智者无言宿儒泪，余音绕梁青松心是什么意思

1. 悲悯的意思 悲悯的意思 悲悯的意思 ◎悲悯 [汉语拼音] （bēi mǐn） [英文]sad and pityfull [解释]哀伤而又同情 多用于佛家，儒家和道家 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。 【造句】小明家很贫困，大家都很悲悯他。 总之，是一种高尚的情怀 悲悯—— 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人 我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。（海伦·凯勒） 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善则永世长存。（狄更斯）。 悲悯的意思 悲悯 读音：[bēi mǐn] 释义：哀伤而同情。悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。 悲悯一般用于佛家，儒家和道家。 悲悯是什么意思 我找不到答案。 我想，我们都找不到一劳永逸的答案。我们只能无限地悲悯，为这脆弱得像芦苇一样的生命。 悲悯，不是居高临下的同情，不是身怀优越的可怜。悲悯，是一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。 因为懂得，所以慈悲，因为明白，所以体恤。而且，我知道，这无限的悲悯之心，是埋在许多人的心里的，是藏在许多人的眼睛里的，可是有些人不知出于什么原因，竟将它“克制”住了。 或许，他们以为那是软弱，是令人害羞的情感，或许，他们以为爱憎分明才能显出更大的“善”。不过，我还是以为，悲悯要比鄙薄更接近于真理。 因为我们都是人，同类，有着同样脆弱、短暂、虚妄、无奈的人生，而且我们的身上都遗留着挥之不去的动物的痕迹。

悲悯：慈悲怜悯；哀怜。读音：bēi mǐn引证：叶圣陶《倪焕之》二十：“悲悯与宽容是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的青年，也不是难得遇见的。”举例：慈悲的脸，悲悯的眼，耳边的话，触手的温度，都是梦一场。近义词悲怜：bēi lián释义：1、哀怜。引证：明·陈子龙《美女篇》：“观者不能知，无故起悲怜。”慈悲同情。引证：宋·秦观《次韵子由题光化塔》：“古佛悲怜得度人，应缘来现比丘身。”

悲悯的意思是哀怜；怜悯。词语拼音：bēi mǐn。词语解释：悲悯，汉语词汇，意思是哀伤而同情。其中，悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯一般用于佛家，儒家和道家。词语出处：1、清·周亮工《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以丁南羽、吴文中为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。”2、清·平步青《霞外攟屑·斠书·仰视千七百二十九鹤斋丛书》：“俯仰身世，十数年中，悲悯穷愁，噩梦忽觉。”悲悯造句1、当犍陀多倏忽之间便石头般沉入血池之底，世尊面露悲悯之色，又重新踱起步来。2、岳飞的眼睛掠过乱兵身上，望着临街的房子，心头涌起一阵悲悯。3、欧阳英杰叹了口气，有些悲悯自怨的说道：“无奈小生我是一个正人君子，从来不干这种事。”4、这部当代风尚喜剧杂糅了悲悯的情怀和尖酸的幽默。5、这是一个奇怪的，尖锐的形象，混杂着人类的悲悯情怀和动物本能的盲目性。6、我们并不想去谴责它，只会为人类历史曾被写下最后一页怪异的章节而心生悲悯。7、他的眼神中带着悲悯和哀伤，看着地面上的人族军队，注视着亿万生灵，清澈的眼里，泛着奕奕神光。

悲悯是什么意思 我找不到答案。我想，我们都找不到一劳永逸的答案。我们只能无限地悲悯，为这脆弱得像芦苇一样的生命。悲悯，不是居高临下的同情，不是身怀优越的可怜。悲悯，是一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。因为懂得，所以慈悲，因为明白，所以体恤。而且，我知道，这无限的悲悯之心，是埋在许多人的心里的，是藏在许多人的眼睛里的，可是有些人不知出于什么原因，竟将它“克制”住了。或许，他们以为那是软弱，是令人害羞的情感，或许，他们以为爱憎分明才能显出更大的“善”。不过，我还是以为，悲悯要比鄙薄更接近于真理。因为我们都是人，同类，有着同样脆弱、短暂、虚妄、无奈的人生，而且我们的身上都遗留着挥之不去的动物的痕迹 悲悯和悲观分别是什么意思？ 悲悯 是]哀伤而又同情意思 悲观是对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望 悲悯的意思是什么？ 为某事或某人而悲伤缅怀 悲悯的意思 ◎悲悯[汉语拼音] (bēi mǐn) [英文]sad and pityfull [解释]哀伤而又同情 多用于佛家，儒家和道家 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。 【造句】小明家很贫困，大家都很悲悯他。 总之，是一种高尚的情怀 悲悯—— 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世弧 我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。（海伦·凯勒） 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善则永世长存。（狄更斯） 悲悯苍生的含义是什么？ 衷伤而又同情 听的艺术中悲悯之情是什么意思 逗艺术是什么看地这一美术界说成绩自身作为一度保守的形而上学的命题，与逗美地的界说等成绩一道，正在东方现现代美学特别是英美综合哲学美学中变化一度次要的成绩，况且已被以为是一度没有实业的自中国论文网重复的假命题而多被诟病。此前从狄尔泰曾经开端对于艺术的本体成绩没有作追随，他的讨论加入了本体成绩而议论艺术的意思。他以为艺术正在高低文中才成心义；艺术正在一定的历史中才成心义；艺术正在众人的兴味（关心）中才成心义，因而没有具有没有大前提（先决环境）的艺术。综合哲学的前人乔治·E·摩尔以为，逗美地没有是一度做作客体，故没有能像做作迷信下界说的形式来加以界定，而只能直觉来掌握；晚期维特根斯坦也以为美归于没有可谬说的货色，对于没有可谬说的货色，众人只能维持缄默。出名综合哲学家艾耶尔则判定，因为美学的命题根本上没有实指，因为都是逗妄命题地。因而，美国美学家莫里斯·韦兹和肯尼克，都基本否认给艺术下界说的做法，声称艺术是没有可界说的。因为，正在该署实践来看，艺术什么也没有是，什么都没有是的就是艺术，艺术的本体正在它的宾词后没有成立的能够性。 然而这种没有能够的能够性，偏偏偏偏是咱们考虑的终点。对于艺术的性质成绩的诘问的没有可置否性，正在古代艺术中显现的最粗心思，就正在于它显现著并没有存正在实业的艺术，也就是这种无部分具有，如何正在人的手快中变现为实业的艺术运动、艺术家和艺术文章。很明显，面对于逗什么是艺术地这类成绩，咱们并没有是要保持对于艺术的诘问，而是要改观这种性质学说的诘问形式，必需率先考虑艺术之为艺术的手快特质，放正在对于人的艺术运动的调查上，使咱们的考虑间接从逗什么是艺术地的成绩前的成绩开端。经过艺术运动的综合，进而从艺术文章、艺术家、艺术承受等一切的艺术运动的彼此联系，也就是艺术与手快的联系中去谋求艺术的意思。 一、 艺术和艺术文章 讨论艺术成绩，一般咱们率先从综合艺术文章动手。依据经历，咱们很简单判别出工艺品与非工艺品，咱们正在倾听音乐、观赏雕刻、浏览闲书、观看戏剧等艺术运动中，没有假考虑地以为它们都是工艺品，并且咱们会无意识地去评判它们的艺术程度的上下。但成绩也就随之发生了，咱们凭什么说它是工艺品或者差错工艺品，假如作为工艺品，它们的程度高低是如何肯定的，咱们判别的标准正在于什么，也就是说，艺术文章是什么看某个成绩的内正在含意也就是，正在咱们所面对于的泛滥物件背后，如何判别哪个是工艺品，工艺品相符什么环境能力被称为工艺品，咱们怎么肯定工艺品的水平面的上下。明显，咱们一般的判别是构建正在对于作为工艺品的根本形成的涵义的了解上，这种判别正在咱们当下的话语零碎中是无效的，比方正在一定的时限或者气氛中，可是一旦超过某个范畴，成绩能够会变得简单兴起。究实在，咱们对于工艺品和非工艺品的诘问，回到基本上也就是对于艺术成绩的诘问。由于咱们正在区分工艺品和非工艺品时，咱们曾经存有了艺术的观点正在指点着咱们那样做，无论这种观点是无意识还是有意识地安排著咱们。这就是说，咱们对于工艺品自身的诘问，也就隐含着对于艺术成绩的诘问。因为，讨论何为艺术文章的成绩，实践上也就成了艺术讨论的奠基性成绩。但这一探索从一开端就显示艰难重重，成绩遍及。 自柏拉图、亚里士多德开端的艺术逗模拟说地是雄霸东方千年的艺术实践，模拟说被作为典范的艺术实践正在东东方发生了极大的反应，但实践上这一实践是间接以艺术文章为论理终点来讨论艺术的。柏拉图以为，社会的性质是理念，事实社会是对于理念社会的模拟，作为艺术的工艺品又是对于事实社会的模拟，这种模拟也就是没有实正在的、空幻的。另一位......

悲悯 [汉语拼音]bēimǐn[英文]sad and pityfull[解释]哀伤而同情

悲悯 是]哀伤而又同情意思 悲观是对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望

◎悲悯 [汉语拼音]bēimǐn[英文]sad and pityfull[解释]哀伤而同情

我看远山远山悲悯的意思是：一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。出处：我看远山出自《我见远山远山悲悯》。原文节选如下：有一天我漂亮生动，我的好朋友都在身边，我看远山，远山悲悯。远山看过太多世间绝色，看过山间的光在云雾中穿梭，看过山泉汩汩流下浸润土壤，看过寒鸦栖枝，也看过孤鹰翱翔。我看远山，远山悲悯。我观近人，近人愁苦。远山悲于距离，而人，愁于爱情。我周围人声鼎沸，他们讨论着我不喜欢的话题，我只好微笑，目光深远，于是孤独四面八方涌来将我吞噬。没关系的，大家都会莫名其妙的不开心，走在路上突然会崩溃，但不妨碍我们吃吃喝喝，吹吹晚风，都会过去的。鲸落于海，星沉于洼，风隐于密林，蝉鸣漏进夏至，想让世间所有温柔住进你眼里。我心里珍视的东西一直都在破碎，一直一直在破碎，不知道哪一次破碎后，我就再也不想拼起来了。不要太乖，不想做的事情可以拒绝，做不到事情不要勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。

这个词语的意思是上天可怜的意思，上天就有同情心吗？我是这样理解的，你呢？

悲：指慈悲,对人间的苦难有一种感同身受的情感. 悯：指同情,这里的同情不是可怜,指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜,折射出一种博大的爱. 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人. 佛教中的苦闷不仅包含烦躁,还包含贪婪,虚荣,自私等,可以说,一切负面情绪,对己对人不利的思想都可以用苦闷来概括.

悲愍的词语解释是：1.亦作"悲悯"。 悲愍的词语解释是：1.亦作"悲悯"。 拼音是：bēi mǐn。 结构是：悲(上下结构)愍(上下结构)。 注音是：ㄅㄟㄇ一ㄣˇ。悲愍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈见“悲悯”。关于悲愍的成语乐极生悲悲绝言构悲泗淋漓乐极悲来悲愁垂涕悲天跄地悲天悯人狐兔之悲关于悲愍的词语悲绝言构风树悲悲泗淋漓悲天跄地乐极生悲惊心悲魄假慈悲悲观失望悲天悯人悲愁垂涕点此查看更多关于悲愍的详细信息

悲悯之情的意思是哀伤而同情的感情，悲悯的意思是哀伤而同情，悲指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感，悲悯一般用于佛家，儒家和道家，出自《书影》。悲悯的悯是指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯，悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。

悲怆就是：悲伤凄凉的意思悲,痛也。——《说文》悲,伤也。——《广雅》怆怆,伤也。——《说文》怆,悲也。——《广雅》有伤心得呼天抢地的意思。悲伤：哀痛忧伤（不是表面化的、内心的伤痛，与悲怆相近）悲哀：伤心难过（是指一种心情）悲痛：悲伤痛苦（与悲怆相近，但是程度不同）悲悯：是指对别人不幸的同情。

远山的解释(1).远处的山峰。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“杪秋寻远山，山远行不近。” 唐 白居易 《晚望》诗：“独在高亭上， 西南 望远山。” 胡鄂公 《北方实录》：“其初也，若新月之腾海，远山之雨霁，若春花之乍放，晓莺之婉啼。” (2). 形容 女子 秀丽 之眉。 唐 崔仲容 《赠歌姬》诗：“ 皓齿 乍分寒玉细， 黛眉 轻蹙远山微。” 宋 范成大 《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“宝玩 何曾 捄枵腹，但爱 文君 远山蹙。”《天 雨花 》第十九回：“瓜子面儿多俊俏，秋波如画口如樱。两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。” 参见 “ 远山眉 ”。 词语分解 远的解释 远 （远） ǎ 距离长，与“近” 相对 ： 远方 。远道。远程。远景。 远足 （较远的徒步旅行）。远见（远大的 眼光 ）。远虑。远谋。远客。 遥远 。远走高飞。舍近就远。 时间 长：远古。远祖。长远。永远。 关系疏，不 亲密 山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。 山峦 。 山川 。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的 紧张 气氛 ）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：山响

不是的。【悲观】近义词：消极，消沉，颓废【悲悯】的近义词：怜悯 可怜【悲观】的意思是：对世事所怀消极的看法，相对乐观而言，今也指失望。强调的是消极情绪。【悲悯】的意思是：哀伤而同情，强调同情的意思。

“悲悯之心”的意思是怀有一颗为他人忧伤而忧伤，为他人遭遇而怜悯的心。“悲悯”的意思是哀伤而同情。悯：指同情，指对人间苦难中的人并不轻视、蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯一般用于佛家，儒家和道家。出自清代周亮工《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以丁南羽、吴文中为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。”悲悯造句：1、真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯2、悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。3、面对暴戾犯罪，少些廉价悲悯。4、悲悯意味着一种高度。5、他对战争怀有悲悯之心。

问题一：“悲悯情怀”词的意思 悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。 问题二：什么是人性的悲悯 什么是人性呢？至少应有下面三个层次：“其一，是人的自然关系属性，或曰人的生物的根源。其二，是人的社会关系属性，或曰人的社会属性，也即人与人之间的关联性。其三，是人的思维关系属性，或曰人的精神属性，也即人对自然、社会、他人、自身等等认识的属性。” “人性的第一层，生物属性：偏于恶；人性的第二层，社会性：善恶交错；人性的第三层，精神性：偏于善”。 “人性的原恶有三：任性、懒惰、嫉妒”。 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种博大的爱 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，而是以感同身受的情感来看待 总之，是一种高尚的情怀 悲悯―― 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。 ---------------------------- 从上文可以得知，人性的悲悯即是指某些人把善的部分发挥到极致，形成有别于其他动物的一种高尚情操。 问题三：什么是悲悯情怀 悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。 问题四：此格生来好自在，一身衣食总无亏什么意思 你好！ 这是一句子平断语。要明白这句的意思，首先得清楚句中的“格”是指什么。在子平术中，将命局分为各种“格”，比如：正印格、七杀格、伤官格、食神格、偏印格、偏财格、润下格、炎上格、稼穑格等等共计三十多种。所谓的“格”，其实就是“一类人”的意思，相当于把某些一生中有共同特点的人归为一类。比如：正印格的人一生中热爱学习、淡泊名利、心怀慈善、悲悯他人、与宗教有缘。正官格的人一生中重视名誉、自制力强、循规蹈矩、不越雷池、知书达理、尊上爱下、服从上级、遵纪守法、规规矩矩、责任心强、权力欲重、官运亨通。七杀格的人一生中胆大妄为、霸道威风、性情暴躁、武断偏激、锋芒毕露、桀骜不驯、独断专行。伤官格的人一生中才华横溢、博学多能、智慧超群、天赋聪颖、领悟力强、感知力深、兴趣广泛、多才多艺、出口成章、执笔成文、有丰富的想象力和创造力等等。 明白了“格”的内涵，这句话就好理解了，意思是：此一格的人生来悠闲自在，一生中衣食不缺。这里需要特别指出的是，不能把一个人的命格往上面举的例子上套，比如一个人的命格是七杀格，就认为他胆大妄为、霸道威风…… 这是错误的。因为《易经》象数研究包括子平、堪舆、六壬、太乙、遁甲等都有一套极为复杂的逻辑运算体系，根据不同的条件、不同的组合，在同一个命格中会衍生出无数种不同的命局。也就是说，假如一个人是七杀格，根据组合的不同有可能跟上面举例中的七杀格所说的大相径庭，甚至截然相反。上面举例所说的只是一种概括，主要还是看组合。比如，一个七杀格如果组合的好，其人性格坚定、见义勇为、嫉恶如仇、富侠义心、气魄过人、抑强扶弱、逢恶不惧、见善不欺、勇于探险、为人豪迈、意志坚定、有果敢的决断力、越在环境恶劣的时候越能显示其优点。同样，一个正官格如果组合的不好，其人胆小怕事、懦弱无能、病魔缠身、灾难不断、墨守成规、刻板拘泥、拖拖拉拉、按部就班、满足现状、智慧不足、家境不裕、百事操心、终日劳碌、气量狭小、寒酸吝啬、遭人嫌弃等等。 希望对你有用！ 问题五：如何才能让自己内心无比的强大； 一个人的阅历与什么有关？阅人无数是什么个程度 一个人的阅历应该和他所经历的事情有关，尤其是大事，时间长见得东西多了就阅历高， 问题六：有心机的人是不是就不是善良的人 不是，善良的人也要在这滚滚红尘中保全自己，有心机的人，才能更好的保护自己和家人，没有心计的善良，过于单纯，易伤害自己和家人

悲怆就是：悲伤凄凉的意思悲,痛也。——《说文》 悲,伤也。——《广雅》 怆怆,伤也。——《说文》 怆,悲也。——《广雅》 有伤心得呼天抢地的意思。悲伤：哀痛忧伤（不是表面化的、内心的伤痛，与悲怆相近）悲哀：伤心难过（是指一种心情）悲痛：悲伤痛苦（与悲怆相近，但是程度不同）悲悯：是指对别人不幸的同情。

敬吾之过往,敬吾之悲悯这句话的意思是敬我的过往，敬我的悲伤怜悯

哀伤同情别人，谁来同情自己。“悲悯”的意思是哀伤而同情，“怜”的意思是慈悲怜悯，意思是心里要始终哀伤同情别人，那么谁来怜悯自己。

悲悯【汉语拼音】 (bēi mǐn)【英文】sad and pityfull【解释】哀伤而同情多用于佛家,儒家和道家悲：指慈悲,对人间的苦难有一种感同身受的情感. 无不悲悯 全都很同情

怜悯，同情

　　悲天悯人意为为实世的艰难而感到悲伤，为人民的痛苦而感到怜悯。悲天悯人是一个汉语成语，语出韩愈的《争臣论》，形容对社会和人民的疾苦而感到悲愤。悲天悯人的的近义词和反义词都有许多，如忧心忡忡、恻隐之心等。 　　悲天悯人的意思 　　悲天悯人是一个汉语成语，语出唐宋八大家之一韩愈的《争臣论》，原文：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”，意为：这两位圣人和一位贤士，难道不知道安逸是非常有乐趣的吗?实在是因为敬畏天命而悲悯人民的疾苦啊。 　　悲天悯人在使用时一般作为句子中的谓语、定语或状语，指对社会腐败和人民的疾苦而感到悲愤，也形容某人具有一种善良且慈悲的精神。例句：诗人以悲天悯人的胸怀谴责了当时的军阀混战，申诉了人民的苦难、他经常把悲天悯人挂在嘴边，却连一百元也舍不得捐献。 　　悲天悯人的的近义词和反义词都有许多，近义词有恻隐之心、大慈大悲、忧心忡忡、愁肠百结、和蔼可亲等，反义词有：随遇而安、穷凶极恶、自得其乐、幸灾乐祸、木人石心、残暴不仁、暴戾恣睢、丧尽天良、无恶不作等。

意思就是..大家都觉得哀伤,同情.

慈悲：慈=“心”承载“兹”。兹：快乐的旺盛生长。慈:愿一切众生具足乐及乐因。悲=“心”承载着所有“非”离苦得乐的众生。悲：愿一切众生永离苦及苦因。

比善良更高级的词如下：1、慈悲：拼音是cí bēi。佛教用语。慈指给予众生安乐；悲指拔除众生的痛苦。后俗讹为慈爱、悲悯的同义词。2、纯良：从字面意思不难理解，不管是古代还是现在，纯良所体现的都是褒义词，也就是所谓的纯正善良，多用于形容人的品行。纯和良我们可以分开解释的，纯，指单纯，不复杂，简单透明。3、良善：汉语词汇，拼音liáng shàn，释义善良，善良的人。4、纯善：纯善是一个汉语词语，拼音是chún shàn，意思是犹纯美。5、悲悯：意思是哀伤而同情。其中，悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。

悲悯情怀就是指对外界，对他人，对生命，有种怜悯的情怀。心系苍生，关心他人。懂得付出，知道感恩。

慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯.原为佛教语.谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯.《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦.” 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“慈悲之要,全生为重.” 唐 王维 《鷰子龛禅师》诗：“救世多慈悲,即心无行作.”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“尼师曰：‘出家人以慈悲方便为本,此分内事,不必虑也." 素香 拜谢.” 巴金 《家》二六：“太太,请你发点慈悲,可怜可怜我罢.” 怜悯是一种从自身看别人不幸的反应,是一种对这些不幸的恐惧和反感.会对这种发生不幸的人产生同情和关爱.但局限在单方面,不能真正理解不幸的本质. 慈悲是设身处地站在对方角度看待不幸,理解这种不幸,看透其本质,不会产生恐惧而是可以直面,并有引导对方走出不幸的能力. 不足请指出

慈悲为怀的解释慈悲： 慈善 和 怜悯 。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 词语分解 慈悲的解释 谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指 慈爱 与怜悯详细解释原为佛教语。谓给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与悲悯。《智度论·释初品中·大慈大悲义》：“大慈与一切 众生 乐，大悲拔一切众生苦。” 怀的解释 怀 （怀） á 思念， 想念 ：怀念。怀旧。怀乡。怀古。 缅怀 。 包藏：怀胎。心怀 鬼胎 。胸怀壮志。 怀瑾 握瑜。怀才不遇。 胸前： 怀抱 。抱在怀里。 心 中意 ：心怀。胸怀。正中（恘 ）下怀。耿耿于怀。 安抚：怀柔。

悲哀是汉语词语，拼音是bēi āi，意思指伤心、难过，与欢乐、幸福、乐观、高兴等相对。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》[1]等均有相关记载。悲伤是种情绪反应，多数高等哺乳动物均有此反应，人类最为显著，是悲痛哀伤之意。中文名悲伤外文名sad词目悲伤拼音bēi shāng英文Sad

对人性的无知才是使人变坏的肇因,因为他不懂得悲悯的意思是，不懂得人性的本质是让人做出坏事的根本原因，那是因为他不懂得悲天悯人，没有同情心。

用善心帮助别人，用博大的胸怀对待他人。

悲悯的解释[sad and pityfull] 哀伤而 同情 详细解释 亦作“ 悲愍 ”。慈悲 怜悯 ；哀怜。 清 周亮工 《书影》 卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。” 梁启超 《 中国 学术 思想 变迁之大势》 第三章：“ 屈原 以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。” 章炳麟 《＜无政府主义＞序》 ：“其挥斥垢氛，解散维絷，悲愍 众生 之念亦以勤矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》 ：“ 《自画像》 ……这是作者从 许多 版画的肖像中，自己选给 中国 的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。” 叶圣陶 《倪焕之》 二十：“悲悯与 宽容 是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的 青年 ，也 不是 难得 遇见 的。” 词语分解 悲的解释 悲 ē 伤心，哀痛： 悲哀 。悲伤。 悲怆 。悲痛。悲切。 悲惨 。悲凉。悲愤。悲凄。悲恸。悲吟。悲壮。悲观。悲剧。乐极生悲。 怜悯： 悲天悯人 。 哀 欢喜 部首 ：忄； 悯的解释 悯 （悯） ǐ 哀怜：怜悯。悯恤。悯惜。悯恻。 忧愁：悯默。 部首：忄。

悲悯：哀伤而同情 【词语】：悲悯 【注音】：bēi mǐn 【释义】：怜悯；哀怜：作品表达了作者对芸芸众生的悲悯。

题库内容：悲悯的解释[sad and pityfull] 哀伤而 同情 详细解释 亦作“ 悲愍 ”。慈悲 怜悯 ；哀怜。 清 周亮工 《书影》 卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。” 梁启超 《 中国 学术 思想 变迁之大势》 第三章：“ 屈原 以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。” 章炳麟 《＜无政府主义＞序》 ：“其挥斥垢氛，解散维絷，悲愍 众生 之念亦以勤矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》 ：“ 《自画像》 ……这是作者从 许多 版画的肖像中，自己选给 中国 的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。” 叶圣陶 《倪焕之》 二十：“悲悯与 宽容 是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的 青年 ，也 不是 难得 遇见 的。” 词语分解 悲的解释 悲 ē 伤心，哀痛： 悲哀 。悲伤。 悲怆 。悲痛。悲切。 悲惨 。悲凉。悲愤。悲凄。悲恸。悲吟。悲壮。悲观。悲剧。乐极生悲。 怜悯： 悲天悯人 。 哀 欢喜 部首 ：忄； 悯的解释 悯 （悯） ǐ 哀怜：怜悯。悯恤。悯惜。悯恻。 忧愁：悯默。 部首：忄。

[解释]哀伤而又同情　　多用于佛家，儒家和道家　　悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。　　悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。　悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 解析: 最近常听到讲“西方宗教文化”的老师提到这个词 给我的感觉是，“悲悯”有时接近于宗教感情 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种博大的爱的眼光 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，而是以感同身受的情感来看待总之，是一种高尚的情怀 悲悯—— 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。 悲悯 ： bēi mǐn 怜悯；哀怜 例：作品表达了作者对芸芸众生的悲悯。

悲悯 bēimǐn[sad and pityfull] 哀伤而同情

1、悲悯之情的意思：哀伤而同情的感情。 2、悲悯，意思是哀伤而同情。其中，悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯一般用于佛家，儒家和道家。出自清代周亮工 《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。”

问题一：悲悯是什么意思 我找不到答案。我想，我们都找不到一劳永逸的答案。我们只能无限地悲悯，为这脆弱得像芦苇一样的生命。悲悯，不是居高临下的同情，不是身怀优越的可怜。悲悯，是一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。因为懂得，所以慈悲，因为明白，所以体恤。而且，我知道，这无限的悲悯之心，是埋在许多人的心里的，是藏在许多人的眼睛里的，可是有些人不知出于什么原因，竟将它“克制”住了。或许，他们以为那是软弱，是令人害羞的情感，或许，他们以为爱憎分明才能显出更大的“善”。不过，我还是以为，悲悯要比鄙薄更接近于真理。因为我们都是人，同类，有着同样脆弱、短暂、虚妄、无奈的人生，而且我们的身上都遗留着挥之不去的动物的痕迹 问题二：悲悯和悲观分别是什么意思？ 悲悯 是]哀伤而又同情意思 悲观是对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望 问题三：悲悯的意思是什么？ 为某事或某人而悲伤缅怀 问题四：悲悯苍生的含义是什么？ 衷伤而又同情 问题五：悲悯的意思 ◎悲悯 [汉语拼音] (bēi mǐn) [英文]sad and pityfull [解释]哀伤而又同情 多用于佛家，儒家和道家 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。 【造句】小明家很贫困，大家都很悲悯他。 总之，是一种高尚的情怀 悲悯―― 悲悯就是哲人以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世弧 我们必须全力工作，组合善的精神力量，去对付现实世界的罪恶。（海伦u30fb凯勒） 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善则永世长存。（狄更斯）

悲悯的解释[sad and pityfull] 哀伤而 同情 详细解释 亦作“ 悲愍 ”。慈悲 怜悯 ；哀怜。 清 周亮工 《书影》 卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。” 梁启超 《 中国 学术 思想 变迁之大势》 第三章：“ 屈原 以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。” 章炳麟 《＜无政府主义＞序》 ：“其挥斥垢氛，解散维絷，悲愍 众生 之念亦以勤矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》 ：“ 《自画像》 ……这是作者从 许多 版画的肖像中，自己选给 中国 的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。” 叶圣陶 《倪焕之》 二十：“悲悯与 宽容 是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的 青年 ，也 不是 难得 遇见 的。” 词语分解 悲的解释 悲 ē 伤心，哀痛： 悲哀 。悲伤。 悲怆 。悲痛。悲切。 悲惨 。悲凉。悲愤。悲凄。悲恸。悲吟。悲壮。悲观。悲剧。乐极生悲。 怜悯： 悲天悯人 。 哀 欢喜 部首 ：忄； 悯的解释 悯 （悯） ǐ 哀怜：怜悯。悯恤。悯惜。悯恻。 忧愁：悯默。 部首：忄。

悲悯之心的意思是哀伤而同情。“悲悯”的意思是哀伤而同情。悯：指同情，指对人间苦难中的人并不轻视、蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯一般用于佛家，儒家和道家。出自清代周亮工《书影》卷四：“画家工佛像者，近当以丁南羽、吴文中为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。”悲悯造句1、叶子锋冷冷一哼，他看着王麟的眼神毫无悲悯之色。2、悲悯意念所占有的生命之源是草本类，所以，它们身形矮小常常被各种动物、人类利用和方便，比如践踏在它们上面只为感觉惬意的快感。3、不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。4、这部当代风尚喜剧杂糅了悲悯的情怀和尖酸的幽默。5、年轻道人则是神色如常，只是看向苏文乱的眼神中有着一丝悲悯，似乎看透了苏文乱的一切，对于这种小动作毫不在意。6、当犍陀多倏忽之间便石头般沉入血池之底，世尊面露悲悯之色，又重新踱起步来。7、“劫因欲生，苦因乐苦，霜飞眉上，剑由心出；世间疮痍，众生多苦，茕茕菩提，寂寂真如。”偈中满是落寞悲悯，吟诵已毕，溘然化去。

悲悯◎悲悯 【汉语拼音】 (bēi mǐn) 【英文】sad and pityfull 【解释】衷伤而又同情 多用于佛家，儒家和道家 悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感。 悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。苍生_(2).指百姓悲悯苍生——替百姓哀伤，同情他们

悲悯的解释[sad and pityfull] 哀伤而 同情 详细解释 亦作“ 悲愍 ”。慈悲 怜悯 ；哀怜。 清 周亮工 《书影》 卷四：“画家工佛像者，近当以 丁南羽 、 吴文中 为第一，两君像，一触目便觉悲悯之意，欲来接人。” 梁启超 《 中国 学术 思想 变迁之大势》 第三章：“ 屈原 以悲悯之极，不徒厌今，而欲反之古也，乃直厌俗而欲游於天。” 章炳麟 《＜无政府主义＞序》 ：“其挥斥垢氛，解散维絷，悲愍 众生 之念亦以勤矣。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》 ：“ 《自画像》 ……这是作者从 许多 版画的肖像中，自己选给 中国 的一幅，隐然可见她的悲悯、愤怒和慈和。” 叶圣陶 《倪焕之》 二十：“悲悯与 宽容 是一副眼镜的两片玻璃，具有这样圣者风度的 青年 ，也 不是 难得 遇见 的。” 词语分解 悲的解释 悲 ē 伤心，哀痛： 悲哀 。悲伤。 悲怆 。悲痛。悲切。 悲惨 。悲凉。悲愤。悲凄。悲恸。悲吟。悲壮。悲观。悲剧。乐极生悲。 怜悯： 悲天悯人 。 哀 欢喜 部首 ：忄； 悯的解释 悯 （悯） ǐ 哀怜：怜悯。悯恤。悯惜。悯恻。 忧愁：悯默。 部首：忄。

我看远山远山悲悯的意思是：一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。出处：我看远山出自《我见远山远山悲悯》。原文节选如下：有一天我漂亮生动，我的好朋友都在身边，我看远山，远山悲悯。远山看过太多世间绝色，看过山间的光在云雾中穿梭，看过山泉汩汩流下浸润土壤，看过寒鸦栖枝，也看过孤鹰翱翔。我看远山，远山悲悯。我观近人，近人愁苦。远山悲于距离，而人，愁于爱情。我周围人声鼎沸，他们讨论着我不喜欢的话题，我只好微笑，目光深远，于是孤独四面八方涌来将我吞噬。没关系的，大家都会莫名其妙的不开心，走在路上突然会崩溃，但不妨碍我们吃吃喝喝，吹吹晚风，都会过去的。鲸落于海，星沉于洼，风隐于密林，蝉鸣漏进夏至，想让世间所有温柔住进你眼里。我心里珍视的东西一直都在破碎，一直一直在破碎，不知道哪一次破碎后，我就再也不想拼起来了。不要太乖，不想做的事情可以拒绝，做不到事情不要勉强，不喜欢的话假装没听见，你的人生不是用来讨好别人，而是善待自己。

问题一：怜悯之情是什么意思 就是感觉别人可怜，心里也受他影响，觉得难过的 问题二：悲悯之情 悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。 问题三：听的艺术中悲悯之情的意思是 逗艺术是什么看地这一美术界说成绩自身作为一度保守的形而上学的命题，与逗美地的界说等成绩一道，正在东方现现代美学特别是英美综合哲学美学中变化一度次要的成绩，况且已被以为是一度没有实业的自中国论文网重复的假命题而多被诟病。此前从狄尔泰曾经开端对于艺术的本体成绩没有作追随，他的讨论加入了本体成绩而议论艺术的意思。他以为艺术正在高低文中才成心义；艺术正在一定的历史中才成心义；艺术正在众人的兴味（关心）中才成心义，因而没有具有没有大前提（先决环境）的艺术。综合哲学的前人乔治u30fbEu30fb摩尔以为，逗美地没有是一度做作客体，故没有能采纳像做作迷信下界说的形式来加以界定，而只能采纳直觉来掌握；晚期维特根斯坦也以为美归于没有可谬说的货色，对于没有可谬说的货色，众人只能维持缄默。出名综合哲学家艾耶尔则判定，因为美学的命题根本上没有实指，因为都是逗妄命题地。因而，美国美学家莫里斯u30fb韦兹和肯尼克，都基本否认给艺术下界说的做法，声称艺术是没有可界说的。因为，正在该署实践来看，艺术什么也没有是，什么都没有是的就是艺术，艺术的本体正在它的宾词后没有成立的能够性。 然而这种没有能够的能够性，偏偏偏偏是咱们考虑的终点。对于艺术的性质成绩的诘问的没有可置否性，正在古代艺术中显现的最粗心思，就正在于它显现着并没有存正在实业的艺术，也就是这种无部分具有，如何正在人的手快中变现为实业的艺术运动、艺术家和艺术文章。很明显，面对于逗什么是艺术地这类成绩，咱们并没有是要保持对于艺术的诘问，而是要改观这种性质学说的诘问形式，必需率先考虑艺术之为艺术的手快特质，放正在对于人的艺术运动的调查上，使咱们的考虑间接从逗什么是艺术地的成绩前的成绩开端。经过艺术运动的综合，进而从艺术文章、艺术家、艺术承受等一切的艺术运动的彼此联系，也就是艺术与手快的联系中去谋求艺术的意思。 一、 艺术和艺术文章 讨论艺术成绩，一般咱们率先从综合艺术文章动手。依据经历，咱们很简单判别出工艺品与非工艺品，咱们正在倾听音乐、观赏雕刻、浏览闲书、观看戏剧等艺术运动中，没有假考虑地以为它们都是工艺品，并且咱们会无意识地去评判它们的艺术程度的上下。但成绩也就随之发生了，咱们凭什么说它是工艺品或者差错工艺品，假如作为工艺品，它们的程度高低是如何肯定的，咱们判别的标准正在于什么，也就是说，艺术文章是什么看某个成绩的内正在含意也就是，正在咱们所面对于的泛滥物件背后，如何判别哪个是工艺品，工艺品相符什么环境能力被称为工艺品，咱们怎么肯定工艺品的水平面的上下。明显，咱们一般的判别是构建正在对于作为工艺品的根本形成的涵义的了解上，这种判别正在咱们当下的话语零碎中是无效的，比方正在一定的时限或者气氛中，可是一旦超过某个范畴，成绩能够会变得简单兴起。究实在，咱们对于工艺品和非工艺品的诘问，回到基本上也就是对于艺术成绩的诘问。由于咱们正在区分工艺品和非工艺品时，咱们曾经存有了艺术的观点正在指点着咱们那样做，无论这种观点是无意识还是有意识地安排着咱们。这就是说，咱们对于工艺品自身的诘问，也就隐含着对于艺术成绩的诘问。因为，讨论何为艺术文章的成绩，实践上也就成了艺术讨论的奠基性成绩。但这一探索从一开端就显示艰难重重，成绩遍及。 自柏拉图、亚里士多德开端的艺术逗模拟说地是雄霸东方千年的艺术实践，模拟说被作为典范的艺术实践正在东东方发生了极大的反应，但实践上这一实践是间接以艺术文章为论理终点来讨论艺术的。柏拉图以为，社会的性质是理念，事实社会是对于理念社会的模拟，作为艺术的工艺品又是对于事实社会的模拟，这......>> 问题四：“悲悯情怀”词的意思 悲悯情怀就是指对外界,对他人,对生命,有种怜悯的情怀。心系苍生,关心他人。懂得付出,知道感恩。 问题五：听的艺术中悲悯之情是什么意思 逗艺术是什么看地这一美术界说成绩自身作为一度保守的形而上学的命题，与逗美地的界说等成绩一道，正在东方现现代美学特别是英美综合哲学美学中变化一度次要的成绩，况且已被以为是一度没有实业的自中国论文网重复的假命题而多被诟病。此前从狄尔泰曾经开端对于艺术的本体成绩没有作追随，他的讨论加入了本体成绩而议论艺术的意思。他以为艺术正在高低文中才成心义；艺术正在一定的历史中才成心义；艺术正在众人的兴味（关心）中才成心义，因而没有具有没有大前提（先决环境）的艺术。综合哲学的前人乔治u30fbEu30fb摩尔以为，逗美地没有是一度做作客体，故没有能像做作迷信下界说的形式来加以界定，而只能直觉来掌握；晚期维特根斯坦也以为美归于没有可谬说的货色，对于没有可谬说的货色，众人只能维持缄默。出名综合哲学家艾耶尔则判定，因为美学的命题根本上没有实指，因为都是逗妄命题地。因而，美国美学家莫里斯u30fb韦兹和肯尼克，都基本否认给艺术下界说的做法，声称艺术是没有可界说的。因为，正在该署实践来看，艺术什么也没有是，什么都没有是的就是艺术，艺术的本体正在它的宾词后没有成立的能够性。 然而这种没有能够的能够性，偏偏偏偏是咱们考虑的终点。对于艺术的性质成绩的诘问的没有可置否性，正在古代艺术中显现的最粗心思，就正在于它显现着并没有存正在实业的艺术，也就是这种无部分具有，如何正在人的手快中变现为实业的艺术运动、艺术家和艺术文章。很明显，面对于逗什么是艺术地这类成绩，咱们并没有是要保持对于艺术的诘问，而是要改观这种性质学说的诘问形式，必需率先考虑艺术之为艺术的手快特质，放正在对于人的艺术运动的调查上，使咱们的考虑间接从逗什么是艺术地的成绩前的成绩开端。经过艺术运动的综合，进而从艺术文章、艺术家、艺术承受等一切的艺术运动的彼此联系，也就是艺术与手快的联系中去谋求艺术的意思。 一、 艺术和艺术文章 讨论艺术成绩，一般咱们率先从综合艺术文章动手。依据经历，咱们很简单判别出工艺品与非工艺品，咱们正在倾听音乐、观赏雕刻、浏览闲书、观看戏剧等艺术运动中，没有假考虑地以为它们都是工艺品，并且咱们会无意识地去评判它们的艺术程度的上下。但成绩也就随之发生了，咱们凭什么说它是工艺品或者差错工艺品，假如作为工艺品，它们的程度高低是如何肯定的，咱们判别的标准正在于什么，也就是说，艺术文章是什么看某个成绩的内正在含意也就是，正在咱们所面对于的泛滥物件背后，如何判别哪个是工艺品，工艺品相符什么环境能力被称为工艺品，咱们怎么肯定工艺品的水平面的上下。明显，咱们一般的判别是构建正在对于作为工艺品的根本形成的涵义的了解上，这种判别正在咱们当下的话语零碎中是无效的，比方正在一定的时限或者气氛中，可是一旦超过某个范畴，成绩能够会变得简单兴起。究实在，咱们对于工艺品和非工艺品的诘问，回到基本上也就是对于艺术成绩的诘问。由于咱们正在区分工艺品和非工艺品时，咱们曾经存有了艺术的观点正在指点着咱们那样做，无论这种观点是无意识还是有意识地安排着咱们。这就是说，咱们对于工艺品自身的诘问，也就隐含着对于艺术成绩的诘问。因为，讨论何为艺术文章的成绩，实践上也就成了艺术讨论的奠基性成绩。但这一探索从一开端就显示艰难重重，成绩遍及。 自柏拉图、亚里士多德开端的艺术逗模拟说地是雄霸东方千年的艺术实践，模拟说被作为典范的艺术实践正在东东方发生了极大的反应，但实践上这一实践是间接以艺术文章为论理终点来讨论艺术的。柏拉图以为，社会的性质是理念，事实社会是对于理念社会的模拟，作为艺术的工艺品又是对于事实社会的模拟，这种模拟也就是没有实正在的、空幻的。另一位......>> 问题六：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。 问题七：深情悲悯之声，空灵奇绝之境什么意思 《深情悲悯之声 空灵奇绝之境 贺西格 摇篮曲》 - 马头琴 马头琴个人资料： 马头琴是中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。 郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。”

意思是一种感同身受的惋惜，一种同病相怜的悲伤。原文：有一天我漂亮生动，我的好朋友们都在身边，我看远山，远山悲悯，我恍恍惚惚确定我会死的很早;我周围人声鼎沸,他们讨论着我不喜欢的话题,我只好微笑,目光深远,于是孤独四面八方涌来将我吞噬;我心里珍视的东西一直都在破碎一直一直在破碎不知道哪一次破碎后我就再也不想拼起来了太累了;经过小巷的人都闻到了花香,你在小巷徘徊了好久,就你没闻到;她怀里的浪漫近乎枯萎,夜晚从来不会善待玫瑰。

衷伤而又同情

极:非常。负:享有。悲悯，意思是哀伤而同情。其中，悲：指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯：指同情，这里的同情不是可怜，指对人间苦难中的人并不轻视蔑视甚至可怜，折射出一种博大的爱。悲悯一般用于佛家，儒家和道家。