实践是检验真理的唯一标准是什么意思？

《毛选》五卷291页并没有这句话。

真理就是真理那不过就是一个词代表的是这宇宙的运行法则 自然的法则你想要得到真理的意义?不管有没有实践 真理不会因为被检验而存在或消失

　　实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：　　第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。　　真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。　　改革开放30年，中国在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的唯一标准》中的思想碎片，不仅有要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。　　实践是检验真理的唯一标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间节点上，我们坚信，只有尊重民主，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。

实践是检验真理的唯一标准是毛泽东在1937年八路军第二次中央军事委员会会议上提出的。毛泽东在会议上提出的这一著名的理论，强调了实践是检验真理的唯一标准。他认为，真理是动态的，只有通过实践才能真正检验和验证真理。毛泽东还提出，实践不仅是检验真理的唯一标准，而且是提高人的认识能力和创造能力的唯一途径。他认为，人只有通过实践才能真正理解和掌握真理，并利用真理创造新的事物。因此，毛泽东的这一理论对于科学研究和实践活动具有重要的指导意义。它强调了实践在检验真理、提高人的认识能力和创造能力方面的重要作用，并提出了“以实践为标准，以真理为目的”的科学研究方法论。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。实践标准的确定性和不确定性实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。①实践标准的绝对性、确定性表现在：其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。②实践标准的相对性、不确定性表现在：其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。实践标准与逻辑证明逻辑证明在认识过程中起着重要的作用：①为实践提供理论指导，使实践检验由特殊提高到普遍。②为实践检验提供理论依据，做到知其然又知其所以然。然而，逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的。①逻辑证明所遵守的规则是在实践中产生的。②逻辑证明所依据的前提是否正确，要由实践来检验。③逻辑证明的思维过程和结论是否正确，还必须回到实践中去，由实践来作最后的检验。

　　第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马　　克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。　　第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：　　1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。　　2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 　　第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实　　践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。　　第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。　　因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

实践是检验真理的唯一标准是因为真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

认识是对客观世界的反映。真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。检验认识真理性的标准，可能有以下几种。认识对象是客观世界，它自己能证明，但这是不可能的。另外一种认识来加以证明，但这是不可靠的。主观认识与客观世界之间的联结，交汇点上的实践，可以实现检验主观认识是否与客观现实相符合。只有3才是最可靠的，所以是唯一标准。

实践是指人们在实际生活中的行为和活动。实践是检验真理的唯一标准的意思是：只有通过实践，才能检验出一个东西是否是真理。这句话提醒我们，真理不是纯理论的东西，而是需要在实际生活中得到验证的。只有经过实践的检验，才能确定一个东西是否具有真理性。因此，在理解和认识真理时，我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理。我们应该将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思，以提升自己的认识和理解。实践是检验真理的唯一标准，意味着我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理，并将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思。

举例：小马过河，听谁说都不如自己走一趟（以实践来检验）来得真实。检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。扩展资料实践是人类自觉自我的一切行为。内在意识本体与生命本体的矛盾是推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。实践只有在自觉的意识下才是人性的、人格的。自觉是人类自我解放的一般规律，它是自我意识的必然。自发是无意识的自然活动，其是人基础于自然进化的基础所具有的属性。人类基本的实践矛盾就在于内在的自我本质对于自我自然的发现及创新。而人类由于实践的科学化，在生产力进步的社会化中外在矛盾的实践再反作用于自我本体形成对于自我本体的实践主导。 实践是马克思主义的核心概念，实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

鲁迅说世界上本没有路，走的人多了，便成了路。而验证路线的方向是否正确只能靠多次的行走 探索 实践才能辨别路线的正确与否。因此实践是捡验真理的唯一标准是正确的。人类文明的进化史就是不断的寻找，不断的实践，不断的总结最后找到的正确方向。 在中国革命的的 历史 上，毛主席发明的农村包围城市，敌强我弱的情况下，打游击战，抗日战争中毛主席提出的持久战都是真理，因为他附合中国的客观实际。左倾路线否定毛主席的正确路线，导致红军的失败。经过战争的检验证明了毛主席的理论是正确的理论，所以革命的领导者才推举毛主席为领袖。 实践是检验真理的唯一标准，不经过实践检验，自认为是真理，只能是唯心主义。真理离不开实践，经不起检验的就不是真理。真理绝不是凭空想像的。 伟大的思想家，政治家，军事家，哲学家。一个教书先生，打抢不行，却指挥千军万马，把孙子兵法运用自如，从几十人闹革命，从枪杆子出政杆的理论打败了军阀，论持久战，在敌强我弱的形势，打游击战，人民战争取得抗日战争胜利。打败了全副美式武装八百多万国民党部队，建立了新中国，又打败了武装到牙齿的美帝，取得抗美援朝胜利。在思想上创立马克思主义辨证唯物论，用一分为二，二分法，相对论。把复杂的哲学思想变为通俗易懂的理论为人民掌握，运用在生活，生产， 科技 ，自然，军事等各领域。从理论中学习，从学习到实践，再从实践中总结经验教训。再从经验教训中变为理论。这就是毛泽东思想。为人民服务是中共的宗旨，也是毛泽东思想精华。毛泽东思想为人民着想，为人民所有所用，人民也离不开毛泽东思想。毛主席伟大是他拥有伟大的人民。

因为理论是空想，没有实践无法确保理论正确

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的;反之，就是不正确的。 实践标准的确定性和不确定性 实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。反映客观反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途阻碍客观事物的发展。一句话，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

坚持实践是检验真理的唯一标准,我们既要看到实践标准的确定性,防止和反对否认真理标准的唯心主义,怀疑主义和相对主义,又要看到实践标准的不确定性。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。总而言之实践包括三方面基本内容：①生产实践（为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动）②处理社会关系的实践（以调整和改革人与人之间的社会关系为目的的活动）③科学实践（科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动）人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在马克思那，其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性，强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性，他们都是物质的、辩证的。人的主观与客观存在都是物质的，主、客观是认识论上的，区别是相对于实践的内外关系的定义。实践论是基于唯物论及辩证法两者总体的认识。认识上升到理论的指导作用。在当代以来，强调实践的真理标准，其包含真理的发现及检验、实现，见之于客观。人是人的客观存在，人本身是物质的，也是具有特定意识体存在的客观物质。人的内在矛盾包含物质矛盾：意识本体对于生命本体的物质矛盾，此一矛盾是人类内在的基本矛盾，它是物质的。人的内在矛盾与外在世界构成了人类的发展矛盾；同时，其可分为个人主体的外在社会及自然矛盾与社会主体的人类内在与外在矛盾。这些矛盾总体是人的实践！早期马克思主义者主要是对于社会总体矛盾的解放探索与自然的解放探索。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁。第二，实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。实践检验真理的过程，是人们在思想认识的指导下从事实践活动，如能得到预想的效果，则证明认识是正确的，反之，则是错误的。

实践是检验真理的唯一标准是胡福明说的，胡福明，1935年7月生江苏无锡人，毕业于中国人民大学，历任江苏省委宣传部副部长、部长、省委常委、省委党校校长、江苏省政协副主席等职。荣获江苏社科名家称号，2018年12月18日获得改革先锋称号，颁授改革先锋奖章，并获评真理标准大讨论的代表人物。天下兴亡，匹夫有责，1977年7月初，胡福明开始认真构思，9月初，将8000字左右题为《实践是检验真理的标准》的文章寄给了《光明日报》编辑。后经共同讨论和反复修改，《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月10日由中央党校内部刊物《理论动态》发表。由此，全国范围内掀起一场关于真理标准问题的大讨论。1978年12月，党的十一届三中全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义。上世纪80年代，胡福明调到江苏省委工作。

“实践是检验真理的唯一标准”这句话最早出自于中国伟大的马克思主义者毛泽东。它的核心意思是指：真理只有通过实践验证，才能被认为是真理。具体来说，这句话表达了以下几个含义：实践是认识和改造世界的基础。人们只有通过实践才能获得对世界的真实认识，理论的正确性必须通过实践的检验来证明。真理是客观存在的。真理并不是主观想象的产物，而是客观存在的客观规律。真理只有通过实践的检验才能被证明是正确的。实践可以纠正错误的理论。人们的认识和理论总是存在缺陷和局限性，而实践可以不断地纠正和完善这些理论，使其更加贴近实际情况。综上所述，“实践是检验真理的唯一标准”强调了实践在认识和改造世界中的重要作用，强调了理论必须经过实践的检验才能被认为是真理。这句话提醒人们，在处理实际问题时要注重实践，贯彻实践第一的原则，以实践的成果来检验理论，从而实现知行合一，推动社会发展。

原因：辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观， 就必须对主观和客观进行比较， 这也就是说， 作为真理的标准， 必须具有把主观和客观联结起来的特点。在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准， 我们不能用主观检验主观， 用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准， 因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、 主观见之于客观的东西。1988年5月11日，在真理标准问题大讨论十周年之际，邓小平为光明日报出版社出版的《真理标准讨论纪念文集》一书亲笔题词:“实践是检验真理的唯一标准。理论需要同实践相结合，真理要由社会实践来检验。40年改革开放取得的举世瞩目的伟大成就，再次充分证明了“实践是检验真理的唯一标准”是一条颠扑不破的马克思主义真理。扩展资料：实践是检验真理的唯一标准，本来是马克思主义的一个基本常识，但由于长期“左”的思想的影响，当时一些人对此还存在模糊和错误认识。邓小平强调实事求是是毛泽东思想的精髓，支持和领导开展了真理标准问题的讨论。1978年6月2日，他在全军政治工作会议上发表重要讲话，明确肯定《实践是检验真理的唯一标准》一文的现点，公开支持真理标准问题的讨论。此后，《解放军报》《人民日报》等报刊连续发表文章，许多老一辈革命家、中央各部门、地方和军队负责人也以不同方式支持或参与讨论。理论界、学术界、新闻界更是站到了讨论的前沿。最终，讨论冲破了层层阻力，推动了党的解放思想、实事求是的思想路线的重新确立，为党的十一届三中全会的召开和改革开放新局面的开创作了重要的思想准备。参考资料来源：百度百科-实践家参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

坚持实践是检验真理的唯一标准,我们既要看到实践标准的确定性,防止和反对否认真理标准的唯心主义,怀疑主义和相对主义,又要看到实践标准的不确定性。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。实践有着诸多的含义，经典的观点是主观见之于客观，包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然。总而言之实践包括三方面基本内容：①生产实践（为满足人类生产而改造客观世界的能动性活动）②处理社会关系的实践（以调整和改革人与人之间的社会关系为目的的活动）③科学实践（科学的探索宇宙间普遍规律的有目的的能动性实践活动）人的主观意识产生于人的实践行为，同时人的主观意识反作用于客观存在。在马克思那，其主要强调人的社会实践，强调实践的社会性，强调人的社会意识具有的生产力历史性、阶级性，他们都是物质的、辩证的。人的主观与客观存在都是物质的，主、客观是认识论上的，区别是相对于实践的内外关系的定义。实践论是基于唯物论及辩证法两者总体的认识。认识上升到理论的指导作用。在当代以来，强调实践的真理标准，其包含真理的发现及检验、实现，见之于客观。人是人的客观存在，人本身是物质的，也是具有特定意识体存在的客观物质。人的内在矛盾包含物质矛盾：意识本体对于生命本体的物质矛盾，此一矛盾是人类内在的基本矛盾，它是物质的。人的内在矛盾与外在世界构成了人类的发展矛盾；同时，其可分为个人主体的外在社会及自然矛盾与社会主体的人类内在与外在矛盾。这些矛盾总体是人的实践！早期马克思主义者主要是对于社会总体矛盾的解放探索与自然的解放探索。

一、实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力。3、实践是检验认识正确与否的唯一标准。4、实践是认识的最终目的。二 、实践检验真理1、真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。2、检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。3、人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。扩展资料：马克思主义哲学原理就是：1、物质存在形式原理（运动是物质的存在方式，时空是运动着的物质的存在方式）。2、实践本质原理（实践具有直接现实性、主体能动性等特点）。3、意识的本质和能动性原理。4、世界的物质统一性原理，这是马克思主义哲学中关于世界本质的原理，是唯物论，是党的思想路线的哲学基础。参考资料：实践是检验真理的唯一标准-百度百科

实践之所以能成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,其本性在于主观与客观相符合.检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度.因此,其标准既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点看,它是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,并可以将客观结果与主观认识两相对照.在这种意义上,实践成为最公正的审判官,具有最高的权威.

实践之所以是检验真理的标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.1真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,要判明主观与客观是否相符合以及符合的程度,只在主观范围内是根本无法解决的；客观世界不能把主观认识同客观现实加以对照,因而也无法判明某种认识是否具有客观真理性.唯一能够充当检验认识真理性的标准的只能是把主观和客观联系沟通起来的“桥梁”或“纽带”,这就是社会实践；2只有实践才能作为检验真理的标准,这是由实践本身的特点决定的.实践不仅与认识一样具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点.所以说,只有实践才是检验真理的唯一标准.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是；才能深入实际,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,把改革推向前进；才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.“实践是检验真理的唯一标准”是邓小平说的,而改革开放就是对马克思同中国具体实际相结合这一理论的实践.

实践是检验真理的唯一标准是毛泽东在1937年八路军第二次中央军事委员会会议上提出的。毛泽东在会议上提出的这一著名的理论，强调了实践是检验真理的唯一标准。他认为，真理是动态的，只有通过实践才能真正检验和验证真理。毛泽东还提出，实践不仅是检验真理的唯一标准，而且是提高人的认识能力和创造能力的唯一途径。他认为，人只有通过实践才能真正理解和掌握真理，并利用真理创造新的事物。因此，毛泽东的这一理论对于科学研究和实践活动具有重要的指导意义。它强调了实践在检验真理、提高人的认识能力和创造能力方面的重要作用，并提出了“以实践为标准，以真理为目的”的科学研究方法论。

【正确】【答案】A。解析：“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义认识论的基本观点。

答案不是唯一的,关键是你怎么看

“实践是检验真理的唯一标准”是一个伪命题，是对马克思理论和毛泽东同志论述的的曲解或断章取义！首先，如果我们把这句话作为一个孤立的观点来看，那这种说法是非常容易引起混淆的，是极不严谨的。如果把它作为一个论点与整篇文章联系起来看，那它就是完全错误的。因为根据马克思和毛泽东的真正观点，所谓真理，是一种经过科学严谨逻辑推理和现实实践检验后得出的结论，是人脑对事物客观现实及发展运动规律的正确反映，其真理性不以人的意志为转移是无须检验的，所谓通过实践去检验真理谬误的论述，无论在逻辑上和事物客观性上都是伪命题。其次，马克思和毛泽东关于理论和实践真实的观点可以理解为“实践是真理的标准”。这里的真理和实践都是特指信仰者来说的。在此前提下，真理与实践是辩证的统一。大意是，发现真理和信仰真理的目的就是为了指导实践，让真理转化成客观现实，让过多的人看到真理性成为真理的信仰者，自觉地加入到真理的实践中去。如果仅仅是信仰而没有实践行动，那么所谓信仰、真理就失去了意义。如果实践不以真理为指导，那就不叫实践。正如斯大林所说的“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特性决定的。实践的普遍性是指实践过程能揭示事物的内在联系，人们在实践中能够通过个别认识一般，通过事物的现象把握事物的本质。实践的普遍性决定了每一种实践都含有同类实践共同的规律性的东西，因此，在实践中，只要具备了大体相同的条件，就有可能得到大体相同的结果。直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。自觉能动性是实践的基本特征之一，是指实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动得改造客观世界的活动，可以理解成理论指导实践。

实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。这就需要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，以判定它是不是真理。主观认识本身不能自称自己正确，客观事物本身无所谓正确和错误，即检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——实践。其次，从实践的特点看，实践作为人们能动改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点，能够把主观的东西变为客观的东西。如果在实践中达到了预想的结果，认识被证实了，就称之为真理性的认识；如果失败了，且不是由于认识之外的其他原因引起的，那就是错误的认识。

1.实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的. 2.首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.而实践却是联系主观和客观的桥梁,能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照. 3.其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循着一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,通过实践来对照是否达到预想的结果（是否一致）.

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.①从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.②从实践的特点看,实践使人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.真理的客观性,不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准.实践成为检验真理性的标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的.检验认识真理性的标准,应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照,从而确定认识是否符合客观实在的东西.而唯一能够满足这个要求的,便是人们的社会实践.因此,通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合,才能使真理具有客观的确定性,经得起反复检验.人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照,使真理获得现实的证据

实践能检验真理这句话一直都是一种错误,实践是不能检验真理的,实践只能检验实践的本身合不合真理.这个需要你对实践与真理的两种概念都要深刻理解.　　什么是真理?真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的,公义的、圣洁的、慈爱的道理.真理的本身也就是神自己的太初永恒之道,即神启示出来之内容的实质,即在肉身显现之耶稣基督的原形.　　第一,真理是永恒的；它不是暂时的.我们可以通过假设推理知道这个性质.真理要嘛是永恒的,要嘛是暂时的.如果真理是暂时的,就不可靠了,因为暂时的就无法永远依赖它,如果是暂时的就有寿命,就会被死亡淘汰,如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险,如果是暂时的就受寿命与时间限制,如果受限制,那个限制它的就比它更真了,因为一切都要由限制它的那个说了算,这样的理就不是真理了.　　第二,真理是不变的.如果真理会改变,他就可以从真的变成假的,从永恒的变成暂时的,从对人有益的变成对人有害的,这样,就违背了真理的本质,因此也就不再是真理了.所以,真理不能改变.　　第三,真理是无限的.如果真理有限,那限制它的就比它更大、更绝对、更真实了.因为一切要由限制它的那个来做决定,由它说了算.这样,受限制的真理就不是真理了.所以,真理是无限的.　　但这无限与不变似乎冲突,因为不变就受不变限制着使他不变,那到底真理是无限自由变化呢,还是受不变限制呢?其实,在真理身上,不变与无限是合二为一的.它即无任何外在限制,但又永远自我限制.如：真理不能违背自己,真理不能犯罪,真理不能违背自己的意愿.这就是真理的无限与自我限制的双重性.真理就是我们的主,主不能违背自己,主不能犯罪.　　第四,真理是可靠的.如果真理不可靠,那真理就是谎言,就是虚假的,虚假的东西根本不是真理.　　第五,真理是能让人亨通的.如果真理不能让人亨通,反倒让你挫折、失败、失落、错谬,那这个真理就不真.　　第六,真理是能使人得永生的.如果真理不能叫你得永生,反倒使你得永刑下入地狱,那这个理就是邪恶的理,而不是真理.　　第七,真理是能使人幸福的.如果不能使你幸福,反倒叫你受苦,叫你下入地狱被不灭的火焚烧,被不死的虫所咬,那就不是真理.　　是否真理,要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质,这样的理才是真理.　　真理是活的,真理不是死的理论.如果真理是死的理论,那它就受死亡限制着,要因人的使用、发现、表述而存在,若是这样,真理就是受人限制、受死亡限制,受人的认识与表述限制了.受限制的就不是真理.　　真理存在吗?真理当然存在.如果真理不存在,那逻辑存在有什么意义?逻辑存在就是为了证明事实真理,如果真理不存在,那数学存在干什么?数学存在就是要证明真实与准确.如果真理不存在,那哲学存在有什么意义?哲学的精神就是要认识真理.　　真理就是我主.一切被造之物,包括逻辑、数学、哲学等,都是为了这位主而存在.如圣经所说：约1:3 万物是藉着他造的；凡被造的,没有一样不是藉着他造的.　　我主就是太初永恒之道,即在肉身显现的耶稣基督,真理是他的原形.他为了人类道成了肉身,由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下为全人类受难,担当全人类的罪被钉在十字架上,受死,埋葬,第三天从死里复活,他升天,坐在全能父上帝的右边,为信他的人,将来必从那里降临,审判活人,死人.　　那么,实践能检验真理吗?答：不能.实践成功不成功,顺利不顺利,是实践检验的结果.就算实践成功顺利以至于达到完美的地步,那实践也只不过是检验了自己的实践与行动思想是符合真理而已,并不是实践检验出真理是真或不真；实践也不能检验出非被实践的其它东西是真或不是真.真正的真理是不能被检验的,因为真理就是至高的标准,除他以外再没有标准可以来衡量他、测度他、检验他.所以,实践能检验真理的这句话要改一改,要改成：“实践能检验自己的实践合不合真理.”

“一国两制”的伟大构想是否可行?香港、澳门的回归,证明了“一国两制”的伟大构想是可行的,因而是科学的. 这一事例证明,实践是检验真理的唯一标准.因为,在实践中产生和发展起来的认识正确与否,靠人的主观认识本身无法证明,认识的对象也不会“自言其明”,只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准.因为正确认识就是同客观事物相符合的认识.检验认识是否正确,就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照,看二者是否相符合.只有实践是主观见之于客观的活动,它一方面受主观认识的指导,联系着主观认识,另一方面它又改造和变革客观对象,联系着客观事物.这样,实践过程就成为主观认识同客观事物联系的桥梁,人们就能把主观认识同客观事物加以比较,可以用实践的结果来检验认识是否符合客观实际.所以,实践是检验认识正确与否也就是真理的唯一标准.

1，我现在还是个大学生，缺少的就是社会实践经验，所以有时间就去外面兼职打工，用来增加社会实践经验，出去打了工才知道父母挣钱的不易，才知道该怎么对待钱的价值观。2，学习，学习完一节之后总会觉得自己已经把知识掌握住了，只有在做题时错题接二连三来的时候才发现自己知识并不牢固。3，减肥，光是知道怎么减而不去实践是永远也减不下来的。扩展资料：我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的。就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的，但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

去百度一下便知。

我不想辩论这个问题，但我知道有一个真理条条道路通罗马

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.

实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。 这一论断主要包括以下内容： 第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。 真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。

一、实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：1、实践是认识的来源。2、实践是认识发展的动力。3、实践是检验认识正确与否的唯一标准。4、实践是认识的最终目的。二 、实践检验真理1、真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。2、检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。3、人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。扩展资料：马克思主义哲学原理就是：1、物质存在形式原理（运动是物质的存在方式，时空是运动着的物质的存在方式）。2、实践本质原理（实践具有直接现实性、主体能动性等特点）。3、意识的本质和能动性原理。4、世界的物质统一性原理，这是马克思主义哲学中关于世界本质的原理，是唯物论，是党的思想路线的哲学基础。参考资料：实践是检验真理的唯一标准-百度百科

实践是指人们在实际生活中的行为和活动。实践是检验真理的唯一标准的意思是：只有通过实践，才能检验出一个东西是否是真理。这句话提醒我们，真理不是纯理论的东西，而是需要在实际生活中得到验证的。只有经过实践的检验，才能确定一个东西是否具有真理性。因此，在理解和认识真理时，我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理。我们应该将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思，以提升自己的认识和理解。实践是检验真理的唯一标准，意味着我们应该从实践出发，通过实践来检验和验证真理，并将理论与实践结合起来，在实践中不断思考和反思。

　　第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马　　克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。　　第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的：　　1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。　　2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 　　第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实　　践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。　　第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。　　因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，它形式上是主观的，内容上客观的。所以，检验真理不能在纯意识的范围内进行。唯心主义否认真理的客观内容，认为真理可以在纯粹意识范围内进行，这是错误的。旧唯物主义又看不到真理的主观形式，看不到实践对认识的决定作用，把客观事物本身当作检验真理的标准，也是错误的，要检验认识的真理性，只能是一个连接主观和客观的桥梁。第二，实践是主观见之于客观的物质活动，它就是连接主观和客观的桥梁。实践有能动性，即主观性；实践又有客观性。所以，实践才是检验真理的唯一标准。实践检验真理的过程，是人们在思想认识的指导下从事实践活动，如能得到预想的效果，则证明认识是正确的，反之，则是错误的。

实践是检验真理的唯一标准,是由真理的本性和实践的特点所决定的.从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,他的本性在于主观和客观相符合.单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性.实践是人改造客观世界的物质性活动,是联结主观和客观的“桥梁”,它不仅具有普遍性的品格,而且具有直接现实性的品格.实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准.坚持实践标准,对进一步深化改革具有重大的现实意义.只有坚持实践标准,才能真正坚持党的思想路线,进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框,解放思想,实事求是.只有坚持实践标准,才能深入实际,尊重群众的首创精神,敢闻敢干,大胆创新,不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式,以及有利于发展社会主义民主的新形式,把改革推向前进.只有坚持实践标准,才能在改革实践中不断总结经验,纠正错误,使改革不断完善.

“实践是检验真理的唯一标准”这句话是毛主席说的，有毛主席的手迹为证1937年：真理的标准只能是社会实践。1963年：社会实践是检验真理的唯一标准。《对五评苏共中央公开信稿的批语和修改》的修改件上有手书这句话。

实践是检验真理的唯一标准是因为真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

（1）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特定决定的。（2）真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主管和客观联系起来加以对照。（3）实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接实现性，因而是检验真理的唯一标准。（4）人们以一定的理论为指导从事实践活动，如果取得了预期的效果，就证明指导实践的理论是正确的，反之则是错误的。

实际上，从哲学的角度看，实践并非检验真理的唯一标准，因为真理在实际上是永远无法触及和达到的，人们只能无限地接近真理，而实践就是人们接近真理的行动。实践实际上是检验经验的唯一标准。真理是无法检验的。举例说明：牛顿力学随后就被相对论证伪，就是实践检验经验的最好例子，从另一个角度看，相对论也并非真理，但是相对论比牛顿力学更接近真理。

例一：人类在关于输血救人上的认识发展，最初输动物血到输人血到配血型例2：塑料袋的使用

　为什么实践是检验真理的唯一标准　　答：实践是检验真理的唯一标准，是有真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。 ①所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 ②在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。 ③实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。 ④这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的

实践是检验真理的唯一标准，揭开了改革开放的序幕，它是具有划时代意义。而所提出的“实践是检验真理的唯一标准”这一论断更是对中国产生了巨大的影响。 这一论断主要包括以下内容：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识正确与否的唯一标准。第四，实践是认识的最终目的。真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照，使真理获得现实的证据。改革开放30年，中国在现代化进程中取得了丰硕的成果。从某种意义上说，一场巨大时代变迁的背后，便有一场思想解放运动。现在，我们重新拾起30年前《实践是检验真理的唯一标准》中的思想碎片，不仅有要求思想解放的强烈要求，更有渴求快速发展的现实诉求。概言之，面对今天遇到的种种新的时代课题，我们必须勇于实践，积极探索，来为更加改革开放进行制度实证。实践是检验真理的唯一标准，这是一个普遍存在的真理。站在改革开放30年的时间节点上，我们坚信，只有尊重民主，尊重科学、尊重民意，尊重创新，尊重权利，才能把握对实践效果的合理判断，也才能够最终找到真理。