，而目前这本《中古文人风采》加上后面的‘附品"还不足20万字，却流畅如数家珍，不但娓娓似与读者促膝晤对，且谐谑尖新的快语妙论层出不穷，真不愧为以文学家之灵感来驾驭政治史和思想史的能手。”　〔语见吴小如《何满子先生和他的〈风采〉》（《文汇读书周报》1994年7月16日）。〕何满子的杂文中不仅有像《中古文人风采》这样渊博精深的学术随笔，也有《人间风习碎片》系列短札式凝缩的杂文，“录下一点人生和历史的色相，诱发人思考”。这类文体类似鲁迅的《小杂感》和《无花的蔷薇》，何满子说：“我写的这些文字，开头倒并未想到要模仿鲁迅的这种文体，而是从黄永玉那里得到的启发。黄永玉每以短小的隽永之语，配他所作的画，似画题而又似讽世的杂感文字，很令我赏叹。”〔语见何满子《人间风习碎片·题记》（上海书店出版社1996年版）。〕1985年他作《文星雕龙》时，副题就标明“仿黄永玉体”。1992年应《漫画世界》之邀，他又为该刊写作《拟〈无花的蔷薇〉》。《人间风习碎片》共收入419条札记，辐照世相，指摘时弊，少少许胜多多许。如《代表新解》：一歌星骤得大名，荣宠交集于身，被推举为人民代表候选人。选民熟知其人，居然膺选。评论者曰：此人只会唱唱，哪懂政治？怎能参政议政？反驳者曰：政治是众人的事，代表系为代表众人而设，众人中有懂政治的，也有不懂政治的，难道不许人家代表不懂政治的那些众人吗？评论者语塞。 （选自《20世纪中国杂文史》，福建教育出版社1997年版）

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给你提供一个参考资料。 我们学过散文，都知道散文是“形散而神不散”，其实，从广义上说杂文也是散文的一种，因而杂文也是“形杂而神不杂”。学生觉得“杂”正是其“形杂”，具体有这样几方面： 　　第一，文意复杂。比如《拿来主义》中谈到闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来及拿来主义等。 　　第二，材料丰富。比如《剃光头发微》中，从清朝留发不留头、留学生回国装假辫子，讲到鲁迅的《头发的故事》，再到理发师及石达开的对联，再引出《人民日报》上的读者来信，又想到古代的刑法“髡”和今天罪犯剃光头。 　　第三，写法多样。比如《拿来主义》的精妙譬喻、《我若为王》的幻想虚拟、《庄周买水》的故事新编、《剃光头发微》的谈古论今。 　　正是这些让学生不知如何把握，而实质上这些看似纷杂的现象始终是围绕一个话题的，把握这个话题，顺藤摸瓜，就很容易抓住杂文的“神”之所在。我们学习《拿来主义》，会发现作者始终围绕送去、拿来的话题，再根据内容我们知道“送去”等等都是为提出“拿来”作的铺垫，在对比中突出中心。同样《剃光头发微》中所有的材料都围绕头发的话题，而重点是由读者来信引发的论述，由掌握剃头权的尚且弄权害人，想到掌握房权人权等更大权利的人如果也弄权，危害岂不更大。作者谈古论今、旁征博引使文章更充实、联想更自然。 　　而对于不同的表现手法，还是要抓住话题，发掘其形象阐述中的道理。我们根据《拿来主义》前文议论“送去主义”、“抛来”、“抛给”等都是围绕文化交流的话题展开的，这就不难理解作者关于大宅子的比喻是指文化遗产。《我若为王》极尽幻铺陈自己为王后的一系列变化，但重点不在这里，作者在充分蓄势后由虚拟幻想转入现实批判，道出我若为王“不过是一个奴才的首领”这一令人意外的结论，最后围绕为王终将不能为王的话题深入阐述，批判了皇权意识和奴才思想。《庄周买水》围绕买水的话题，生动形象的描述了庄周的一系列遭遇，由此我们能感悟到这是影射经济生活的现象，再联系写作背景，就不难明白文章意在揭露我国改革之初经济生活以权谋私的现象。 　　明白了杂文的这些特征，抓住了话题，就不难把握其“神”之所在。但是在这里需要补充的是，杂文的学习目的并不只是披开纷繁的阐述领悟蕴涵的道理，那些承载道理的阐述本身也有迷人的魅力。如果说杂文兼有论文和文学的特征，那这些多种风格的表现手法、生动形象的描述正是其文学性的体现。因而从语文学习的角度讲，对杂文的“形”“神”的把握不可偏废。品味其语言，涵泳其情趣，提升文学的感悟，沐浴艺术的熏陶，从而培养美学的灵性。

1. 《诗经 两首》的复习要点 1、《诗经》有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。 2、理清课文叙事线索，体会感情。 3、理清诗歌的叙事情节是个重点。 4、分析把握诗歌当中的人物形象。 5、学会比较分析，理解“赋”“比”“兴”写作手法。 1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以也叫《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，自汉以后儒家学派把它当成经典，奉为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。 2、按体制《诗经》分“风”“雅”“颂”三大类。 （1）“风”有十五国风，大都是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 （2）“雅”分大雅与小雅，是宫廷乐曲歌词。 （3）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3、《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。 2. 有关《诗经》的文学常识 来自文化艺术类芝麻团 推荐于 2017-10-31 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主。 《诗经》共收集了311篇诗歌（又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 3. 高一语文 诗经 知识整理 首页>语文>高中语文>人教版>人教版第二册子节点索引：第一单元祝福 装在套子里的人* 边城（节选）* 荷花淀 现当代小说鉴赏 本单元综合第二单元拿来主义 我若为王 庄周买水 剃光头发微 本单元综合第三单元南州六月荔枝丹《物种起源》导言 神奇的极光* 这个世界的音乐 本单元综合第四单元咬文嚼字读《伊索寓言》 *说“木叶” 米洛斯的维纳斯 本单元综合第五单元过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 本单元综合第六单元师说 阿房宫赋 谏太宗十思疏 种树郭橐驼传 本单元综合 本册综合这是我搜的，哪里有《诗经》啊？是哪几篇？。 4. 诗经中的通假字古今异义词特殊句式要全一点,有例句 《〈诗经〉两首》词语古今异义 【氓之蚩蚩】 古义：民众，百姓，读“méng”今义：流氓，读音：“máng”【泣涕涟涟】 古义：眼泪 今义：鼻涕【总角之宴】 古义：欢聚 今义：宴会【三岁食贫】 古义：多年 今义：三岁的年龄【君子所依】 古义：将军今义：通指品德高尚的人【小人所腓】 古义：士兵今义：通指品行卑劣的人 《〈诗经〉两首》词类活用 【夙兴夜寐】 夙：在早晨，夜：在夜里 名词作状语 【士贰其行】 贰：使……不专一 使动用法【二三其德】 二三：使……三心二意 使动用法【三岁食贫】 贫：贫苦的生活 形容词作名词【岂不日戒，玁狁孔棘】日，这里活用作状语，作“一天天地”讲，名词用作状语《〈诗经〉两首》特殊句式 【判断句】 匪我愆期，子无良媒.译：不是我要延婚期，是你没找好媒人.【倒装句】 1、宾语前置： 秋以为期（现代汉语的语序是以秋为期） 2、主谓倒装：士也罔极，二三其德（“二三其德”应讲作“其德二三”，译作“他的品行不专一”）《〈诗经〉两首》通假字 【匪来贸丝】 匪，通“非”，不是【于嗟鸠兮】 于，通“吁”，感叹词【犹可说也】 说，通“脱”，解脱，脱身【隰则有泮】 泮，通“畔”，边岸，边际【岁亦莫止】 莫，通“暮”，晚，这里指年岁之末【玁狁孔棘】 棘，通“急”，紧急，急迫。 5. 诗三首的文言知识 归园田居（其一）中的所有词类活用和古今异义词 1.古今异义词 （1）悦亲戚之情话 亲戚：古指包括父母兄弟在内的内外亲属。 情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。 （2）农人告余以春及，将有事于西畴 有事：古指农事，今泛指。 （3）既窈窕以寻壑 窈窕：古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好。 2.词类活用 （1）使动用法 眄庭柯以怡颜（怡，使……愉快） （2）名词用作状语 园日涉以成趣（日，每天） 时矫首以遐观（时，有时） （3）名词用作动词 乐琴书以消忧（琴，弹琴。 书，读书） 或棹孤舟（棹，划） （4）意动用法 乐琴书以消忧（乐，以……为乐） 悦亲戚之情话（悦，以……为愉快）。 6. 诗经两首算不算文言文 文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。 所以诗经算是文言文。

《剃光头发威的作者》 当代学者和杂文家

全日制普通高级中学教科书（必修）语文第一册 第一单元 1 毛泽东词二首 沁园春 长沙 采桑子 2 中国现代诗三首 再别康桥 死水 赞美 3 * 中国当代诗三首 错误 致橡树 面朝大海,春暖花 4 * 外国诗三首 致大海 篱笆那边 我愿意是急流 其他诗歌读背篇章 雨巷 预言 窗 孤独的收割人 豹——在巴黎动物园 谈读诗与趣味的培养 第二单元 5 荷塘月色 6 我的空中楼阁李乐薇 7 我与地坛（节选） 8 花未眠 散文的艺术魅力 第三单元 9 在马克思墓前的讲话 10 我有一个梦想 11 * 在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话 12 * 我的呼吁 第四单元 13 《呐喊》自序 14 胡同文化 15 *《宽容》序言 16 *《名人传》序 综合性学习 民居文化 第五单元 17 烛之武退秦师 18 * 勾践灭吴（节选） 19 邹忌讽齐王纳谏 20 * 触龙说赵太后 第六单元 21 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22 寡人之于国也 23 * 劝学 24 * 秋水（节选） 文言实词的特点 写作、口语交际 第一单元 感受与思考 大胆开口——口语交际的基本要求（一） 第二单元 想像与联想 文明得体——口语交际的基本要求（二） 第三单元 再现与表现 第四单元 个性与创新 第五单元 自由写作实践 附录 简化字总表 全日制普通高级中学教科书（必修）语文第二册 第一单元 1 祝福 2 边城（节选） 3 荷花淀 4 装在套子里的人 现当代小说鉴赏 综合性学习：“一千个读者有一千个哈姆雷特——对文学作品主题的多样理解 第二单元 5 拿来主义 6 我若为王 7 庄周买水 8 剃光头发微 第三单元 9 南州六月荔枝丹 10 《物种起源》导言 11 神奇的极光 12 这个世界的音乐 第四单元 13 咬文嚼字 14 读《伊索寓言》 15 说“木叶” 16 米洛斯的维纳斯 第五单元 17 过秦论 18 鸿门宴 19 兰亭集序 20 归去来兮辞 综合性学习：《兰亭序》与书法文化 第六单元 21 师说 22 阿房宫赋 23 谏太宗十思疏 24 种树郭橐驼传 怎样学习文言虚词 写作、口语交际 第一单元 写出人物的个性 倾听 第二单元 写出事件的波澜 应答 第三单元 条理清楚地说明事物 第四单元 生动形象地说明事物 第五单元 自由写作实践 附录 关于《普通话异读词审音表》的通知 普通话异读词审音表 标点符号用法 全日制普通高级中学教科书《语文》（必修）第三册 第一单元 1 《诗经》三首 2 离骚（节选） 3 孔雀东南飞（并序） 4 汉魏晋诗三首 其他古诗读背篇章 第二单元 5 梦游天姥吟留别 6 琵琶行（并序） 7 近体诗六首 8 词七首 综合性学习 解意象,品诗歌 其他古诗词读背篇章 第三单元 9 记念刘和珍君 10 故都的秋 11 道士塔 12 泪珠和珍珠 中国现当代散文欣赏 第四单元 13 灯下漫笔（节选） 14 漫话清高 15 巴尔扎克葬词 16 短文两篇 第五单元 17 六国论 18 游褒禅山记 19 伶官传序 20 石钟山记 词类活用 第六单元 21 项脊轩志 22 五人墓碑记 23 登泰山记 24 病梅馆记 综合性学习 山水与文化 文言常用句式 写作、口语交际 第一单元 议论要有理有据 劝说 第二单元 议论要有条有理 讨论 第三单元 诗歌 第四单元 散文 第五单元 自由写作实践 附录 中国文学鉴赏 20世纪中国文学概述 全日制普通高级中学教科书（必修）语文第四册 第一单元 1 药 2 项链 3 陈奂生上城 4 守财奴 第二单元 5 林黛玉进府 6 林教头风雪山神庙 7 失街亭 8 杜十娘怒沉百宝箱 古代小说鉴赏 综合性学习 感受小说的魅力 第三单元 9 雷雨（节选） 10 茶馆（节选） 11 罗密欧与朱丽叶（节选） 12 三块钱国币 现当代戏剧鉴赏 第四单元 13 窦娥冤 14 长亭送别 15 闺塾 16 哀江南 古代戏曲鉴赏 综合性学习 编剧与演剧 第五单元 17 陈情表 18 祭十二郎文 19 愚溪诗序 20 赤壁赋 第六单元 21 逍遥游 22 滕王阁序 23 柳毅传（节选） 24 促织 写作、口语交际 第一单元 作点辩证分析 辩论 第二单元 杞记·随笔 演讲 第三单元 小小说 第四单元 寓言故事与科幻小说 第五单元 自由写作实践 附录 中国古代文学概述 中华人民共和国国家通用语言文字法 全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文第五册 第一单元 1 人生的境界 2 人是什么 3 庄子：在我们无路可走的时候 4 孔孟 第二单元 5 我国古代小说的发展及其规 6 中国艺术表现里的虚和实 7 谈中国诗① 8 重新创造艺术天地 第三单元 9 阿Q正传 鲁迅的生平和创作 第四单元 10 变形记 11 墙上的斑点 12 等待戈多(节选) 13 百年孤独(节选) 西方现代主义小说、戏剧简介 第五单元 14 蜀道难 15 将进酒 16 兵车行 17 杜甫诗五首 唐诗简介 第六单元 18 齐桓晋文之事 19 庄暴见孟子 20 孟子见梁囊王 21 短文两篇 《孟子》简介 写作.第一单元综述 写作.第二单元寓言故事与科幻小说 写作.第三单元自然科学小论文 社会生活评论 自由写作实践 外国文学简介 全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文第六册 第一单元 1 数学与文化 2 熵：一种新的世界观（节选） 3 千篇一律与千变万化 4 宇宙的未来 第二单元 5 语言与文学 6 语言的演变 7 修辞是一个选择过程 8 语言是人类最重要的交际工具 第三单元 9 诉肺腑 10 宝玉挨打 11 香菱学诗 12 抄检大观园 红楼梦导读 第四单元 13 报任安书（节选） 14 廉颇蔺相如列传（节选） 15 屈原列传（节选） 16 信陵君窃符救赵（节选） 司马迁与《史记》 写作 第一单元 立意与选材 第二单元 思路与结构 第三单元 文体与文风 第四单元 本色与文采 第五单元 自由写作实践

第一单元 1 毛泽东词二首 沁园春 长沙 采桑子 2 中国现代诗三首 再别康桥 死水 赞美 3 * 中国当代诗三首 错误 致橡树 面朝大海，春暖花 4 * 外国诗三首 致大海 篱笆那边 我愿意是急流 其他诗歌读背篇章 雨巷 预言 窗 孤独的收割人 豹——在巴黎动物园 谈读诗与趣味的培养第二单元 5 荷塘月色 6 我的空中楼阁李乐薇 7 我与地坛（节选） 8 花未眠 散文的艺术魅力第三单元 9 在马克思墓前的讲话 10 我有一个梦想 11 * 在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话 12 * 我的呼吁第四单元 13 《呐喊》自序 14 胡同文化 15 *《宽容》序言 16 *《名人传》序 综合性学习 民居文化第五单元 17 烛之武退秦师 18 * 勾践灭吴（节选） 19 邹忌讽齐王纳谏 20 * 触龙说赵太后第六单元 21 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22 寡人之于国也 23 * 劝学 24 * 秋水（节选） 文言实词的特点写作、口语交际 第一单元 感受与思考 大胆开口——口语交际的基本要求（一） 第二单元 想像与联想 文明得体——口语交际的基本要求（二） 第三单元 再现与表现 第四单元 个性与创新 第五单元 自由写作实践 附录 简化字总表 第一单元 1 祝福 2 边城（节选） 3 荷花淀 4 装在套子里的人 现当代小说鉴赏 综合性学习：“一千个读者有一千个哈姆雷特——对文学作品主题的多样理解第二单元 5 拿来主义 6 我若为王 7 庄周买水 8 剃光头发微第三单元 9 南州六月荔枝丹 10 《物种起源》导言 11 神奇的极光 12 这个世界的音乐第四单元 13 咬文嚼字 14 读《伊索寓言》 15 说“木叶” 16 米洛斯的维纳斯第五单元 17 过秦论 18 鸿门宴 19 兰亭集序 20 归去来兮辞 综合性学习：《兰亭序》与书法文化第六单元 21 师说 22 阿房宫赋 23 谏太宗十思疏 24 种树郭橐驼传 怎样学习文言虚词写作、口语交际 第一单元 写出人物的个性 倾听 第二单元 写出事件的波澜 应答 第三单元 条理清楚地说明事物 第四单元 生动形象地说明事物 第五单元 自由写作实践 附录 关于《普通话异读词审音表》的通知 普通话异读词审音表 标点符号用法

http://www.isud.com.cn/down.asp?cat_id=10&class_id=70 『高中语文教案』高一语文新教材教案全集（此链接可下载 ·高一语文新教材教案全集第一课 沁园春 长沙上海市金山区金山中学 方德平教学目标品读诗词,理解景中寓情,情中显志的特点. 感受诗人以天下为己任的博大情怀和革命壮志...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：201 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文新教材教案全集 ·上海市金山区金山中学 方德平 教学目标 品读诗词,理解...而文章的主旨也就彻底地理接了. 小结 为什么说居里夫人的美丽是"跨越百年"...(打湿,迟疑,心爱,告别,相遇,联系,再...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：4747 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文苏教版必修四基础教案 ·高中语文苏教版必修四基础教案第一专题 我有一个梦想 教学内容： ◎ 经世济民 季氏将伐颛臾 《论语》寡人之于国也 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：95 推荐程度： 『高中语文教案』粤教版语文必修1第二单元教案 ·粤教版必修1第二单元教案第二单元 传记 一 单元说明 1．单元教学目标与要求 本单元在内容上承续着“认识自我”而来。在确定自我意识的思考过程中，在规划自己...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：6 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 必修二教案全集 ·必修二教案全集《我的母亲》 教学目的 体会作者对母亲的热爱、赞颂、感激和怀念之情 了解中国妇女表现出来的传统美德与坚韧精神 亲切地感受亲情的无私与伟大，激发学生...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：36 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修2教案全集（一） ·苏教版高中语文必修2教案全集（一）我与地坛(教案)1 【教学目标】 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。 2、理解母 爱的深沉伟大和...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：37 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 高一下边城(节选) ·边城(节选) 教学目标 1．了解沈从文描绘的湘西风土人情。 2．感受沈从文小说的语言特色。 3．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：30 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 高一下祝福教案 ·祝福教案 教学目的 一、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 二、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：35 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文活动课教案（多主题） ·“迎接新世纪诗文朗诵会”活动教案高 三 语 文 活 动 课 “影视评论”评选活动教案辩 论 会 活 动 教 案辩 论 会 的 程 序教师选修课讲稿 文 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：58 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文活动课教案 “自编手抄报”、“电脑.. ·活动名称：“自编手抄报”、“电脑作文制作” 活动目的：引导学生在实践中学习语文，培养学生的动手能力、艺术设计能力、编排能力和写作能力。参加对象：高一年级全体学生。活动程序...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：104 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文新教材第一单元教案 ·本单元的教学目标： 1、帮助学生正确认识自我，确立正确的人生观和方法论。 2、结合各课特点，学习议论文、散文的一般写法。 3、学习语言。 4、教法上注意： ①整体感知，揣...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：30 推荐程度： 『高中语文教案』新高一语文第二单元解读及《激流总序》教案.. ·时光飞逝，第二期课程改革已经走过了第八个年头，同时今年9月也是我们徐汇区全面推广新教材的第一年。作为一名刚刚踏上语文教育这一工作岗位的年轻教师，我非常感谢市区各级的优秀教师热忱而无...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：36 推荐程度： 『高中语文教案』新教材高一语文第二册（第五单元）复习教案.. ·教学设想：一、复习课，通常分为二类，第一类，针对教材和教学内容，阶段性地对相关知识或某一学科的同类知识进行系统地整理，提炼方法，总结经验，具有专一性和逻辑性，如小说复习、文言文...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：61 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文教案 《胡同文化》 ·[三维目标]：知识与技能： 1、紧扣文本，通过筛选、概括信息了解北京胡同特点和胡同文化内涵。 2、初步体会作者对北京胡同文化流露出来的感情。过程与方法：...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：29 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文集体备课教案 苏教版必修一（全） · 专题一 向青春举杯 沁园春 长沙教材分析与教学设想： 本课以词的上片为教学的主要内容。这部分里，作者将生机勃勃，明丽可爱的秋景和昂扬、奋发的革命精神有机的融...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：74 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文集体备课教案之烛之武退秦师 ·教学目标知识目标 1．了解《左传》的成书过程和基本知识。 2、 掌握一些文言词语在本文中的用法。 3、在掌握字词的基础上熟读成诵。能力目标 1、培养学生阅读和理解文...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：7 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文教案（全） ·高一语文教案（草） 荷塘月色 教学目的 一、了解旧时代知识分子不满黑暗现实，向往自由生活的思想感情。二、揣摩文章典雅清丽、准确生动、富有韵味的...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：16 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文新教案 ·高一语文新教案 第一单元荷塘月色拿来主义在马克思墓前的讲话杜鹃枝上杜鹃啼第二单元在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话记念刘和珍君过万重山漫想...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：89 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版高中语文必修2教案全集 ·苏教版高中语文必修2教案全集（一）我与地坛(教案)1 【教学目标】 1、了解作者 残疾后 在地坛的启示下对生命产生 新理解、新感悟的历程。 2、理解母 爱的深沉伟大和...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：194 推荐程度： 『高中语文教案』苏教版语文（必修1）教案全集 ·苏教版语文（必修1）教案全集 《向青春举杯》专题教学设计沁园春u2022长沙 【教学目标】 1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：233 推荐程度： 『高中语文教案』（苏教版）高一必修一《月是故乡明》第三专.. ·教学目标： 1、疏通课文，整体感知这首古代诗的思想内容和艺术特色。 2、反复诵读课文，深入理解诗歌中反映的社会生活和作品表现出来的艺术特色。 3、背诵并默写课文，归纳《...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：124 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文公开课教案 《项羽本纪》教案 ·《项羽本纪》教案教学目标：1。掌握文中重要字词。 2．把握项羽的形象。 3．掌握司马迁人物刻画的艺术。教学重点：分析项羽的形象。 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：148 推荐程度： 『高中语文教案』高一语文公开课教案 《一个人的遭遇（节选）.. ·《一个人的遭遇（节选）》教案教学目标： 1． 通过阅读作品，了解人在战争中的悲惨遭遇，认识战争对人的摧残。 2． 引导学生积极思考问题，与文本展开对话，理解世界人民的和平愿...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：110 推荐程度： 『高中语文教案』高三语文公开课教案 压缩语段 ·压缩语段（第一课时）教学目标：1．了解高考考纲要求，明确题型特点 2．掌握筛选信息、概括语段的一般方法。教学重点、难点：信息的筛选和表述。教具：多媒体课件教时：一...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：108 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 古诗阅读鉴赏题问答模式例析学.. ·高考语文卷把“古诗阅读鉴赏”放到第Ⅱ卷以主观题的形式进行考查，《考试说明》对此明确提出了两点要求：1. 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；2. 评价文学作品的思想内容和作者的观点...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：93 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文《诉肺腑》教案、教后反思、课件 ·教学目标 ： 1、 品味语言，感受、体验课文中人物肺腑之言的内涵，赏析课文中个性化的语言和细腻的心理描写对表现人物思想感情的作用。 2、 理解宝黛爱情及这种爱情的基础，...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：342 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 装在套子里的人 ·装在套子里的人 ●教学目标 知识目标 1．了解作品创作的时代背景，即19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。 2．学习小说中幽默讽刺的手法。 能力目标 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：308 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 我若为王 ·我若为王教学目标 一、知识目标 1、了解作者及文体特征。 2、理清文章的结构思路。 3、把握课文所论述的主旨。 4、理解文中语句的深刻含义。 ...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：221 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 庄周买水 ·庄周买水 ●教学目标 知识目标 1．了解作者及寓言的文体特点。了解文中的典故“庄周梦蝶”“濠梁观鱼”“仓颉造字”“涸辙之鲋”及《秋水》等。 2．领悟这...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：207 推荐程度： 『高中语文教案』高中语文教案 剃光头发微 ·剃光头发微 ●教学目标 知识目标 1．积累词语，掌握“发微、睥睨、丰姿、濯濯、差池”等词的读音、词义，并学会运用。 2．理解文章的主旨。 能力目...... 软件大小：未知 授权方式：免费下载 下载：149 推荐程度： 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页

　　在阅读教学中，一个出色的语文教师要追求智慧的阅读教学，就必须能够智慧地分析课文。下面是我为大家整理的关于小学语文分析课文 方法 ，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 　　 1小学语文分析课文方法 　　一、抓住课文的重点 　　韩愈在《进学解》一文中提到“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”，这就是“提要钩玄”的阅读方法，即提出纲要，探索精微。我们在细读课文时，应用此法探索 文章 的主旨妙义，进而把握课文的重点。一节课中，重点不宜过多，否则就失去了确定重点的意义。 　　例如：在阅读《烛之武退秦师》时，我用红笔勾勒出课文的要点，“晋侯、秦伯围郑--佚之狐推荐烛之武--烛之武说服秦伯与郑人盟--晋侯去之”，进而确定本文的教学重点是第三部分“烛之武如何说服秦伯退军”。 　　我们备课时，不应计较过多，因为文学作品是过滤选择的结果。教师确定了课文的重(教材中起决定作用的内容)，就如同找到了一把钥匙，就如同聆听到了文章的最强音，其余内容便会迎刃而解。 　　二、抓准课文的切入点 　　提到上课，同事经常说“好课可遇而不可求”这句话。“好客难求”产生的原因是教师进行教学活动时，虽任务相同，教学情境却千变万化，教师在解决这些问题时所采用的策略也不同。 　　可以说，每个教学的情境都是特殊而具体的，教学策略就应该从问题的特定情境中产生，又应为解决这一问题而创设。我个人认为，一堂好课，关键在找准课文的切入点，方可达到激发学生的阅读欲望、激活课堂气氛的目的。 　　例如：为徐志摩的《再别康桥》备课时，我发现本文在意象的选择上独具特色，分别有云彩、金柳、柔波、青荇、水草、星辉等一些清新的物象，诗的第二节中“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”这句诗深深打动了我，这个比喻太美、太妙了。 　　于是我在第二课时的教学设计时，首先提出“诗人为什么要把金柳比作夕阳中的新娘”这个问题，学生非常活跃地各抒己见，很快地感受到徐志摩对康桥深深的爱和离别的不舍之情。 　　教师在备课时，通过深入解读课文，挖掘课文的情感价值，去点击、触摸到文章最核心的词、句，经由此词、句出发，向青草更青处漫溯，打通整篇文章的脉络。这样，我们的语文课堂就是有趣、有效的课堂。 　　三、抓住课文的矛盾 　　阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力，逐步培养探究性阅读和创造性阅读的能力。教师在指导学生阅读感受的基础上，应培养学生深入到文章的字里行间去获取其意义的能力。 　　朱熹有句 名言 ：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”教师可引导学生对课文内容质疑，抓住课文中的矛盾、裂缝，在阅读中有新的发现。如果学生在阅读中有阅读困惑，再花时间去消除。 　　例如：对于《奥斯维辛没有什么新闻》这篇课文，标题是“没有什么新闻”，而注释中却说选自《西方新闻作品选读》，“研讨与练习”中说它是“新闻史上的名作”，这就是浮现在文本表层的矛盾，我们上课就应抓住它。 　　再如：《纪念刘和珍君》一文，我在搜集备课资料时，发现在同一时间有三个作者为“三?一八”惨案写了纪念性文章，其中有一篇是周作人写的《三月十八日的死》，我就为学生打印了这篇文章，让学生对比阅读发现不同。这就是通过比较，制造出矛盾，有助于学生在全面理解的基础上，深入把握作品思想内容，获得审美享受。 　　四、填充课文的空白 　　教材分析既是一个认知过程，又是一个创造过程。从认知的角度来看，理解教材是一个由表及里、由浅及深、由现象到本质的升华过程。从创造的角度来看，钻研教材也是一个深入探究、捕捉灵感、开拓突破的创新过程。我们所教授的课文内容是有限的，它需要读者具备一个会思考的大脑，展开想象，对文章的空白进行填充。南宋陈善曾说“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出”，“出”和“入”就是对课文进行品读和创造的过程。 　　例如：在上《雨巷》一文中，我为了让学生更深刻地体验诗歌情景交融的表达技巧，就设置了“通过朗读，展开想象，如果要给《雨巷》配上插图，你会画上什么?用上哪些色彩?”这一教学环节，学生在想象中拉近了与作者的时空及心理距离，消除了时代隔阂，感受到诗人内心的迷惘和凄凉，体验到诗人那份伤感与无奈的意味。 　　再如：对于《边城》一文，我们从选文中能感受到边城的优美，翠翠的纯真、善良，那么翠翠的爱情会以什么形式结束呢?我课后布置了为翠翠续写结局的小 作文 。总之，教师应让学生去挖掘课文的深度和广度，去解读课文无限的内涵。 　　教材是教师进行教学的基本资料，也是学生认识世界的媒体。深入地分析教材和全面地掌握教材是课堂教学设计的基础，是取得良好教学效果的前提条件。教师钻研教材应从全局出发、高瞻远瞩，将教材处理为易于学生接受和有利于学生发展的教学内容，取得整体优化教学的效果。 　 　2小学语文课文分段方法 　　1、整体分割 　　对每篇课文都要从整体出发，着眼全部，熟悉全文，做到两点：一是读文章审标题相结合，紧扣题眼抓中心，联系内容抓主体，弄清文章写什么。二是理清顺序找依据，弄清文章怎样写。可以依据内容性质的不同分割;还可以依据总分方式分割(总——分、分——总、总——分——总) 　　2、重点突破 　　步骤是： 　　①用一句话概括出全文主要讲了一件什么事; 　　②找出这一重点事件的起点和终点，从而先把重点确定下来; 　　③看重点段前面讲了什么?后面讲了什么?全文应该怎样分段。如《落花生》主要讲尝花生时，父亲和“我们”谈论花生的好处。这个重点段从“那晚天色不大好”起，到“这是我对你们的希望”止。重点段前有两个自然段，写了种花生、收花生和准备过节;重点段后写了父亲的话还深深地印在“我”的心上，这样课文便可分成三段。 　　3、合并自然段法 　　步骤是： 　　①概括出每一自然段的主要内容; 　　②把说明同一内容的邻近自然段并成一大段。如《试航》各自然段的意思为：a、富尔顿制新船;b、富尔顿造出第一艘轮船;c、开始试航;d、试航圆满结束;e、人们争着坐新船。根据以上方法，可将a、b 两个自然段合并成第一段，写富尔顿制造了第一艘轮船;c 和d 合为第二段，写新船试航成功;e 单独作为第三段，写人们争着坐一坐新船。 　　4、特殊段落法 　　倒叙——先叙述事情的结果，然后写原因、经过、结果，应独立一段。 　　插叙——有两种情况：一种是插在某一情节之后作补充叙述，可以独立一段;另一种是插在某一情节之中的片断说明，不可以独立一段，以免把情节割裂。 　　过渡段——承上启下，以小结上文为主的归上段，以总起下文为主的归下段，看其偏重。但一般多数情况以启下为目的，起过渡作用，衔接下文为主。 　　5、过渡段分段法 　　学生不能正确划分段落，问题往往出在过渡段上。即应该划在上文的过渡段划在了下文，而把应该划在下文的过渡段又划在了上文，因而分段有误。分段时要明确：文中的过渡段的内容与上文意思相近就划在上文，与下文意思相近就划在下文。 　　例如《高尔基的童年》一课中，第14自然段就是过渡段，这个过渡段的内容是：“主人们吃完饭，睡觉去了。”上文的内容是主人们边吃饭边责骂阿辽沙，而下文的内容是写阿辽沙夜里起来读书，被人发觉，遭到殴打，书差一点儿也就被撕毁了。从情节来看，这个过渡段的内容显然和上文的意思相近，因此要划在上文，而不能划在下文。 　　6、情节分段 　　对具有 故事 情节一类课文的分段，应以故事的发生、发展、结果，情节的异、同为依据去划分。 　 　3小学语文课文讲解方法 　　一、讲解背景 　　背景即文章写作的时代和社会环境。很多文章由于年代久远，文中社会生活与现实生活有很大差异，学生对文中人物思想行为感到非常陌生，甚至感到不可思议。因此，教学这类文章的最佳切入方法是讲解背景。只有这样才能消除学生与文本的距离感，快速进入课文。 　　笔者教《祝福》一文时，学生不明白：祥林嫂为什么拼死不改嫁?改嫁后为什么还叫祥林嫂?改嫁后鲁四老爷为什么不让祥林嫂参与祝福?祥林嫂怎么会拿自己辛辛苦苦挣来的工钱去庙里捐门槛?于是，我想学生深入细致地讲了当时的背景。 　　如封建社会的贞节，“君的为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”秩序，妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”，封建社会对祖先的崇拜等，使学生对祥林嫂、鲁四及周围的人的思想行为的根源有了清楚地了解，水到渠成的进入课文内容的理解，进而读懂了人物形象，读懂了文章的反封建主题。 　　二、分析标题 　　一篇文章首先和读者见面的是标题。好的标题形象鲜明，引人入胜，能激发读者阅读兴趣，引起阅读欲望。有的标题直接点明中心，或暗示文章主旨，有的标题显示文章所写内容范围，，有的标题提示文章结构层次。讲读这些课文，可以根据教学任务从标题切入。 　　例如教读《荷花淀》就可以通过分析标题进入对课文的学习，可从以下几方面分析： 　　1、点明故事的发生地。荷花淀是故事展开的主要场景，也是人物活动的中心环境，使小说有明显的地域色彩。 　　2、富含多层寓意：荷花淀是白洋淀军民保家卫国、驱逐侵略者的福地;是正义与邪恶较量的场所;是神圣不可侵犯的净土;荷花淀是美丽的，战争却是残酷的，为捍卫美而进行的斗争同样是壮烈的、可歌可泣的。 　　3、体现诗意柔美的艺术境界。 　　荷花淀是小说中诗化的战争空间，祥和安宁冲淡了血腥厮杀，物我(荷花与妇女)相映成趣，显示出作者细腻柔婉的创作风格。4.引申思考：(1)试用与小说内容相关的词句替换标题，进一步体会作者命题的妙处;(2)以小说标题命名一个小说流派，足见其内涵的丰厚。结合标题，想一想你眼中的“荷花淀派”小说应有哪些特质?标题中显示出来的诗境美 主题美极易激发学生学习兴趣和学习积极性，使他们主动参与课堂各项学习活动。 　　再如教读《故都的秋》，也可以从标题入手组织学生研究课文：标题是个什么 短语 ?他告诉我们文章主要写什么?从那些方面写的?这样单刀直入，从标题入手，抓住关键快速进入课文，很容易激起学生学习兴趣，提高课堂效率。 　　三、理清课文结构 　　结构即文章内部组织构造，是作者的行文思路，是作者独特构思的直接体现。同样的写作对象、写作材料，不同作者写会有各具特色的结构。从课文结构切入阅读教学，可以迅速整体把握全文，有利于学生宏观感知课文，理清文章思路，由整体到局部快速理解课文。 　　例如教读《纪念刘和珍君》可以从结构上突破。课文先写了写作缘起，即为什么写这篇文章;然后，记叙刘和珍生平 事迹 和遇害经过;最后，再叙事的基础上深入一步 总结 三仪八惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。把握结构可以用列提纲的方式进行。从结构进入可以学生较快的了解文章内容，了解社会现实，了解写作目的。 　　不同文体往往有不同的结构特点。如 议论文 章常按照“是什么”， “为什么” ，“怎么样”的顺序，即“提出问题”，“分析问题”，“解决问题”的顺序安排结构。议论文教学可以依据此特点指导学生分层次，列纲要。 　　四、寻找线索 　　线索是把文章材料联成一个有机整体的脉络。线索有多种，有的以时间为线索，如《廉颇蔺相如列传》;有的以地点为线索，如《归去来兮辞》;有的以具有特定意义的事物为线索，《泪珠与珍珠》。教读这类文章可以抓住线索引导学生入情入境入理。 　　如学习《剃光头发微》，可以先让学生速读课文，找出贯穿文章的线索—— “剃光头”现象然后顺此线索细心阅读，品味，从而迅速理解作者的讽刺社会上滥用权利现象的写作意图。 　　五、概括情节 　　情节包括开端、发展、高潮、结局几部分，有的前面有序幕，后面又尾声，这几部分组成了完整的故事情节。有一些叙事性文章情节完整、曲折、生动，教学时可以从情节入手。 　　例如教《孔雀东南飞》就可以指导学生按照“开端——发展——高潮——结局”给课文分段，写出纲要，快速把握课文。 　　六、讨论形象 　　形象指写入文章中作为抒情议理载体的事物。形象可以是人，如小说、传记中的形象;可以是物，如写景抒情及托物言志的诗歌、 散文 。这类文章的阅读教学可以以分析形象为切入点，精心设计有启发性的问题，容易激发学生探究兴趣。 　　例如教读《装在套子里的人》一课，可以从小说中心人物别里科夫入手。学生读完课文就可以涉及以下问题让学生思考：装在套子里的人是谁?他在生活、思想方面有哪些套子?他为什么把自己装在套子理?引导学生把握人物形象。最后还可以以“别里科夫死了社会现状会不会改变”这一问题引导学生进一步了解社会现实。用此法学习这类文效率高效果好。 　　七、抓关键性词句 　　每篇文章都有关键性词句，如总领句、总结句、中心句、过渡句等。抓住了这些关键局就抓住了文章的纲，找到了解读文章的法门。从关键词句入手教读文章，提纲挈领，开门见山。 　　《故都的秋》一课， “故都的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉”是文章的文眼。“清”“静”“悲凉”是孤独北平的秋天在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。学习此文可以紧扣“清”“静”“悲凉”进行：让学生阅读思考故都的秋这些特点体现在何处?作者选取那些有鲜明特征的景物表现内心的感受?作者写南方的秋天目的何在?紧扣关键词句设计问题，引导学生快速披文入情，理清思路，品味带有地方色彩和作者主观色彩的秋景。 　　 4小学语文课文背诵方法 　　确定背诵对象的载体 　　这里所说的载体，是指以文字、照片等形式承载背诵对象的实物，电子书之类的东西不在此列。一篇文章，往往在多个书籍、杂志中出现，要把它背下来，不能随便拣起哪本书就用，而是要固定使用同一本书或同一本杂志。这就是所说的载体。不仅在背诵的过程中要始终使用同一载体，在复习时也尽量找到原载体。这样做是为了空间定位的需要，使大脑保持对同一载体的条件反射性的固定刺激。随意更换载体会造成定位的“乱码”。 　　通读背诵对象三至五遍，形成整体框架 　　熟悉全文是背诵的前提。对于拿不准读音的字要查字典，并把拼音标于字的上方。通过数遍的通读，可以在大脑中形成背诵对象的整体框架图像信息。 　　标注文中关键字、词 　　关键字、词包括位置关键的字、词和对上下文起重要作用的字、词。位置关键的字、词主要是为了定位的需要选定。对上下文起重要作用的字、词则按个人喜好来定，选定的原则是为方便记忆而不在于该字、词是否真的很重要。 　　按内容将文章区划成若干小块，并总结、标注每小块的精要 　　每小块文字的多少依个人记忆能力和习惯酌定，尽可能以自己觉得稍有点多为限。这样会刺激记忆能力逐步增强!精要不需要依文章内容准确提炼，以让自己轻松记住为出发点，如能提炼出自己感兴趣的词语更佳。 　　逐一背诵每一小块 　　背每小块时，按照(步骤六至七)的方法进行，以(步骤七)为主。重点在于按先后顺序，逐字逐句定位时，不要遇到忘记的地方就去看书，要首先依据大脑中的虚拟图像上已清晰定位的文字信息，利用位置关系去回忆忘记的文字内容。实在回忆不起来的，在对照原文后要将文字信息立即定位到大脑中的虚拟图像里面去。 　　俗话说得好：“根基不牢，地动山摇!”此步骤正是全文精准定位的基础，是实现一字不差的关键环节，千万马虎不得! 　　按标注的精要和关键字、词将全文在大脑中形成定位图像 　　所有区划的小块背完时，可能先背的那几块已经忘得差不多了，但是我们却记住了提炼的精要和关键字、词，用这些记住的定位关键元素可以在大脑中进一步形成新的定位图像。可能会是这样的。 　　按先后顺序，将全部文字在大脑中的虚拟图像中精确定位 　　使用空间定位记忆法记住文章后，在需要背诵时就不是单纯的背了，而是按大脑中的虚拟图像信息朗读文章，所以在按先后顺序，逐字逐句定位时，不要遇到忘记的地方就去看书，要首先依据大脑中的虚拟图像上已清晰定位的文字信息，利用位置关系去回忆忘记的文字内容。 　　实在回忆不起来的，在对照原文后要将文字信息立即定位到大脑中的虚拟图像里面去。整个记忆过程经过从无到有，从模糊到清晰，从粗略到精确的循序演变，能够达到记忆持久，记忆准确率高的目的!

杂文和散文有什么区别 散文有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类。 现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 杂文和散文有什么区别 杂文的概念是什么 杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。 ... 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。 杂文究竟是什么文体 杂文（essay） 杂体文章。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。 20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。 在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。 杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。 在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。 鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。 此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 杂文的由来 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。 他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。 他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。 但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。 秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。 后来，杂文又有新的发展。 唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。 杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。 诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。 兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。 ”可见，杂文对于当时社会的作用之大。 “五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。 其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。 他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。 ”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。 简单讲“杂文”：散文的一种。 它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。 以短小、活泼、锋利为特点。 内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。 杂文特征 杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征： 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。 杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。 愉悦性伴随战斗性而生。 第二，论辩性与形象性的有机结合。 杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。 它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。 然而，杂文的论辩是形象性的论辩。 杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。 它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。 讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。 杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。 杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍。 鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。 杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。 欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。 一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。 然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。 什么是杂文文体名？ 古时是各种文章的总称。 《文心雕龙u2022杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。 后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。 五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，属于散文的一体。 特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。 杂文和散文有什么区别 杂文的特点 ◇罗言 杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文休。 ”可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素。 其实，有些现代杂文已不注意或不仅局限于“议论为主”的写作方式，一些小品文、随笔、札记等只要富有浓厚的文学性，具备杂文风格与作用的文章，都可以叫做杂文。 这样一来，杂文最基本的要素便是它的“文学意味”了。 所以许多辞书中把杂文说成是“现代散文的一种”。 那么，什么是杂文的风格呢？所谓风格，也就是特点，杂文的特点归纳起来大体有以下几点： 一、短小精悍，尖刻犀利。 杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性。 有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言。 二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽。 讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”。 三、议论说理形象化。 用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特怔。 在杂文里，抽象的道理常蕴含在具体可感的形象之中，它往往借助历史典故、寓言故事、文学形象或轶事趣闻等，通过联想、类比等手法与议论挂钩，不但使复杂深刻的道理变得浅显易懂，而且理趣和形象的有机结合令文章更加生动感人、耐人寻味。 另外还有一种观点认为，能够及时迅速反映社会政治生活，针对人们关注的社会现象和问题也是杂文特点之一，这是从杂文的内容与作用来讲的，这里就不多说。 以上这些特点是杂文的最基本、最显著的特点。 一篇文章只有具备了这些特点，才能写出“杂文味道”来，才能叫作杂文。 因此，尽管杂文的内容是议论性的，但一篇好的杂文却能让读者享受到读名著的那种美感。 美文是什么意思 网络文化是一种开放，是个多义词，于1921年发表《美文》，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，“给新文学开辟出一块新土地”，带有实用目的之写作，用通俗的讲法，写的好的文章，好论文是美文，一条写得好的手机短信。 ”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。 广义上的美文是指不带实用目的专供直觉欣赏的作品，美人其实也是一个独立文体。 周作人是最早从西方引入“美文”的概念。 是文学，就是美文。 最后、论述等可统称为杂文、自由的文化、郁达夫美文有多种解释的，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文、修辞、诗歌艺术的总体。 既“纯文学”。 定义是：“文学、修辞。 美文的概念是一个与时俱进的东东，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，长于抒情；杂文重知性，长于达意，或某类内容，例如新闻、公文。 王统照、朱自清，好诗歌是美文，好小说是美文。 美文重感性、傅斯年。 不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏、胡适等曾撰文起而应和，冰心，而美文也往往为实用目的而写作。 现在网络时代的美文的概念已经不限定于某种文体、俞平伯、徐志摩和周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒，彻底打破了美文不能用白话的迷信。 美文作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。 作为独立文体的美文、诗歌艺术的总体... 什么叫杂文？有何特征？ 杂文，在《中国大百科全书》中解释为“现代散文中的议论为主而又具有文学意味的一种文休.”可见“议论为主”又具有“文学意味”，是杂文最主要、最基本的两个要素.其实，有些现代杂文已不注意或不仅局限于“议论为主”的写作方式，一些小品文、随笔、札记等只要富有浓厚的文学性，具备杂文风格与作用的文章，都可以叫做杂文.这样一来，杂文最基本的要素便是它的“文学意味”了.所以许多辞书中把杂文说成是“现代散文的一种”.那么，什么是杂文的风格呢？所谓风格，也就是特点，杂文的特点归纳起来大体有以下几点：一、短小精悍，尖刻犀利.杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性.有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言.二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽.讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”.三、议论说理形象化.用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特怔.在杂文里，抽象的道理常蕴含在具体可感的形象之中，它往往借助历史典故、寓言故事、文学形象或轶事趣闻等，通过联想、类比等手法与议论挂钩，不但使复杂深刻的道理变得浅显易懂，而且理趣和形象的有机结合令文章更加生动感人、耐人寻味.另外还有一种观点认为，能够及时迅速反映社会政治生活，针对人们关注的社会现象和问题也是杂文特点之一，这是从杂文的内容与作用来讲的，这里就不多说.以上这些特点是杂文的最基本、最显著的特点.一篇文章只有具备了这些特点，才能写出“杂文味道”来，才能叫作杂文.因此，尽管杂文的内容是议论性的，但一篇好的杂文却能让读者享受到读名著的那种美感. 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

目录如下： 第一单元 1 祝福 2 边城（节选） 3 荷花淀 4 装在套子里的人 现当代小说鉴赏 综合性学习：“一千个读者有一千个哈姆雷特——对文学作品主题的多样理解 第二单元 5 拿来主义 6 我若为王 7 庄周买水 8 剃光头发微 第三单元 9 南州六月荔枝丹 10 《物种起源》导言 11 神奇的极光 12 这个世界的音乐 第四单元 13 咬文嚼字 14 读《伊索寓言》 15 说“木叶” 16 米洛斯的维纳斯 第五单元 17 过秦论 18 鸿门宴 19 兰亭集序 20 归去来兮辞 综合性学习：《兰亭序》与书法文化 第六单元 21 师说 22 阿房宫赋 23 谏太宗十思疏 24 种树郭橐驼传 怎样学习文言虚词 写作、口语交际 第一单元 写出人物的个性 倾听 第二单元 写出事件的波澜 应答 第三单元 条理清楚地说明事物 第四单元 生动形象地说明事物 第五单元 自由写作实践 附录 关于《普通话异读词审音表》的通知 普通话异读词审音表 标点符号用法

楼上的答案很完善，提问者为何不选呢？

全日制普通高级中学教科书 语文 第二册 人民教育出版社中学语文室 编著 ISBN 7-107-15282-3 978710152825 2003年12月第一次印刷 第一单元 1 祝福 鲁迅 2 边城 沈从文 3 荷花淀 孙犁 4 装在套子里的人 契诃夫 当代小说鉴赏 雷达 第二单元 5 拿来主义 鲁迅 6 我若为王 聂绀弩 7 庄周买水 刘征 8 剃光头发微 何满子 第三单元 9 南州六月荔枝丹 贾祖璋 10 《物种起源》导言 达尔文 11 神奇的极光 曹冲 12 这个世界的音乐 托马斯·刘易斯 第四单元 13 咬文嚼字 朱光潜 14 读《伊索寓言》 钱钟书 15 说“木叶” 林庚 16 米洛斯的维纳斯 清冈卓行 第五单元 17 过秦论 贾谊 18 鸿门宴 司马迁 19 兰亭集序 王羲之 20 归去来兮辞 陶渊明 第六单元 21 师说 韩愈 22 阿房官赋 杜牧 23 谏太宗十思疏 魏征 24 种树郭橐驼传 柳完元

杂文的引证解释是：⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”。杂文的引证解释是：⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。词性是：名词。拼音是：záwén。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、国语词典各种文章的总称。三、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词漫笔随笔关于杂文的诗词《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》关于杂文的诗句龙工杂文武杂文做骨漫吟诗往昔读杂文关于杂文的成语拉拉杂杂杂七杂八穷言杂语门无杂客私心杂念人多口杂杂乱无章关于杂文的词语私心杂念五方杂厝杂沓而至职务繁杂良莠淆杂杂乱无章五方杂处穷言杂语人多口杂蜂屯蚁杂关于杂文的造句1、鲁迅先生的杂文鞭辟入里，深得春秋笔法的要义。2、鲁迅先生的杂文对当时的社会冷嘲热讽，真正做到了"嬉笑怒骂，皆成文章"。3、希望某些人不要用此书的销量来说三道四，我本人已经接受版税的损失了，你还要打击一个作者在网络上免费提供杂文的信心。这就好比不捐款的没人说，捐了款却要被人骂小气和作秀一样。4、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。5、鲁迅的杂文像一颗颗重型炮弹攻击着敌对营垒的黑暗和反动。点此查看更多关于杂文的详细信息

散文中形散的意思是散文的选材很广，天文地理到处都可以写。但是不是漫无目的，他是围绕一个中心思想来选材的。文章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫"文眼"。"文眼"是窥看主题思想的窗口，理清全文脉络的筋节，掌握文章各部分相互联系的关键。杂文是散文的一种。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是"杂而有文"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同"匕首""投枪"直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。

应 该 是 5 个 把

杂文的成语有：人多口杂，穷言杂语，杂七杂八。杂文的成语有：杂七杂八，门无杂客，杂乱无章。2：注音是、ㄗㄚ_ㄨㄣ_。3：词性是、名词。4：拼音是、záwén。5：结构是、杂(上下结构)文(独体结构)。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词漫笔随笔关于杂文的诗词《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》关于杂文的诗句往昔读杂文龙工杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的词语蜂屯蚁杂五方杂处五方杂厝人多口杂杂沓而至职务繁杂杂乱无章穷言杂语私心杂念良莠淆杂关于杂文的造句1、鲁迅先生的杂文鞭辟入里，深得春秋笔法的要义。2、鲁迅先生的杂文对当时的社会冷嘲热讽，真正做到了"嬉笑怒骂，皆成文章"。3、鲁迅先生的杂文，挥洒自如，不拘一格，嬉笑怒骂，皆成文章。4、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。5、鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文和散文的区别 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。 杂文和散文有什么区别 杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。 ... 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。大家推荐点好的杂文,散文呗,哪些人写的比较好看啊 ，《读者》是综合性文摘半月刊，主要选登读者推荐的佳作。 热忱欢迎投稿。 2，稿件要精，最好的作品富含真情至理，催人奋进，令人经久难忘，请选择这类文章和美术作品。 3，勿投个人，编辑部分组编刊，如寄个人可能会造成延误。 投稿地址：兰州市中央广场邮局《读者》信箱730030 4，不拘形式。 剪辑，原件，复印均可（请务必注明作者、发表日期和出版者） 5，通过电子信箱投稿者，请留下真实姓名，通信地址及电话，并注明稿件的原出处电子信箱：tougao_dz@duzhe.cn tougao_dz@163.com 最好投后者 6，本刊诚征作家、书画家、摄影家的自选稿，请惠赐适合《读者》刊用之得意佳作。 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所以写小说必须编故事，就像你讲一个故事给大家听，要让大家愿意听下去，讲的不好，没味道，自己都觉得无聊，人家也听不下去，看小说也是这样，必须用故事来吸引人，让人在故事的发展中受到影响和教育。 ，对话描写，大都比较简单，散文的美，同时还表现在感情美，感情美首先又体现在它的真，有时甚至谈不上情节，这就说明了散文具有的美学价值。 美从哪里表现出来呢？首当其冲就是它的文字了，也就是语言美，凡是我们人类生活中有的。 没有虚构就不成为小说了。 三。 曾经有人把一句话也称作短篇小说，家庭来龙去脉等等，都可以不涉及，所以散文的对话随意性比较多，写可以随意一两笔，不写也无伤大雅，有时写多了反而不好，有喧宾夺主之嫌，因为散文的重点并不在写人物。 特殊情况下比如这篇散文本来写的就是服饰，就有可能写人的外表和服装，所以它常常要表现人物性格故事的发展等。 有时可能通篇都是人物对话？怎么现在又说得这么真实呢？区别就在这里。 这就是防止别人误认为写的是自己，而散文里的人物通常只会是真的，不存在虚构的问题，不可能篇幅太长。 散文的美学性：散文有时可以用美不美这个词去形容，这样说就是反对绝对化。 因为世界上没有绝对的事情，侧重不同，要求自然也就不同了，再说，小说和散文的篇幅也有很大的不同，所以人们有时会把这样的东西叫作纪实文学。 我说那是放屁！因为连小说的几个基本特征都不具备能称之为小说吗？2、散文里的对话虽然也可能是某种故事情节但大多比较简单，因为不会在情节上做太多文章，如设置悬念，埋下伏笔等。 小说的对话常常就是某些情节的延续、描写。 小说里的人物很注重外表描写，从相貌到服装，就肯定成功了。 这个比喻不是很恰当，但有点那么回事。 散文呢，既是真实的，又不强调具体，让你读者自己去感觉，达到一定的美学境界。 （举例）4：以情感人，这表现在文字的优美，情感的真实，意境的烘托。 它与小说相比最大的不同就在于一个是虚构，一个不能虚构，那是写作的技巧使然，它无法展开太多的内容。 而小说除了微型小说，小小说，一般篇幅都较长，几十万几百万字都有可能，散文一般两千字左右为宜，一事一议，而散文就有可能去追究它的来龙去脉，当然写的好的小说往往让人觉得如临其境如知其人，是生活在十年前，虽是虚构，你虚构得让人掉眼泪了；人物：1、真实与虚构。 大家知道，但因为知道它的虚构性，所以人们不会去追究它的真实性，现代人与过去几百年的上下几千年的人人都可以神交在一起，即使相互间没有任何关系，当然不是胡说八道，还是在二十年前，小说尽管也可以感人，小说呢，正是因为小说和散文有相通的地方：本故事纯属虚构，包括一些个性特征的突出都很强调，根据主观感受的需要选择人物的一些活动和生活事件的某些镜头进行描述。 2、紧紧围绕主题。 所以散文写出来的那种情很容易打动人。 而小说肯定不能这样，既是虚构，又要虚构的像真的一样，所以人们对散文更容易产生共鸣。 2、具体与散落。 长篇小说就不必说了，一个短篇小说至少会有1-2个人物甚至更多。 （二）描写和故事情节；小说里需要的描写有多种，如人物，对话。 容量有限，所以也不必如小说那样拥有那么多的表现手段，这是人...

“散文”的概念最早出自中国的佛教徒之口，而“散文”一词大概出现在太平兴国（976年十二月—984年十一月）时期。《辞海》认为[1] ：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称‘散文"。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。[1] 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是指标题是论点的议论文。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。

杂文自然是首推鲁迅先生，但是杂文和散文是不一样的题材，你为什么想要一个杂文首推作者的散文集？不想当厨子的裁缝不是好司机吗？

杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以宋玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。后来，杂文又有新的发展。唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。”可见，杂文对于当时社会的作用之大。“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。简单讲“杂文”：散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。

杂文的造句有：鲁迅先生的杂文鞭辟入里，深得春秋笔法的要义。鲁迅的杂文有时正言厉色，有时嘻笑怒骂，但都给了敌人以沉重的打击。杂文的造句有：鲁迅用尖锐的杂文揭穿了几千年的封建社会历史竟是一部吃人的历史。鲁迅的杂文有时正言厉色，有时嘻笑怒骂，但都给了敌人以沉重的打击。词性是：名词。拼音是：záwén。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词漫笔随笔关于杂文的诗词《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》关于杂文的诗句龙工杂文武胸次纵横杂文武往昔读杂文关于杂文的成语门无杂客穷言杂语私心杂念杂七杂八人多口杂拉拉杂杂杂乱无章关于杂文的词语杂沓而至五方杂处五方杂厝门无杂客穷言杂语蜂屯蚁杂人多口杂良莠淆杂私心杂念职务繁杂点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。

《京剧趣谈》的体裁为散文体裁中的漫谈或杂谈，即杂文，是一种直接，迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文”，短小，富于文艺工作者色彩和诗的语言。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美的作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。

杂文的读音是：záwén。杂文的拼音是：záwén。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。词性是：名词。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词漫笔随笔关于杂文的诗词《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》关于杂文的诗句龙工杂文武胸次纵横杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语私心杂念穷言杂语门无杂客杂七杂八拉拉杂杂人多口杂杂乱无章关于杂文的词语职务繁杂五方杂处杂乱无章杂沓而至五方杂厝私心杂念穷言杂语蜂屯蚁杂人多口杂门无杂客关于杂文的造句1、希望某些人不要用此书的销量来说三道四，我本人已经接受版税的损失了，你还要打击一个作者在网络上免费提供杂文的信心。这就好比不捐款的没人说，捐了款却要被人骂小气和作秀一样。2、他常为晚报写一些短小精悍的杂文。3、鲁迅的杂文像一颗颗重型炮弹攻击着敌对营垒的黑暗和反动。4、鲁迅先生的杂文对当时的社会冷嘲热讽，真正做到了"嬉笑怒骂，皆成文章"。5、鲁迅的杂文有时正言厉色，有时嘻笑怒骂，但都给了敌人以沉重的打击。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。简单讲“杂文”：散文的一种。它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。以短小、活泼、锋利为特点。内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。集指这种文体的一种合集

没错。

“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。一般以短小活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。” 在50至70年代，“散文”是个涵盖面宽泛的体裁概念。因为漫无边际，作家和研究者有时会作出“广义”和“狭义”的区分。狭义的散文，指的是所谓“抒情性散文”，其特征，相近于“五四”文学革命初期所提出的“美文”，后来也有人称之为“艺术散文”。而广义的散文概念，则除此之外，还包括“叙事性”的、具有文学意味的通讯、报告(“报告文学”与“特写”)，也包括以议论为主的文艺性短论，即“杂文”、“杂感”等。另外，在有的时候，文学性的回忆录、人物传记等，也会被列入散文的范围之内。杂文以议论为主,散文概念广的多.

散文是形散神不散。

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问题不同议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。而“散文”一词大概出现在太平天国(976年十二月—984年十一月)时期。杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。

这句话的意思就是说，有些人一句就能够让自己锋芒毕露，给人的感觉，他并非等闲之辈

这个先是太平天国南王冯云山为招募天下英雄，在他开的理发店门口贴出的对联：磨砺以须，天下有头皆可剃；及铎而试，世间妙手等闲看。翼王石达开看了，嫌不够大气，于是改成：磨砺以须，问天下头颅几许；及铎而试，看老夫手段如何。这一来果然轰动，不但生意兴隆，还招募到了不少英雄豪杰。后来，这副对联就成了理发店的专用对联。

标题中的“发微”是什么意思？发微，发，探究之意；微，奥妙。剃光头发微，即要探究剃光头一事中所潜在的人的心理，所反映出的社会现象，以及现象后的内在本质。

剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬 只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？原因简单之至：剃头刀在他手里。这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。

1. 必修二文言文中一词多义 初中文言实词一词多义 安 1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 卑 1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 备1、周全、详尽。 （前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。 （犹得备晨炊《石壕吏》） 被1、影响（被于来世，泽被后世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 鄙1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》/先帝不以臣卑鄙《出师表》） 毕 1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 薄1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。 （不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 策1、马鞭。 （执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。 （策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 长1、长度。 （舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。 （但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、头领。 （吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）称 1、相当、配合（不能称前时之闻） 2、称赞（先帝称之曰能）诚1、诚心（帝感其诚） 2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也/臣诚知不如徐公美） 3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成） 惩1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 驰 1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）出1、发、起（方其远出海门） 2、在国外（出则无敌国外患） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（君谓计将安出）辞 1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 3、告辞，辞别（旦辞爷娘去）次1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。 （又间令吴广之次所旁丛祠中）箪 1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） 2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）当 1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。 （当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。 （木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。 （“锐不可当”）道1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 2、道义。 （伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。 （不足为外人道也）得 1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）等 1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） 2、诸位，表多数（公等遇雨）敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 3、敌对的（出则无敌国外患者）度：1、duó估计、推测（孤不度德量力/度以失期） 2、渡过、越过（关山度若飞）端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）恶：1、怎么（恶能无纪《满井游记》） 2、厌恶（所恶有甚于死者）发1、行动、发动 2、发射（万箭齐发） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） ：4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：1、总共（凡三往）方：1、见方（方七百里） 2、方向（北方有侮臣者） 3、当……时候（方其远出海门） 4、将要（方欲行，转视积薪后）分：1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）fēn 2、分配，分给。 （必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、职分，本分。 （忠陛下之职分也《出师表》）奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）否：1、同“不”没有（尊君在否）fǒu 2、恶、坏（陟罚臧否）pǐ夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之等） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士bì 3、轻轻擦过（以手拂之）福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：1富有、充足，多（江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富/成语：年富力强）更1、重新（即更刮目相待） 2、互相（更相庆） 3、再、又（更上一层楼） 4、更加（举杯销愁愁更愁）苟1、如果（苟富贵，无相忘） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）固： 1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） 3、一定、必定（而戍死者固十六七） 4、巩固（固国不以山溪之险） 5、安守，固守（君子固穷……）故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯故使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚，卒获有所闻）顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世。 2. 高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 字词1荷塘月色》煤屑xiè幽僻pì弥望mí沾裳shāng敛裾jū处理chǔ处所chù荷花hé负荷hè歌曲qǔ曲折qū颤栗zhàn颤抖chàn脉络mài脉脉含情mò袅娜nuó安娜nà参差cēncī差别chā差劲chà差役chāi 点缀zhuì羞涩sè倩影qiàn嬉游xī嘻嘻哈哈xī惦着江南diàn凝碧níng纤细xiān纤夫qiàn弥望：满眼，充满视野。 弥：满。 渺茫：因遥远而模糊不清。 2《故都的秋》潭柘寺zhè拓本tà开拓tuò椽子chuán掾吏驯鸽xùn落蕊ruǐ平仄zè椭圆tuǒ颓废tuí房檩lǐn细腻nì廿四桥niàn混沌hùndùn混水摸鱼hún萧索：缺乏生机，不热闹。如萧索的晚秋景象。 萧疏：萧条荒凉，是书面语，如满目疮痍，万户萧疏。稀疏，如白发萧疏。 萧条：寂寞冷落，毫无生气。经济衰微。 萧瑟：风吹草木的声音，如秋风萧瑟。冷落凄凉，如门庭萧瑟。 颓败：衰落腐败。如荒凉颓败的景象。 颓废：意志消沉，精神萎靡。如颓废的生活。 颓靡：颓丧不振作。如士气颓靡。 颓丧：情绪低落，精神萎靡。颓唐：精神萎靡。 书面语，衰颓败落，如老境颓唐。3《囚绿记》涸辙之鲋hé 揠苗助长yà 淅xī沥lì 陆蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥见piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟头zhē折本shé事在人为wéi为什么wèi占据：用强力保持或获得地域、场所。 如占据地盘。占领：用武装力量取得阵地或领土。 固执：坚持己见，不肯改变。如性情固执。 顽固：思想保守，不愿意接受新鲜事物，如∽不化。也指政治上坚持错误或疾病等不易制服。 缘引：引导。 了（liǎo截：明了简单。 葱茏：草木青翠茂盛。揠苗助长：比喻不管事物发展的规律，强求速成，反而把事物弄糟。 婆娑起舞：形容盘旋舞蹈的样子。急不择暇：着急得没有时间选择。 11《就任北京大学校长之演说》肄业yì 弭谤mǐ 干禄gān 孜孜求学zī 敷衍fūyǎn 贻误yí 砥砺dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鲜为人知 xiǎn 会晤wù 商榷què 裨补缺漏bì 旁稽博采jī 无虞缺乏yú 道义相勖xù肄业：文指学习。 弭谤：消除诋毁。 干禄：追求功名利禄。 孜孜：勤勉。 敷衍：文指学习不认真。 视事：到职开始工作。 贻误：耽误。或错误遗留下去，使受到坏的影响。 砥砺：磨炼。 营营：形容辛苦劳累。 潜修：深入钻研。 宗旨既乖：宗旨既然错误。 切磋：共同学习，互相研究讨论。 訾詈：指责，诋毁。 店肆：店铺。 鲜为人知：很少被人知道。 会晤：会面，会见。 商榷：商讨。 裨补缺漏：裨，有益。 旁稽博采：稽，查考。 无虞缺乏：不用忧愁短缺。虞：忧愁。 道义相勖：道义上相互勉励。责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人。 贷：推卸。容有底止：或许相当深。 底止：深。终南捷径：比喻求官最近便的门路。 也比喻达到目的的便捷途径。开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。 规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。 刮目相看：比喻另眼看待。时阅数载：时间经过几年。 阅：经过。无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。 以身作则：用自己的行为作榜样。姑不具论：暂且不作论述。 具，陈述。12《我有一个梦想》签署shǔ暑假/曙光 镣铐liàokào 戳子chuō 缔造dì 真谛dì 侈谈chǐ 磐石 蜿蜒 骇人听闻 义愤填膺 祈祷 了望liào 燎原liáo 缭绕liáo潦草liáo 赎罪shú 澎湃péngpài膨胀 给予jǔyǔ 予取予求yú 无济于事jì 济济一堂jǐ予取予求：原指从我这里取，从我这里求（财物）。 后来指任意索取。骇人听闻：事出怪诞，听起来令人害怕。 义愤填膺：由不义的人或事所激起的愤怒充满胸膛。心急如焚：心里急得像火烧一样， 形容非常着急。 安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。不言而喻：不用说就明白。 满口异议：形容分歧大，很多不同意见。息息相关：一呼一吸相互关联，形容关系极为密切。 空头支票：不能生效的支票。比喻口头上说得好听，但实际不能兑现的诺言。 气壮山河：形容气势宏伟，比高山大河还要雄壮。蜕变：人或事物发生质变。 侈谈：夸大而不切实际地谈论（或的话）。13《在马克思墓前的讲话》不可估量liáng 量入为出liàng 量体裁衣liàng 费尽思量liang繁芜wú 诅咒zǔzhòu 诽谤豁然开朗huò豁出生命huō不可估量：难以估计，形容巨大。 繁芜丛杂：多种多样，而且芜杂。豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变为开朗明亮。 引申为由疑惑突然变成通晓领悟。浅尝辄zhé止：稍微尝试一下就停止了。 比喻学习研究不求深入。卓有成效：形容成绩效果非常显著突出。 坚忍不拔：在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。如坚忍不拔的意志。 坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，分 风雅颂 三部分，用 赋比兴 等表现手法。 《诗经》里的诗多为 4 言诗。（《蒹葭》、《采薇》）《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集，收屈原等人的诗歌作品。 屈原是我国第一位 爱国 诗人，名平字原。《 离骚 》是他的代表作，是我国古代最早最长的抒情诗。 “乐府”，原指古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，负责制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。《古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）》选自《 玉台新咏 》，是我国古代最长的 叙事 诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“。 3. 高中语文必修二 字词整理 课文：《祝福》《边城（节选）》《荷花淀》《装在套子里的人》1.给加横线的字注音。 镯子（？？？？？ ） 拓片（？？？？？？ ） 陈抟老祖（？？？？？ ）？？ 少不更事（？？？？？ ） 桌帏（？？？？？ ） 讪笑（？？？？？？ ） 惴惴不安（？？？？？ ）？？ 蹙？？ 眉（？？？？？ ） 形骸（？？？？？ ） 正月（？？？？？？ ） 炮烙（？？？ ）（？？？？ ）？？ 咀嚼（？？？ ）（？？？？ ） 竹篁（？？？ ）吮吸（？？？？？ ） 允许（？？？？？？ ） 喁喁私语（？？？？？ ）？？ 飞来横祸（？？？？？？ ）泅水（？？？？？ ）？？？ 谬种（？？？？？ ） 倔强（？？？？？ ）2.文学常识填空。①《祝福》选自鲁迅的短篇小说集？？？？？？ ，在这篇小说中作者重点为我们塑造了？？？？？？ 的形象。 ②《边城》是现代作家？？？？？？ 的代表作，在这部小说中作者为我们塑造了？？？？？？ 这一美丽纯洁的女性形象。③《荷花淀》选自《？？？？？？？ 》，是著名作家？？？？？？？？ 的代表作。 ④《装在套子里的人》的作者是？？？？？？ （国籍）？？？？？？ ，他与法国的？？？？？？ 、美国的？？？？？？？ 并称世界短篇小说巨匠。在《装在套子里的人》这篇小说中作者为我们塑造了？？？？？？ 这一典型形象。 课文：《拿来主义》《我若为王》《庄周买水》《剃光头发微》1.根据注音填空。残（gēng）？？？？？ 冷（zhì）？？？？？？？ 冠（miǎn）？？？？ 堂（huáng）？？？？？？？ 国（cuì）？？？？？（zhuó zhuó）童山？？？？？ 故弄（xuán） ( xū )？？？？？？？ （ càn ）？？？ 头？？ 畏（x？）不前？？？？？ 仓（jié）造字2.《拿来主义》《我若为王》《庄周买水》《剃光头发微》四篇文章的作者依次为鲁迅、？？？？？？ 、？？？？？？ 、？？？？？？ 。 课文：《南州六月荔枝丹》《〈物种起源〉导言》《神奇的极光》《这个世界的音乐》1.给下列词语中加横线的字注音。红缯（？？？？？ ）？？？？ 紫绡（？？？？？ ）？？？？ 萌蘖（？？？？？ ）？？？？ 槲寄生（？？？？？ ）？？？？ 醴酪（？？？？？ ）（？？？？？ ）歌鸲（？？？？？ ）？？？？ 熵（？？？？？ ）2.在横线上填写相应的内容。 ①长安回望绣成堆，山顶千门次第开。？？？？？？ ，？？？？？？？ 。 （作者：？？？？？？？？？？ ）②罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。？？？？？？ ，？？？？？？？ 。 （作者：？？？？？？？？？？ ）课文：《咬文嚼字》《读〈伊索寓言〉》《说“木叶”》1.给加横线的字注音。 锱铢必较？？？？ 箭镞？？？？ 岑寂？？？？ 灞桥？？？？ 付梓？？？？ 尺牍？？？？ 笏板？？？？2.请在括号内填写相应的作者。 ①一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（？？？？？？？？ ） ②鸟宿池边树，僧敲月下门。 （？？？？？？？？ ） ③烟光凝而暮山紫。（？？？？？？？？？ ） ④蓝田日暖玉生烟。 （？？？？？？？？？ ） ⑤无边落木萧萧下。（？？？？？？？？？ ）3.文学常识填空。 ①《读〈伊索寓言〉》选自散文集《写在人生边上》，作者？？？？？？？ ，学者、作家。他的代表作有诗论《谈艺录》、学术论著？？？？？？？？ 、长篇小说？？？？？？？ 。 ②《米洛斯的维纳斯》和《咬文嚼字》的作者分别是日本当代诗人、小说家？？？？？？ 、中国著名美学家？？？？？？？ 。课文：《过秦论》《鸿门宴》《兰亭集序》《归去来兮辞》1.给加横线的字注音。 孙膑（？？？？ ）？？？？ 星分翼轸（？？？？ ）？？？？ 逡巡（？？？？ ）（？？？？ ）？？？？ 羞赧（？？？？ ）？？？？ 契约（？？？？ ）锋镝（？？？？ ）？？？？ 瓮中之鳖（？？？？ ）？？？？ 阡陌（？？？？ ）（？？？？ ）？？？？ 村氓（？？？？ ）？？？？ 瞋目（？？？？ ）湍急（？？？？ ）？？？？ 万乘之国（？？？？ ）？？？？ 窈窕（？？？？ ）（？？？？ ）？？？？ 江皋（？？？？ ）？？？？ 遐观（？？？？ ）以飨读者（？？？？ ）？？？？？ 戮力同心（？？？？ ）？？？？ 人为刀俎（？？？？ ）？？？？ 度长絜大（？？？？ ）（？？？？ ） 睚眦必报（？？？？ ）？？？？？ 举觞相庆（？？？？ ）？？？？ 白云出岫（？？？？ ）2.文学常识填空。①《过秦论》《鸿门宴》《兰亭集序》《归去来兮辞》的作者依次为？？？？？？？ 、？？？？？？ 、？？？？？？ 、？？？？？？ 。 ②《史记》是我国第一部？？？？？？ ，包括？？？？？？？ 、？？？？？？？ 、？？？？？？？ 、？？？？？？？ 、？？？？？？？ 共130篇。《鸿门宴》选自？？？？？？？ 。 3.根据原文填空。①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？？？？？？？ 。 ②？？？？？？？ ，少长咸集。③此地有？？？？？？？ ，？？？？？？ ，又有？？？？？？？ ，？？？？？？ 。 ④是日也，？？？？？？ ，？？？？？？ ，？？？？？？ ，？？？？？？ ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。⑤？？？？？？ ，？？？？？？ 。 实迷途其未远，觉今是而昨非。⑥？？？？？？？ ，？？？？？？ 。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。⑦策扶老以流憩，时矫首而遐观。 ？？？ ，？？？？？？ 。⑧既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 ？？？ ，？？？？？？ 。⑨怀良辰以孤往，或植杖而耘。 4. 高中语文必修1 18个文言虚词用法专练 要求：仔细了解各虚词的基本用法，然后做题巩固。 第一课时而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。⑵表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。⑹通“如”，好像，如同。 ⑺通“尔”，你，你的。（8）[而已]罢了。 （9）「而后」才，方才。（10）「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 乃⑴于是，就。⑵才，这才。 ⑶却。⑷是，就是，原来是。 ⑸竟然。⑹他的。 ⑺乃至，甚至。⑻可是。 ⑼而，又。⑽这样。 [11]你，你的。 [巩固练习] 良乃入，具告沛公。 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 今君乃亡赵走燕。 诸葛亮真乃神人。 而陋者乃以斧斤考击而求之。 莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 尔其无忘乃父之志。 作计乃尔立。 何⑴什么。⑵怎么样。 ⑶哪里。⑷多么。 ⑸为什么。⑹怎么。 ⑺作语助词相当于“啊”。注意一些复合词。 与 ⑴解释为：和、跟、同。⑵句末语气词，表示疑问或感叹。 ⑶作实词用，可解释为“给予” “结交、交好”。 其⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。” ⑵其中，其中的。⑶活用作第一人称。 相当于“我（的）”、“自己（的）。” ⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。” ⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 ⑺表示选择关系，相当于是。 还是。 ⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。（11）表示假设关系，相当于“如果”。 且⑴暂且，姑且。⑵将，将要。 ⑶而且，并且。⑷况且，再说。 ⑸尚且，还。⑹连接两个形容词，表示关系：又，又。 又。 ⑺同“夫”，句首助词。⑻连接两个动词表示并列关系：一面。 ，一面。 ；一边。 ，一边。 ⑼如果。 若⑴如果，假如。 ⑵像，好像。⑶你（的），你们（的）。 ⑷此，如此，这样。⑸至于。 「若此」如此，这样。 [若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。 近似“要说那”、“像那”的意思。 所⑴处所，地方。 ⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。 的事、物”、“。 的地方”、“。 的人”等。「所以」⑴表示行为所凭借的方式。 方法或依据，相当于用来。 的方法是用来。 的等。⑵表示原因。 相当于“。 的原因（缘故）”。「所谓」所说的。 「所在」⑴到处。⑵所在之处，处所。 则⑴却，可是。⑵那么，就。 ⑶指分项或自成段落的文字的条数。⑷用在对比句中，相当于“就”。 ⑸就是。⑹原来是。 ⑺只。⑻同“辄”，总是，常常。 ⑼原来已经。（则是）只当是。 （则则）赞叹的声音。 为⑴成为，变成。 ⑵做。⑶作为，当作。 ⑷是。⑸以为，认为。 ⑹被。⑺句末语气词，表示疑问或反诘。 ⑻指心理活动。⑼有。 （11）治理。（12）装作。 （13）为了。（14）给，替。 （15）对，向。（16）因为。 （17）则“于”，在，当以1、为，由于。2、而。 3、把，拿，用。4、以为，认为。 5、凭，靠。6、按照，依照。 7、根据。8、通“已”，已经。 9、作语助，表示时间、方位和范围。10、在。 11、作语助，起调整音节作用。12、任用。 「以为」1、把。 当作或作为。2、认为。 3、把。 制成。 也⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末，表示判断语气。⑶用在句末，表示陈述或解释语气。 ⑷用在句中，表示语气停顿。⑸用在句末，表示疑问语气。 ⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。⑺用在句末，表示反诘语气。 ⑻用在句末，表示祈使语气。（也哉）语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 （也者）⑴语气助连用，起说明或解释作用。⑵用在句末，表示反问。 （也与）语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。（也么哥）句尾助词连用，无实义 （也已矣）罢了。 于⑴对，对于。⑵在。 ⑶与，跟，同。⑷到。 ⑸从，自。⑹在。 方面。 ⑺比。⑻被。 ⑼受。⑽向。 （11）给。 「于是」⑴在这时。 ⑵与现代汉语“于是”相同。⑶在这件事上。 ⑷在这种情况下。⑸对此。 「于是乎」于是。者⑴指人、物、事、地点等，相当于“。 的”或“。 的人（东西、事情、地方）。” ⑵与“若”连用，或单用，表示比拟，相当于 “。 似的”。 ⑶放在主语后，表提顿或判断。 ⑷放在主语后，引出原因。⑸放在疑问句末，表疑问。 ⑹放在假设复句中，表假设，相当于“如果。” 、“。 的话”。 ⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。 ⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词后加相应的量词和名词）。⑼放在后置的定语后，“的”。 ⑽放在时间词之后，表示停顿，调整音节。（11）在陈述句末，表结束。 之⑴他，她，它（们）。⑵的。 ⑶往，到。 去。⑷这，此。 ⑸作宾语前置的标志。⑹我。 ⑺调整音节，无实义。⑻用在主谓结构中，表示。 5. 【高一语文文言文必修二】 高一语文文言文第四单元教案全集 粤教版 必修4.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。 高一必修一文言文，高一数学必修1教案.一语文文言文第四单元教案全集14、孔孟二章《季氏将伐颛臾》教案教学目标：1.了解语录体的论述方式.“修文德以来远人”了解本文语言高度精炼的特点.季氏伐 。高一语文必修3 所有文言文的文言现象整理 课件-苏教版 ppt.版高一必修三所有文言文的x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。 苏教版必修一文言文，苏教版必修五文言文.版高一必修三所有文言文的x0b 古今异义词类活用一词多义通假字固定句式 制作：江苏省射阳中学语文组韦文芹 勤奋成就学业 学习改变命运 成功在于细节 勤奋成就学业 学习改 。 6. 高一语文必修二的古文重点语句（人教版的） 1、总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《诗经 氓》“总角”出处；“信誓旦旦”出处。） 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 采薇》句式对偶；以乐景写哀） 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》） 4、举手长劳劳，二情同依依。（《孔雀东南飞》） 5、采之欲遗谁？所思在远道。（《涉江采芙蓉》） 6、何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 月明星稀，乌鹊南飞。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（《短歌行》） 7、久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》） 8、群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》） 9、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》） 10、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

●第一册：第一单元 1 毛泽东词二首 沁园春 长沙 采桑子 2 中国现代诗三首 再别康桥 死水 赞美 3 * 中国当代诗三首 错误 致橡树 面朝大海，春暖花 4 * 外国诗三首 致大海 篱笆那边 我愿意是急流 其他诗歌读背篇章 雨巷 预言 窗 孤独的收割人 豹——在巴黎动物园 谈读诗与趣味的培养 第二单元 5 荷塘月色 6 我的空中楼阁李乐薇 7 我与地坛（节选） 8 花未眠 散文的艺术魅力 第三单元 9 在马克思墓前的讲话 10 我有一个梦想 11 * 在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话 12 * 我的呼吁 第四单元 13 《呐喊》自序 14 胡同文化 15 *《宽容》序言 16 *《名人传》序 综合性学习 民居文化 第五单元 17 烛之武退秦师 18 * 勾践灭吴（节选） 19 邹忌讽齐王纳谏 20 * 触龙说赵太后 第六单元 21 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 22 寡人之于国也 23 * 劝学 24 * 秋水（节选） 文言实词的特点 写作、口语交际 第一单元 感受与思考 大胆开口——口语交际的基本要求（一） 第二单元 想像与联想 文明得体——口语交际的基本要求（二） 第三单元 再现与表现 第四单元 个性与创新 第五单元 自由写作实践 附录 简化字总表 ●第二册第一单元 1 祝福 2 边城（节选） 3 荷花淀 4 装在套子里的人 现当代小说鉴赏 综合性学习：“一千个读者有一千个哈姆雷特——对文学作品主题的多样理解 第二单元 5 拿来主义 6 我若为王 7 庄周买水 8 剃光头发微 第三单元 9 南州六月荔枝丹 10 《物种起源》导言 11 神奇的极光 12 这个世界的音乐 第四单元 13 咬文嚼字 14 读《伊索寓言》 15 说“木叶” 16 米洛斯的维纳斯 第五单元 17 过秦论 18 鸿门宴 19 兰亭集序 20 归去来兮辞 综合性学习：《兰亭序》与书法文化 第六单元 21 师说 22 阿房宫赋 23 谏太宗十思疏 24 种树郭橐驼传 怎样学习文言虚词 写作、口语交际 第一单元 写出人物的个性 倾听 第二单元 写出事件的波澜 应答 第三单元 条理清楚地说明事物 第四单元 生动形象地说明事物 第五单元 自由写作实践 附录 关于《普通话异读词审音表》的通知 普通话异读词审音表 标点符号用法 ●第三册第一单元 1 《诗经》三首 2 离骚（节选） 3 孔雀东南飞（并序） 4 汉魏晋诗三首 其他古诗读背篇章 第二单元 5 梦游天姥吟留别 6 琵琶行（并序） 7 近体诗六首 8 词七首 综合性学习 解意象，品诗歌 其他古诗词读背篇章 第三单元 9 记念刘和珍君 10 故都的秋 11 道士塔 12 泪珠和珍珠 中国现当代散文欣赏 第四单元 13 灯下漫笔（节选） 14 漫话清高 15 巴尔扎克葬词 16 短文两篇 第五单元 17 六国论 18 游褒禅山记 19 伶官传序 20 石钟山记 词类活用 第六单元 21 项脊轩志 22 五人墓碑记 23 登泰山记 24 病梅馆记 综合性学习 山水与文化 文言常用句式 写作、口语交际 第一单元 议论要有理有据 劝说 第二单元 议论要有条有理 讨论 第三单元 诗歌 第四单元 散文 第五单元 自由写作实践 附录 中国文学鉴赏 20世纪中国文学概述 ●第四册第一单元 1 药 2 项链 3 陈奂生上城 4 守财奴 第二单元 5 林黛玉进府 6 林教头风雪山神庙 7 失街亭 8 杜十娘怒沉百宝箱 古代小说鉴赏 综合性学习 感受小说的魅力 第三单元 9 雷雨（节选） 10 茶馆（节选） 11 罗密欧与朱丽叶（节选） 12 三块钱国币 现当代戏剧鉴赏 第四单元 13 窦娥冤 14 长亭送别 15 闺塾 16 哀江南 古代戏曲鉴赏 综合性学习 编剧与演剧 第五单元 17 陈情表 18 祭十二郎文 19 愚溪诗序 20 赤壁赋 第六单元 21 逍遥游 22 滕王阁序 23 柳毅传（节选） 24 促织 写作、口语交际 第一单元 作点辩证分析 辩论 第二单元 杞记·随笔 演讲 第三单元 小小说 第四单元 寓言故事与科幻小说 第五单元 自由写作实践 附录 中国古代文学概述 中华人民共和国国家通用语言文字法 ●第五册第一单元 1 人生的境界 2 人是什么 3 庄子：在我们无路可走的时候 4 孔孟 第二单元 5 我国古代小说的发展及其规 6 中国艺术表现里的虚和实 7 谈中国诗① 8 重新创造艺术天地 第三单元 9 阿Q正传 鲁迅的生平和创作 第四单元 10 变形记 11 墙上的斑点 12 等待戈多(节选) 13 百年孤独(节选) 西方现代主义小说、戏剧简介 第五单元 14 蜀道难 15 将进酒 16 兵车行 17 杜甫诗五首 唐诗简介 第六单元 18 齐桓晋文之事 19 庄暴见孟子 20 孟子见梁囊王 21 短文两篇 《孟子》简介 写作.第一单元综述 写作.第二单元寓言故事与科幻小说 写作.第三单元自然科学小论文 社会生活评论 自由写作实践 外国文学简介 ●第六册第一单元 1 数学与文化 2 熵：一种新的世界观（节选） 3 千篇一律与千变万化 4 宇宙的未来 第二单元 5 语言与文学 6 语言的演变 7 修辞是一个选择过程 8 语言是人类最重要的交际工具 第三单元 9 诉肺腑 10 宝玉挨打 11 香菱学诗 12 抄检大观园 红楼梦导读 第四单元 13 报任安书（节选） 14 廉颇蔺相如列传（节选） 15 屈原列传（节选） 16 信陵君窃符救赵（节选） 司马迁与《史记》

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杂文的诗词有：《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》。杂文的诗词有：《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》。词性是：名词。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。拼音是：záwén。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词随笔漫笔关于杂文的诗句往昔读杂文胸次纵横杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语杂乱无章私心杂念人多口杂杂七杂八穷言杂语拉拉杂杂门无杂客关于杂文的词语五方杂厝良莠淆杂人多口杂蜂屯蚁杂五方杂处职务繁杂杂沓而至门无杂客私心杂念穷言杂语关于杂文的造句1、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。2、鲁迅的杂文有时正言厉色，有时嘻笑怒骂，但都给了敌人以沉重的打击。3、鲁迅先生的杂文鞭辟入里，深得春秋笔法的要义。4、希望某些人不要用此书的销量来说三道四，我本人已经接受版税的损失了，你还要打击一个作者在网络上免费提供杂文的信心。这就好比不捐款的没人说，捐了款却要被人骂小气和作秀一样。5、鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文究竟是什么文体 杂文（essay） 杂体文章。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。 20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。 在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。 杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。 在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。 鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。 此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 杂文的由来 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。 他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。 他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。 但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。 秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。 后来，杂文又有新的发展。 唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。 杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。 诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。 兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。 ”可见，杂文对于当时社会的作用之大。 “五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。 其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。 他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。 ”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。 简单讲“杂文”：散文的一种。 它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。 以短小、活泼、锋利为特点。 内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。 杂文特征 杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征： 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。 杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。 愉悦性伴随战斗性而生。 第二，论辩性与形象性的有机结合。 杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。 它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。 然而，杂文的论辩是形象性的论辩。 杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。 它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。 讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。 杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。 杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍。 鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。 杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。 欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。 一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。 然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。 杂文是什么文体啊？ 你好！ 杂文是文艺性的社会论文。 它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。 杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。 杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文主要有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 二、敏锐迅速，泼辣犀利 三、冷嘲热讽，幽默风趣 四、说理形象，议论生动 杂文与散文虽谓是独立的文体，但在有些时候，它们之间又是很难界分的。 散文的写作特性，除了一部份写景抒怀之作，其它如游记、怀想等等文字，都具有杂文的特性。 而相较于散文的“形散神不散来说，杂文的总体构成却无遑多让，甚至有比其更复杂之嫌。 什么是杂文文体名？ 古时是各种文章的总称。 《文心雕龙u2022杂文》将典、诘、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏以及对问、七发、连珠、客难、解嘲、宾戏等都归人杂文类，过于宽泛。 后世多将典、浩、誓、问等归人公牍文，将曲、引、吟、谣、咏等归人诗歌。 五四以后，杂文成为一种直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，属于散文的一体。 特点是短小、活泼、锋利，内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归人杂文类。 散文属于什么文体？ 散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。 是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。 通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。 ＂杂文＂是什么？` 杂文是文艺性的社会论文。 它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。 杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。 杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文有以下四个特点： 一、篇幅短小，取材广泛 杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。 它笔墨不多，言简意赅。 ？ 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。 点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。 作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。 二、敏锐迅速，泼辣犀利 杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（《且介亭杂文u2022序言》），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。 ”（《小品文的危机》）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。 三、冷嘲热讽，幽默风趣 杂文常常运用讽刺和幽默的写法。 即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、 反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。 ？ 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。 二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。 四、说理形象，议论生动 杂文评人议事应该形象、生动。 它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。 杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。 小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。 如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。 所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。 以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。 杂文和散文有什么区别 杂文的概念是什么 杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。 ... 随想是什么文体？ 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 文体名称是什么 文体，是指独立成篇的文本体栽（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。 它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。 文体的构成包括表层的文本因素，如表达手法、题材性质、结构类型、语言体式、形态格式，以及深层的社会因素，如时代精神、民族传统、阶级印记、作家风格、交际境域、读者经验等。 文体的特征及其划分，往往取决于其层面结构中某些因素的强化、突出或变异。 以下就是文体名称： 分类 记叙文 记叙文： （1）、定义：记叙文是以记人、叙事、写景或状物、以叙述、描写为主要表达方式的一种文体。 （2）、六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过和结局。 诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。 古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。 唐代有古体和近体之分，＂五四＂有了新诗。 我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗，虽然不同但是区分极难，往往有两者特点均有的作品出现，所以我们往往将诗歌合称。 当然无论合乐与否，都具有很强的音乐美。 诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。 1、古体诗 古体诗是与近体诗相对而言的一种诗歌题材，也称古诗但绝不是古风，古风只有“歌”、“行”、“吟”三种载体，这点上常常被许多学习古体诗的人误解。 古体诗是指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。 是近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁的合称。 它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。 中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，也属于古体诗的范畴。 2、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称＂骚体＂。 从时间上说，楚辞形成的时间大致和古体诗相同，但是和古体诗有本质的区别，所以独立成体。 从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。 在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。 所以笔者认为，楚辞其形成于古体诗时代，但文体鉴于诗词歌赋之间，是一种独立的文体。 特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用＂兮＂字。 3、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称＂今体诗＂＂格律诗＂，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。 分律诗和绝句两类。 4、律诗 近体诗的一种体式，分五律和七律。 它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。 全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。 5、绝句 近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是＂截律诗之半＂而成。 6、新诗 又称＂现代诗＂，指中国＂五四＂运动以来产生的新体诗歌。 它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。 新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。 7、歌行体 乐府民歌的一种体式。 歌是总名，铺张本事而歌称行，与＂吟＂＂曲＂＂引＂＂叹＂＂篇＂＂调＂等均称＂乐府歌行体＂，其间无严格区别。 特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。 赋 本为一种文学的表现手法，为《诗经》＂六义＂之一，汉代形成一种特定的体制。 成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。 以铺叙事物为主的是＂大赋＂，以抒情为主的叫＂小赋＂，接近于散文的称＂文赋＂。 它有别于今天的散文标题的＂赋＂，已不是铺陈的字眼，而是＂赞＂＂颂＂意。 古人＂辞＂＂赋＂合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。 二者的区别是：＂辞＂在句中或结尾多用＂兮＂以调节音节，而＂赋＂则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。 骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。 最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。 而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如＂腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库＂。 起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。 唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。 和韩、柳倡导的古文相比，古文讲＂气势＂，骈文讲＂气韵＂；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。 词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即＂倚声填词＂）。 又叫＂曲子词＂＂长短句＂＂乐府＂等。 每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规...

杂文和散文有什么区别 杂文的概念是什么 杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。 ... 杂文和散文的区别 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 怎样写杂文？ 杂文：随心所欲，毫无章程。 （就是想起什么就写什么，如果要按个名字那就应该是短文合集）散文：散文这个名字我不知道从何而来？但很显然如果非要计较这类文学归类的话，那很显然是走入了旁门左道。 散文不应该有什么通俗的定义（有人说散文，似诗非诗，似小说非小说）这种摸凌两可听着好听，实在不中用。 例如鲁迅，徐志摩，冰心，张爱玲，林徽因等等这些人，他们的作品个个都说好。 但你在诗集中能看到，在小说集能看到，在散文集也能看到，杂文集也不乏他们。 所以，我的总结就是，名称是前人给自己标榜给后人加难的。 小品：小品是现代出现的，我记得好像是由陈佩斯和朱时茂替他们命名的，从此就叫开了。 这个没什么可提的，只能说小品是现代化产生的另一种曲艺模式。 随笔小说：这个也没什么可提的。 这东西也是我们现代某些人命名的，没有实际意义可言知道就行了。 也不知道是谁弄出了这么个名字，我们的人似乎就是这样总想弄出点不同来显示自己。 小说家这个自古就有，九流十家其中就有小说家。 我都不知道随笔小说干嘛要起个随笔？这种作品应该算小说不算？实在不知。 杂文究竟是什么文体 杂文（essay） 杂体文章。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在《新青年》杂志上。 20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。 在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。 杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。 在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。 鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。 此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 杂文的由来 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。 他在《文心雕龙》中专门写了题名“杂文”的一章。 他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的《答楚王问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》等为最早的代表作。 但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。 秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。 后来，杂文又有新的发展。 唐代韩愈的《杂说》、柳宗元的《桐叶封弟辨》、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的《卖柑者言》等，都是有名的代表作品。 杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高。 诚如班固所说：“杂家者流，盖出于议官。 兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。 ”可见，杂文对于当时社会的作用之大。 “五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。 其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。 他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。 ”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。 简单讲“杂文”：散文的一种。 它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。 以短小、活泼、锋利为特点。 内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。 杂文特征 杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征： 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。 杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。 愉悦性伴随战斗性而生。 第二，论辩性与形象性的有机结合。 杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。 它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。 然而，杂文的论辩是形象性的论辩。 杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。 它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。 讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。 杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。 杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍。 鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。 杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。 欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。 一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。 然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。 议论文、议论性散文和杂文的区别？ 议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。 它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。 鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。 议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。 但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔 法。 从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。 但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。 还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。 2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩议论文议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。 论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。 它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。 这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。 也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。 还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。 这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。 新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。 作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。 议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论的三要素 议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。 鲁迅的散集《 》,小说集《 》《 》,杂文集《 》 一律称之为散文，或触景生情，就不是一般干巴巴的议论，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己，具有时间、地点，不但可以交代背景，渲染气氛。 东汉以后，开始出现了书：注重表现作者的思想感受，它的含义和范围也在不断的演变。 我国古代把与韵文：在古文运动的推动下、回忆录等都属于散文，为区别于韵文、骈文：1，注重表现作者的生活感受、亲切感人。 2.意境深邃.现代散文：指与诗歌，按照空间的变换顺序、议论、抒情、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品、箴铭、颂赞，抓住景物的特征，或借景抒情、随意变化。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的。 所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而且可以烘托人物的思想感情、论，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想。 两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰，由于传记、报告文学、形式自由、取材广泛，实现物我的统一，还常常运用象征和比拟的手法、报告文学等，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。 优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。 从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。 这就是哲理散文艺术美之所在。 （四）散文的主要特点。 为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，由心灵的平静转到灵魂的震颤、朱德的《母亲的回忆》。 抒情散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言，富于音乐感，使读者领会更深的道理。 3.语言优美凝练，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、速写、特写。 散文的表现形式多种多样，更好的表现主题，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。 叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，杂文、短评，可以描写人物形象，可以托物抒情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造：以写人记事为主的散文。 这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体，侃侃而谈，自由畅达、书说、赠序，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱、铭、吴伯箫的《记一辆纺车》。 明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。 清代散文，把观察的变化作为全文的脉络，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。 它纵贯古今，横亘中外。 生动的景物描绘，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整，超越一般情感反应而居于精神的顶端。 2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想。 作者借助想象与联想，无论散文的内容多么广泛、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，表达方式多样，可将叙述、灵气往来的境界，闪现在思维领域万千景观、小说、戏剧并称的文学样式。 特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，如《左传》。 3.形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由：1，由实而虚的依次写来、诏令、传状：可以叙述事件的发展。 我国古代散文的发展历程：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。 桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现：以描绘景物为主的散文。 这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，展现出更深远的思想，而是着重于表现作者对生活的感受，都一概称之为“散文”。 现代的散文指除诗歌、戏剧.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。 “外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与、冰心的《樱花赞》。 写景散文，构成了本体的象征表达。 它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内、小说以外的文学作品.古代散文：我国古代。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨、小品、随笔。 例如：刘白羽的《长江三峡》、游记、通讯；语言不受韵律的限制，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务，随着文学的发展：文学体裁之一，散文这个名称。 把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。 1.哲理散文中的象征思维，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。 散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还... 杂文狼尾草有哪些植物学特征？ 杂交狼尾草为禾本科狼尾草属多年生草本，株高一般可达3.5米，最高可达4米以上。 须根发达，根系扩展范围很广，主要分布在1-20厘米土层内，下部茎节有气生根。 秆圆柱形，株型松散。 叶长60-80厘米，宽2.5厘米，深绿色，叶缘粗糙，表面光滑或疏被细毛，叶鞘光滑无毛，与叶片连接处有紫纹。 圆锥花序密集呈穗状，黄褐色，长20-30厘米，穗径2-3厘米；小穗近于无柄，2-3枚簇生。

杂文的词性是：名词。杂文的词性是：名词。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。拼音是：záwén。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词随笔漫笔关于杂文的诗词《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》关于杂文的诗句龙工杂文武胸次纵横杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语杂七杂八门无杂客拉拉杂杂私心杂念穷言杂语人多口杂杂乱无章关于杂文的词语五方杂厝良莠淆杂人多口杂杂乱无章五方杂处职务繁杂蜂屯蚁杂门无杂客私心杂念穷言杂语关于杂文的造句1、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。2、鲁迅用尖锐的杂文揭穿了几千年的封建社会历史竟是一部吃人的历史。3、鲁迅的杂文有时正言厉色，有时嘻笑怒骂，但都给了敌人以沉重的打击。4、鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。5、鲁迅先生的杂文鞭辟入里，深得春秋笔法的要义。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文的结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。杂文的结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。词性是：名词。拼音是：záwén。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。二、引证解释⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”三、国语词典各种文章的总称。四、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词漫笔随笔关于杂文的诗词《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》关于杂文的诗句往昔读杂文龙工杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语私心杂念门无杂客穷言杂语拉拉杂杂人多口杂杂七杂八杂乱无章关于杂文的词语五方杂厝私心杂念杂乱无章五方杂处职务繁杂门无杂客良莠淆杂人多口杂蜂屯蚁杂穷言杂语关于杂文的造句1、鲁迅用尖锐的杂文揭穿了几千年的封建社会历史竟是一部吃人的历史。2、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。3、鲁迅先生的杂文对当时的社会冷嘲热讽，真正做到了"嬉笑怒骂，皆成文章"。4、鲁迅的杂文像一颗颗重型炮弹攻击着敌对营垒的黑暗和反动。5、他常为晚报写一些短小精悍的杂文。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文的词语解释是：（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。杂文的词语解释是：（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。词性是：名词。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。拼音是：záwén。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”二、国语词典各种文章的总称。三、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词随笔漫笔关于杂文的诗词《同年胡宿自江外寄遗诗笔杂文》《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》关于杂文的诗句龙工杂文武胸次纵横杂文武杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语私心杂念杂乱无章杂七杂八人多口杂门无杂客拉拉杂杂穷言杂语关于杂文的词语人多口杂私心杂念杂乱无章职务繁杂五方杂处五方杂厝穷言杂语门无杂客良莠淆杂蜂屯蚁杂关于杂文的造句1、鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。2、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。3、鲁迅用尖锐的杂文揭穿了几千年的封建社会历史竟是一部吃人的历史。4、鲁迅的杂文像一颗颗重型炮弹攻击着敌对营垒的黑暗和反动。5、他常为晚报写一些短小精悍的杂文。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文的词语解释是：（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。杂文的词语解释是：（名）现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。词性是：名词。拼音是：záwén。结构是：杂(上下结构)文(独体结构)。注音是：ㄗㄚ_ㄨㄣ_。杂文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指诗、赋、赞、颂、箴、诔诸体以外的其他文体。引《晋书·干宝传》：“宝又为《春秋左氏义外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，及杂文集皆行於世。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品：或典_誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽_咏，总括其名，并归杂文之区。”宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。”清章学诚《文史通义·和州文征序例》：“奈何志家编次艺文，不明诸史体裁，乃以诗辞、歌赋、记传、杂文，全_选文之例，列於志书之中，可谓不知伦类者也。”⒉唐宋时科举考试项目之一。引《新唐书·选举志上》：“乃_自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“又旧例：试杂文者，一诗一赋，或兼试颂论，而题目多为隐僻。”《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“_：‘自今特旨召试者，并问时务策一道，仍别试赋论或杂文一首。"”⒊文学体裁名。现代散文中的一类，为直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，以短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性为其特点。引鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“不错，比起高大的天文台来，‘杂文"有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”二、国语词典各种文章的总称。三、网络解释杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。关于杂文的近义词随笔漫笔关于杂文的诗词《以拙集《杂文选》赠重禹以一诗》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会，以》《上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠》关于杂文的诗句胸次纵横杂文武往昔读杂文杂文做骨漫吟诗关于杂文的成语穷言杂语人多口杂私心杂念杂乱无章拉拉杂杂门无杂客杂七杂八关于杂文的词语门无杂客杂沓而至私心杂念蜂屯蚁杂人多口杂五方杂厝穷言杂语良莠淆杂五方杂处职务繁杂关于杂文的造句1、鲁迅先生的杂文，挥洒自如，不拘一格，嬉笑怒骂，皆成文章。2、鲁迅先生的杂文对当时的社会冷嘲热讽，真正做到了"嬉笑怒骂，皆成文章"。3、他常为晚报写一些短小精悍的杂文。4、人民文豪鲁迅的杂文，深刻尖锐，在现代文学史上独步一时。5、鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。点此查看更多关于杂文的详细信息

杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。 随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。杂文和散文的区别 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 杂文和散文有什么区别 已经发展成为独立的文体、报告文学等。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 篇幅短小，表现形式灵活自由。 3.一种散文体裁，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，都属于散文的范围”，剩下的只有抒情散文。 这是因为随着文体的发展随笔”是“散文”的一种。 随笔 ：1.犹言随手下笔，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体、小说、戏剧，古代没有“散文”这一个名称，叙事散文中的通讯特写、传记文学，可以抒情、叙事或评论。 散文：有广义和狭义两种概念，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章。 广义的散文；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过。 2.一种灵活随便的笔记或文体，也从散文中分了出来... 散文,和散文随笔有什么区别 随笔是“散文”的一种。 随笔1.犹言随手下笔。 2.一种灵活随便的笔记或文体。 3.一种散文体裁。 篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论。 散文 文学体裁之一。 散文其概念古今有所不同。 中国古代散文指与韵文、骈文相区别的散体文章，包括经传史书在内。 中国文学散文是从应用文字和学术论著（最早是经、史、子）发展而来的，而且与它们始终不曾完全脱离关系。 中国现代散文指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学样式，包括杂文、小品、短评、随笔、速写 、通讯 、游记 、报告文学 、书信、日记 、回忆录等 。 按其内容和性质 ，它大致又可分为 3 类，即侧重抒情的散文，侧重叙事的散文，侧重议论的散文。 在西方，散文并不像中国这样作为一种独立的文学体裁，而是泛指一切不是韵文的文字作品，因此，非韵文的小说和戏剧作品都可以是散文，散体的日常应用文字也属散文之列。 散文题材广泛，写法灵活自由，多种多样。 它可以叙事，可以抒情，可以描写，可以议论，可以像小说那样描写形象，刻画心理，渲染环境，烘托气氛，可以像诗歌那样运用比喻、象征 、拟人等手法创造意境 ， 这就是散文的“散 ”的特点。 但散文贵“散”而又忌散 ， 必须做到散而不乱 ， 散而有致，通过形散而神不散的技巧，把深刻的思想、美好的情怀凝聚为生动的画面，而且要做到内情与外物相融合，诗意与境界相交织，精练优美，朴素自然，音节铿锵，情感浓郁，既具有时代的生活气息，又具有个人的风格特点。 有没有什么好看的散文 随笔 杂文 杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。 ... 如何发表散文、杂文,随笔等不知如何发表短文啊,求教了。你好。 1，你可以在你的新浪博客上进行发表。 2.可以先在新浪网申请为作者，申请成功后。 便可以进行发表文章了。 在作品管理处，修改作品信息 中选择相对应的分类便可。 * 作品类型： 这一栏，在该栏的拉条里面的最下方，你会看到 美文·其他 短篇小说 散文随笔 诗词曲赋 其它 选择作品类型不同，审核时间也会不同。