第一最好不相见，如此便可不相爱；第二最好不相知，如此便可不相思 这句话出自何处?

这句话出自唐代诗人仓央嘉措的《十诫诗》。

【原作】十诫诗朝代：清朝作者：六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。【网络作者改编】十诫诗作者：白衣悠蓝第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。【译文】如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，相知之后方知知己，会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。扩展资料【作者简介】仓央嘉措（1683～1706）为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部。仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”【诗歌赏析】这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。被迫与恋人分离，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。参考资料：百度百科-十诫诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。缘故由来　　2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。） 　　其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。 　　大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。 　　最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

仓央嘉措的情诗总是像一缕微风催开了一池皱水。将一个人微妙的情怀宣泄到淋漓尽致。 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 因为有了相见，才知这个世界上有一个特殊的你。 学问，学识，健谈，努力，上进，白白净净，正好是我想见到的样子。 人再美，没有内在的支撑，便不会芬芳四溢。 一个人哪怕有点缺陷，但丰富的内在，也可以让他光芒四射。 相见，欣赏，便有了相恋。 可真正的爱情又不至于一见钟情。 相知才是爱情的基础。 有些话你说了，我懂了。有些话你没有说，我也悟到了。 心在某一刻印在一起，相思如灰，度日如年。 人之间之爱情，便是相见，相恋，相知，相思。 如若没有相见，便不会有相恋。 如若不能相知，便不会有相思。

我觉得深刻含义就是这对情人已经萌生爱情了,可是两人间饱受折磨,中间可能承受着压力,想爱又不能爱,想分离又分离不了,也再也回不去以前的那么潇洒自如,毫无牵挂的状态。最后忽尔惊叹,第一最好不相见,如此便可不相恋。当然这只是感叹,如果真的没有相见,那这对情人就没有这么刻骨铭心的感情了。可能是作者私心里天真的想着是不是不再相见了,那么就可以不再相恋,不用恋得那么痛苦呢?这是我的小小见解~

就是日久生情的意思。

要是不相见就不会相恋 要是不相互了解就不会有相思！大概是这样吧

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

应该是相思十诫，出自仓央嘉措

此句选自仓央嘉措写的一首诗，全诗如下：　　第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。

第一最好不相见，如此便可不相恋。 　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相决绝，免教生死作相思。

作 者： 淡妆浓抹 著 出 版 社： 江苏文艺出版社 出版时间： 2009-11-1 [1]字 数： 241000 版 次： 1 页 数： 315 印刷时间： 2009-11-1 开 本： 16开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787539934495 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 青春文学 >> 爱情/情感 定价：￥25.00

一首歌，在那东山顶上

仓央嘉措氻德无量，恩师的文彩与修行功德都是无量功德，向仓央嘉措致敬。

1. 一篇关于爱情的文言文 聊斋志异---- 西湖主 陈生弼教，字明允，燕人也。 家贫，从副将军贾绾作记室。泊舟洞庭。 适猪婆龙浮水面，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。 锁置桅间，奄存气息，而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。 携有金创药，戏敷患处，纵之水中，浮沉逾刻而没。 后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。 幸扳一竹簏，漂泊终夜，侥径埂斗缴懈讨粒蚱滟灼停引出之，已就毙矣。惨怛无聊，坐对憩息。 但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以至辰后，怅怅靡之。 忽僮仆肢体微动，喜而扪之，无何，呕水数斗，豁然顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。 而枵肠辘辘，饥不可堪。于是越山疾行，冀有村落。 才至半山，闻鸣镝声。方疑听间，有二女郎乘骏马来，骋如撒菽。 各以红绡抹额，髻插雉尾，着小袖紫衣，腰束绿锦；一挟弹，一臂青鞲。度过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束若一。 生不敢前。有男子步驰，似是驭卒，因就问之。 答曰：“此西湖主猎首山也。”生述所来，且告之馁。 驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧，疾趋下山。 茂林中隐有殿阁，谓是兰若。 近临之，粉垣围沓，溪水横流，朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云，拟于上苑，又疑是贵家园亭。 逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。 山鸟一鸣，则花片乱飞；深巷微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。 穿过小亭，有秋千一架，上与云齐，而罥索沉沉，杳无人迹。因疑地近闺阁，罗怯未敢深入。 俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。 未几，笑声渐近，闻一女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落，几空劳仆马也。” 无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装，年可十四五。 发多敛雾，腰细惊风，玉蕊琼英，未足方喻。诸女子献茗熏香，灿如堆锦。 移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马劳顿，尚能秋千否？”公主笑诺。 遂有驾肩者，捉臂者，褰裙者，挽扶而上。公主舒皓腕，蹑利屣，轻如飞燕，蹴入云霄。 已而扶下，群曰：“公主真仙人也！嘻笑而去。 生睨良久，神志飞扬。 迨人声既寂，出诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红巾，知为群美所遗，喜纳袖中。 登其亭，见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。” 题已，吟诵而出。复寻故径，则重门扃锢矣。 踟蹰无计，返而楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何得来此？”生揖之曰：“失路之人，幸能垂救。” 女问：“拾得红巾否？”生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。 女大惊曰：“汝死无所矣！此公主所常御，涂鸦若此，何能为地？”生失色，哀求脱免。女曰：“窃窥宫仪，罪已不赦。 念汝儒冠，欲以私意相全，今孽乃自作，将何为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。 迂久，女复来，潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当放君去。宜姑耐守，勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。” 日已投暮，凶祥不能自必，而饿焰中烧，忧煎欲死。无何，女子挑灯至，一婢提壶榼，出酒食饷生。 生急问消息，女云：“适我乘间言：‘园中秀才，可恕则放之；不然，饿且死。"公主沉思云：‘深夜教渠何之？"遂命馈君食。 此非噩耗也。”生徊徨终夜，危不自安。 辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓颊，女曰：“公主不言杀，亦不言放，我辈下人，何敢屑屑渎告？” 既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：“殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！”生大惊，面如灰土，长跽请教。 忽闻人语纷拿，女摇手避去。数人持索，汹汹入户，内一婢熟视曰：“将谓何人，陈郎耶？”遂止持索者，曰：“且勿且勿，待白王妃来。” 返身急去。少间来，曰：“王妃请陈郎入。” 生战惕从之。经数十门户，至一宫殿，碧箔银钩。 即有美姬揭帘，唱：“陈生至。”上一丽者，袍服炫冶。 生伏地稽首曰：“万里孤臣，幸恕生命。”妃急起拽之，曰：“我非君子，无以有今日。 婢辈无知，致迕佳客，罪何可赎！”即设筵，酌以镂杯。生茫然不解其故，妃曰：“再造之恩，恨无所报。 息女蒙题巾之爱，当是无缘，今夕即遣奉侍。”生意出非望，神惝恍而无着。 日方暮，一婢前曰：“公主已严妆讫。”遂引生就帐。 忽而笙管嗷嘈，阶上悉践花罽，门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶公主交拜。 麝兰之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。 生曰：“羁旅之臣，生平不省拜侍。点污芳巾，得免斧鑕，幸矣，反赐姻好，实非所望。” 公主曰：“妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。 蒙君脱免，又赐刀圭之药，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。 妾从龙君得长生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人，因问：“婢子何以相识？”曰：“尔日洞庭舟上，曾有小鱼衔尾，即此碑也。” 又问：“既不见诛，何迟迟不赐纵脱？”笑曰：“实怜君才，但不得自主。颠倒终夜，他人不及知也。” 生叹曰：“卿，我鲍叔也。馈食者谁？”曰：“阿念，亦。 2. 关于爱情的文言文 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。 醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 江城子 秦观 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事， 人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪， 流不尽，许多愁 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 钗头凤 陆游 红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤 唐婉 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 3. 关于爱情的古文 1.曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿！ 2.第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 3.原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣（贺铸《鹧鸪天》） 4.留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》） 5.多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》） 6.此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》） 7.一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 8.早知恁么。 悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 9.草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》） 10.衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。 （柳永《蝶恋花》） 11.香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》） 12.宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》） 13.憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》） 14.念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》） 15.故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》） 16.低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》） 17.大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》） 18.只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》） 19.万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。 谁为我，唱金缕（叶梦得《贺新郎》） 20.恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。 21.恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时（吕本中《采桑子》） 22.好是风和日暖，输与莺莺燕燕。 满院落花帘不卷，断肠芳草远（朱淑真《谒金门》） 23.独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人（朱淑真《减字木兰花》） 24.娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。 最是分携时候，归来懒傍妆台（朱淑真《清平乐》） 25.生怕离怀别苦，多少事，欲说还休（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 26.惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 27.凝眸处，从今又添一段新愁（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 28.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 29.如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。 不如向帘儿底下，听人笑语（李清照《永遇乐》） 30.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（李清照《声声慢》） 31.乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急（李清照《声声慢》） 32.这次第，怎一个愁字了得（李清照《声声慢》） 33.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听（岳飞《小重山》） 34.一声声，一更更。 窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 35.梦难成，恨难平。 不道愁人不喜听，空阶滴到明。（万俟咏《长相思》） 36.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。 错，错，错（陆游《钗头凤》） 37.春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透（陆游《钗头凤》 38.桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。 莫，莫，莫（陆游《钗头凤》） 39已是黄昏独自愁，更着风和雨（陆游《卜算子》） 40.无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故（陆游《卜算子》） 41.只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做（陆游）《蝶恋花》） 42.不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡（陆游《蝶恋花》） 43.惜春长怕花开早，何况落红无数（辛弃疾《摸鱼儿》） 44.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉（辛弃疾《摸鱼儿》） 45.闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处（辛弃疾《摸鱼儿》） 46.旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。 料得明朝，尊前重见，镜里花难折。 47.也应惊问：近来多少华发（辛弃疾《念奴娇》） 48.楼空人去，旧游飞燕能说（辛弃疾《念奴娇》） 49.少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 50.而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾《丑奴儿》） 51.断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住（辛弃疾《祝英台近》） 52.是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去（辛弃疾《祝英台近》） 53.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾《青玉案》） 54.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情（姜夔《扬州慢》） 55.算空有并刀，难剪离愁千缕（姜夔《长亭怨慢》） 56.嫣然摇动，冷香飞上诗句（姜夔《念奴娇》） 57.夜长争得薄情知，春初早被相思染（姜夔《踏莎行》） 58.春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。 谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。（姜夔《鹧鸪天》） 59.翠尊易泣，红萼无言耿相忆（姜夔《暗香》） 60.莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。 还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲（姜夔《疏影》） 61.临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语（史达祖《绮罗香》 62.愁损翠黛双眉。 4. 有什么关于爱情的文言文 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌？ 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 长相思 林逋 吴山青，越山青。两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

最好不相见 ----- 仓央嘉措最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相爱，便可不相弃。最好不相对，便可不相会。最好不相误，便可不相负。最好不相许，便可不相续。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚。

最好不相见作词：仓央嘉措 作曲：栾树 演唱：李漠 最好不相见 便可不相恋最好不相知 便可不相思最好不相伴 便可不相欠最好不相惜 便可不相忆最好不相爱 便可不相弃最好不相对 便可不相会最好不相误 便可不相负最好不相许 便可不相续但曾相见便相知相见何如不见时安得与君相诀绝免教生死作相思最好不相见 便可不相恋最好不相知 便可不相思最好不相伴 便可不相欠最好不相惜 便可不相忆最好不相依 便可不相偎最好不相遇 便可不相聚http://music.baidu.com/song/5839001

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不如不相见，便可不相恋....哪首歌里有这句歌词，好像是李健唱的！ 是李漠的《最好不相见》，也是非诚勿扰2的片尾曲~~~ 词是仓央嘉措写的诗。 最好不相见 李漠 最好不相见便可不相恋 最好不相知便可不相思 最好不相伴便可不相欠 最好不相惜便可不相忆 最好不相爱便可不相弃 最好不相对便可不相会 最好不相误便可不相负 最好不相许便可不相续 第一次不如不相见，如此便可不相念。第二次不如不相知，如此便可不相思。 十诫诗 仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 ———————————————————————————————————————————— Master; 团队诚心为您解答，满意请采纳，疑问可追加。 Master; 本团诚招各界能人异士，只要你有一颗乐于助人，淡泊名利的心。 自己的主宰者———————————————————————————————————————————— 最好不相见，便可不相恋 这首歌什么意思 其实这首歌很明显是表达自己后悔的情愫。但是后悔的到底是他之前的感情还是现在的也不好乱猜！本来每个人都是多情的。哪怕自己狠心。其实他是觉得如果没有跟你分开。那就说明你们之间的感情并不是金钱可以衡量的。也说明他很爱很爱你的。但是现在的情况很矛盾。他现在还是需要时间去想通。他就算想离开你。也是非常不舍得的。字里行间看出来。他是觉得离不离开你都是伤害了你的心。他是在倾诉自己矛盾的心情。他做的。代表着这个男人很有良心。不至于是那种不负责任的人。还是顺其自然的好 有首歌中有句歌词好像是，“如果不相识便可不爱、如果不相爱便可不相见；，这首歌叫什么名字呢？如题 谢 李漠的《最好不相见》。 有一首歌的歌词是不如不相见 才能不想念 不如不相依 才能不相偎 女生唱的 求歌名 李漠《最好不相见》 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相爱 便可不相弃 最好不相对 便可不相会 最好不相误 便可不相负 最好不相许 便可不相续 但曾相见便相知 相见何如不见识 安得与君相诀绝 免教生死作相思 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相依 便可不相偎 最好不相遇 便可不相聚 人生不如不相见出自哪首歌 是李漠的《最好不相见》，也是非诚勿扰2的片尾曲~~~ 词是仓央嘉措写的诗 李漠《最好不相见》 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相爱 便可不相弃 最好不相对 便可不相会 最好不相误 便可不相负 最好不相许 便可不相续 但曾相见便相知 相见何如不见识 安得与君相诀绝 免教生死作相思 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相依 便可不相偎 最好不相遇 便可不相聚 "如果不相见 便可不相念 如果不相知 便可不相思"是哪首歌中的歌词？ 最好不相见 作词：仓央嘉措 作曲：栾树 演唱：李漠 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相爱 便可不相弃 最好不相对 便可不相会 最好不相误 便可不相负 最好不相许 便可不相续 但曾相见便相知 相见何如不见时 安得与君相诀绝 免教生死作相思 最好不相见 便可不相恋 最好不相知 便可不相思 最好不相伴 便可不相欠 最好不相惜 便可不相忆 最好不相依 便可不相偎 最好不相遇 便可不相聚 李白诗相见不如不见相见不相亲不如不相见 李白《三五七言 / 秋风词》： 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 最好不相见,如此便可不相恋 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 这是仓央嘉措的一首诗 如果不相见,便可不相恋,如果不相知，便可不相思。。。。。。 仓央嘉措的《情歌》里有过类似的话，电视剧《步步惊心》里引用过类似的话

1.形容不在乎的诗句有哪些 1、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。--《桃花庵歌》明 唐寅 译文：世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。 2、草木有本心，何求美人折！--《感遇十二首·其一》唐 张九龄 译文：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。--《竹石》清 郑燮 译文：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 4、无意苦争春，一任群芳妒。--《卜算子·咏梅》 南宋 陆游 译文：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。 5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！--《梦游天姥吟留别》唐 李白 译文：我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 2.形容“伤感的、被不在乎”的诗句或古文有哪些 1、、不以物喜，不以己悲。 2、、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 3、、别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿 4、、天地不仁，以万物为刍狗 5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 1、、不以物喜，不以己悲。 释义：不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其 2、、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 表达作者的 高洁 不愿与 世俗权贵为流的崇高节气 3、、别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿 释义：别人都笑我举止异常疯疯癫癫，但他们哪知道我却是在笑着他们的无知与对我的误解啊。 4、天地不仁，以万物为刍狗 释义：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。 5、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 释义：我将自己对你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念，随你同到那偏远之地，聊慰你孤寂的身影。 6、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 释义：华丽的瑟为什么恰巧有五十根弦呢，每一根弦和每个弦柱都让我想起我那流逝的美好年华. 3.关于爱情不在乎外表的句子 爱，是世界上最美好的字眼。 因为爱得太投入，感情往往脆弱无助。因为动了真心，不经意的漠不关心，往往会引起不必要的误会；因为付出了真情，总是怕得不到回应。 倾尽了所有的深情，惟愿君心似我心，定不负相思意。看到一个熟悉的背影，会情不自禁的联想到你，看到一张温暖的笑容，总会产生莫名的感动。 无数次的临摹，一遍遍的勾勒，那个居住在心灵深处的亲切身影。因为很眷恋，所以多愁善感；因为很相见，所以才会有，一日不见如隔三秋的郁郁寡欢。 唯恐被忽略，所以卑微到失去自我。爱一个人，投入一段情，无怨无悔覆水难收。 不由自主的想念，只因刻骨铭心的爱恋，不离不弃的陪伴，只因无可替代的温暖。 4.形容不在乎的诗句 1、《南陵别儿童入京》唐代：李白 原文： 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 2、《集俗语 其四》近现代：萧梦霞 原文： 塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。 各人自扫门前雪，莫管黄河水浅深。 译文：塑造佛的形容易但塑骨难，知人知面但是不知心。各自扫自家门前雪，不要管黄河水浅深。 3、《岳阳楼记》宋代：范仲淹 原文： 不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 译文：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。 4、《桃花庵歌》明代：唐寅 原文： 别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 译文：世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343632花也没有酒，如今都被锄作了田地。 5、《感遇十二首·其一》唐代：张九龄 原文： 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 译文：谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 5.有关感情失败后的伤感诗句 一 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 二 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 三 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 四 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 五 自恐多情损梵行 入山又怕误倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 六 结尽同心缔尽缘 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日 玉树临风一少年 七 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵. 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。 掌上明珠价几何，无心未曾思量著。一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？。 6.求一些形容相爱的人不能在意一起的诗句 《钗头凤》词： 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红。莫、莫、莫！ 唐婉读了这首词，肝摧肠裂，悲痛欲绝，含泪和了一首： 世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！ 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒！ 沈园会后，唐婉抑郁寡欢，一病不起，饮恨离开人间。这两首词哀婉凄楚，如泣如诉，感人至深。 陆游二十岁时写过一首《菊枕诗》，是纪念新婚妻子唐婉的爱情诗，当时为人传诵，可惜没有留传下来。他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗： 采得黄花作枕囊， 曲屏深幌 唤回四十三年梦， 灯暗无人说断肠。 少日曾题菊枕诗， 囊编残稿锁蛛丝。 人间万事消磨尽， 只有清香似旧时。 诗人在沈园壁上题的《钗头凤》，后来有人用竹木作围栏，加以保护。以后四十年，沈园已三易主人，但这首词还依稀可见，并被刻成石碑立于园中。诗人六十八岁，偶过沈园，触景生情，感慨万千，又写诗感怀： 枫叶初丹桷叶黄， 河阳愁鬓怯新霜。 林亭感旧空回首， 泉路凭谁说断肠。 坏壁醉题尘漠漠， 断云幽梦事茫茫， 年来妄念消除尽， 回向蒲龛一炷香。 诗人七十五岁，唐婉逝世近四十年，依然一往情深，藕断丝连，重游故园，挥 笔和泪作《沈园》诗二首： 城上斜阳画角哀， 沈园非复旧池台； 伤心桥下春波绿， 曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年， 沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土， 犹吊遗踪一泫然。 诗人八十一岁，又作梦游沈氏园亭诗，有“路近城南已怕行，沈氏园里更伤情”、“玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”之句。 诗人八十四岁，离逝世只一年，又重游沈园，怀念唐婉，真是至死不忘。《春 游》诗云： 沈家园里花如锦， 半是当年识放翁。 也是美人终作土。 不堪幽梦太匆匆。 这一首首爱情诗，情深意长，哀怨沉痛，字字句句，都是对吃人的封建礼教的 控诉。陆游爱情悲剧，传颂千古，被后人编成戏剧电影，搬上舞台银幕。 7.表达不在意的句子 形容不在乎的句子1、请记住：当坚持之苦大过放弃之痛，就是该放手的时候了。 2、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！3、离去的终要离去，哪怕靠得很近很近；相依的总会相依，哪怕心之路万里迢迢。4、别说对不起，我的世界里，永远不需要我承受不起的对不起。 5、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。6、花未全开，月未全圆，这是人间最好的境界。 花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，可以使你的心有所期待，有所憧憬。 7、我太清楚我们之间的距离，遂不敢有所期待。只想变成一条鱼，游过大洋，看看你。 8、因为你，我学会了伪装；因为你，我学会了欺骗；因为你，我学会了伤感。9、如果两个人分手之后做了朋友，那说明我从来没有爱过你。 10、有时候，你必须放手，才能明白是否它真的值得你拥有。11、世界上，真的会有那么一个人默默关注着你，疼爱着你，却永远不再靠近你。 12、有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。13、望穿你眼中的流年，我相信你真的爱过我，就像我当初真的为了你，可生可死。 14、没有什么忘不了的，总会在以后的时间忘了你，先忘了你的样子，再忘了你的声音，忘了你说过的话，现在不行，以后也可以。15、一天，我终于不再思念他，因为他离开太久了，我的习惯已经不再是习惯。 16、想他的时候，就想想他的好、他的笑，记得曾经爱过一个人。别去管最后是谁开始了背叛，开心过就好。 17、每一个人心中都深藏着一个人，你不知道对方是否生活的好与不好，但有时候，你怀念的却只是一个简单的名字，一段简单的相遇。18、人生那么短，凭什么让不重要的人影响了自己重要的心情。 19、一个人的世界总需要另一个人做陪衬。他离开了，那是他衬不起你！相信自己会有更好的明天！20、我们的结局是我们早就知道的结果。 只是，我坚持着改变；你执着着放手21、分手后的日子里，想了很多，有一句话说的：“爱他，就让他幸福”。如果这样他会幸福，就让他飞吧。 22、看着那卑微的爱，隔着一道玻璃门，是永远也触碰不了的情。23、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`24、我的世界里，秋天是枫叶般的红妆，冬天是寒花那样的无暇。 可是，如今的世界里，只剩下枯叶纷飞的萧瑟与飘零。25、天涯何处无芳草，何必单恋一根草；就算认识你最早，分手不会让我倒；何惧寂寞将我扰，充实生活赶它跑。 26、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。 27、遇见，只是一瞬，刹那芳华落尽，事事皆染尘埃。谁能料想明日之容颜。 或美丽，或哀伤，或繁盛，或凋零，即使握在掌心里，也只是徒留一抹香而已。28、身上一切，看似不经意，却是我苦心经营，希望你快乐。 你说：不如送我一双雨鞋。不如，你送我一场春雨。 那么即使我流泪，在雨中，也不容易被你看到。29、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待……30、感情有时候只是一个人的事情。 和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。 31、如果在生命诞生的那一刻，就可以选择，我宁愿一开始就选择毁灭！32、在这个城市，做一道路过的风景，做一次匆匆的过客，只为了一个人。33、结束，怎么结束？原来承诺在你心里不过是一张白纸，我相信多年后，你想到今天的作为，你回后悔的，你失去的不是我，而是一份真挚的爱。 34、你离去的时，你的眼睛起了雾，她的眼角泛着泪光。越是安静战火就越浓，这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合，那些伤口曾经存在，抹不去。 35、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。36、总是情不自禁的想你。 只是，想你的同时心也却在剧烈的疼痛37、蓦然回首，梦还是一样，那年黯然离别后，再也没有与你同行，飞花轻似雾，奈何风吹起，细雨如愁，无声无息，花落满地，只留下芬芳依昔。38、许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。 一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。39、不经意间回想起曾经走过的路，邂逅的事，遗忘的人，都离我越来越远，越来越模糊。 40、总以为，在最初的地方，有一个最原来的我，就也会有一个最原来的你。41、聚散都是缘，离别总关情。 今宵别离后，相思风雨中。万水千山远，请君多珍重。 人生得意处，与君重相逢。42、失恋是什么？只不过如一辆货车把你的一切都载走；但只要你留意一下，其实另一辆满载的货车正向你驶来。 43、泪水是我想你的滋味，我寄出的心无力挽回，如果回忆是唯一的回信，我不会忘记我曾经美丽。44、茫茫人海，总会有那么一个背影让心灵触动，如果挽留还来得及，那麽。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。原是仓央嘉措的十诫诗，只有前两句。后面的都是网友添加的。

徐海榕的 《第十》

步步惊心 主题曲《一念执着》 你听听看是不是，也不知道对不对

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作者是扎西拉姆多多，不是仓央嘉措

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措的《十诫诗》全文内容是：第一最好不相见，如此便可不相忘 第二最好不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠 第四最好不相惜，如此便可不相忆 第五最好不相爱，如此便可不想弃 第六最好不相对，如此便可不相会 第七最好不相谈，如此便可不相负 第八最好不相许，如此便可不相续 第九最好不相依，如此便可不相偎 第十最好不相遇，如此便可不相聚但曾相见便相知，相见何如不见时安得与君相决绝，免教生死作相思

人生若只如初见是纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》的首句。年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？ 初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

原文为藏文十诫诗 ——仓央嘉措　　 译文一：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。　　——于道泉翻译的现代诗形式译文二：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——曾缄翻译的古诗形式请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思

简直无语，不就是一个意思吗，至于这么废话嘛

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。

文/南国之女 仓央嘉错在《十戒诗》里说：　　第一最好不相见，如此便可不相恋。　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。……不要感叹“人生若只如初见”，从当初的热情，到最后的冷漠，也许不是人心易变，只是因为，走的太近了。距离是留给风景生长的地方，你或近，或远，这是心的抉择。雾里看花最美，灯下看人最美。爱一个人，亦不能太满，水满则溢，会失了自己。人生若只如初见，但求相看两不厌。有些东西是必须要有一个改变的过程，从朦胧到清晰，其实这也是一种成长。我们无需怀念最初的美好，而是需要去接受经年岁月的变化，并且努力的让彼此变得更好。

你太厉害了1.已是在古代的第十个日子，可我还是觉得这是一场梦，只等我醒来就在现代社会，而不是在康熙四十三年。2.俱往矣，数风流人物，还看今朝3.现在突然告诉我，一切都是命，认命吧！我不能接受！4.雪仍在下，整个世界安静得只剩下我们踩雪的声音，我觉得这白茫茫天地之间好像只剩下了我和他。 5.在我茫然不知时，流逝的时光已经改变了我。6.才始迎春来，又送春归去。7.我决定再也不跟四阿哥学骑马了，一个捉摸不透的定时炸弹放在身边，太遭罪了8.作为一个皇上，他也许没有处理妥当，可作为一个父亲，他无可非议9.胡不归？所为何？胡不归？所为何…10.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。11.我觉得似乎这就是我全部的世界，我们可以骑着马找到我的幸福……12.好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，比也比不过它，我有心采一朵戴，又怕来年不发芽……13.记得当时年纪小，你爱谈天我爱说笑，并肩坐在桃树下，风在树梢鸟在叫。不知怎么睡着了，梦里花落知多少。14.如果他明日就断头，我会毫不犹豫地扑上去的，刹那燃烧就是永恒……15.如果你不要只是为了错过月亮而低头哭泣的话，也许会看见繁星满天呢！16.音渐不闻声渐消，多情总被无情恼。17.我知道所有人的结局，却唯独不知道自己的结局，我躲来躲去，没想到却落到了风暴中心。18.行到水穷处，坐看云起时。19.忘掉得不到的，珍惜已经得到的……20.片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。 白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。21.眼泪无声滑落，瞬间无迹可寻，仿若从未有过。22.我想弄明白，想看看这个宫廷究竟能残忍到何等地步？23.这不厚的墙壁却是天涯海角的距离，不过走十几步就能相触，却是难如登天的险途。24.从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？25.：他隐忍十多年的梦想终于迎来了光明，而其他人的命运也必将沿着历史的轨迹缓缓滑入黑暗之中……26.我们彼此作伴，彼此相守。27.去也终须去，往也如何往。若得山花插满头，莫问奴归处。28.紫禁城的美丽，比不上天边那一条彩虹……29.若离于色因，色则不可得；若当离于色，色因不可得。30.晕沉沉中似乎做了很多梦，碎裂成一片片，混乱错杂，就如这么多年的时光，仿佛一瞬，却又痛苦而漫长。31.我一直担心着八爷的结局，可没有料到这个结局竟然全是自己一手促成。时间似乎永远停留在这一刻，无始无终……32.天地不仁，以万物为刍狗33.过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。34.相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎，红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。35.第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，想见何如不见时；安得与君相决绝，免教生死作相思。

仓央嘉措的诗

君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。

首先就是如果不见面的话 就可以说不会相爱 首先如果不依靠在一起的话 就可以说不会依偎在一起

《第一最好不相见》是仓央嘉措的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。这首诗表达了诗人对爱情的追求和无奈，体现了诗人内心的矛盾和情感纠葛。

这句诗词出自《十诫诗》——仓央嘉措。诗词原文：《十诫诗》——仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今 纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第 巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的 情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

《第一最好不想见》非仓央原作，为后人伪托仓央之名所作，而著名的《见与不见》作者为扎西拉姆多多。

仓央嘉措原诗译本一（于道泉译本）：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。译本二（曾缄译本）：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。译本三（《步步惊心》上的翻译，桐华根据一个青海人民出版社的译本加工翻译而成）：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。白衣悠蓝续写后的诗第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。 因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。“最好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。“最好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。“最好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。“最好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨彳亍不前。“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。被迫与恋人分离的女子，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。望采纳~

第二最好不相知,如此便可不相思

原文为藏文十诫诗 ——仓央嘉措译文一：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻译的现代诗形式译文二：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——曾缄翻译的古诗形式请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。改变后十诫诗 ——白衣悠蓝（网络作者）第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。扩展资料这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。参考资料：百度百科-十诫诗

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第一最好不相见，如此便可不相恋。　　第二最好不相知，如此便可不相思。　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。　　第六最好不相对，如此便可不相会。　　第七最好不相误，如此便可不相负。　　第八最好不相许，如此便可不相续。　　第九最好不相依，如此便可不相偎。　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。　　但曾相见便相知，相见何如不见时。　　 安得与君相决绝，免教生死作相思。 网上传说是仓央嘉措的十诫诗，实际上是讹传，真正的作者无从考据。

最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相爱，便可不相弃。最好不相对，便可不相会。最好不相误，便可不相负。最好不相许，便可不相续。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚。

第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思