如圭如璋,令闻令望 是什么意思

1. 带有兼的四字成语 带有兼的四字成语 ： 兼而有之、 日夜兼程、 软硬兼施、 德才兼备、 品学兼优、 公私兼济、 胆略兼人、 才兼文武、 兼权尚计、 情礼兼到、 兼人之量、 兼功自厉、 食宿相兼、 兼程并进、 兼朱重紫、 袭衣兼食、 兼爱无私、 饮啖兼人、 兼收并容、 兼人好胜、 统筹兼顾、 兼葭秋水、 兼善天下、 才兼万人、 2. 包含兼字的四字成语 包含患字的四字成语 ： 饱经忧患、 患难与共、 后患无穷、 防患未然、 杜绝后患、 心腹之患、 患得患失、 养虎为患、 患难之交、 有备无患、 人满为患、 内忧外患、 救患分灾、 放虎遗患、 患至呼天、 攻疾防患、 患难夫妻、 消患未形、 后顾之患、 临患忘利、 敌国外患、 弥患无形、 通忧共患、 振国之患、 思患预防、 造难生患、 肘腋之患、 何患无辞、 外内无患、 忧患余生 3. 什么成语第个字是兼第四个字是程 1、日夜兼程 rì yè jiān chéng 【解释】不分白天黑夜拼命赶路。 【出处】清·褚人获《隋唐演义》第63回：“俱骑了马，连日夜兼程，赶上丧车，护进二贤庄。” 【结构】偏正式 【用法】作谓语、宾语、状语；指赶路 【近义词】昼夜兼程 【例句】袁静《伏虎记》第四回：“第一批中国人民志愿军平山部，日夜兼程开到东北某地。” 2、昼夜兼程 zhòu yè jiān chéng 【解释】日以继夜的赶路。 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“林如海已葬入祖坟了，诸事停妥，贾琏方进京的。本该出月到家，因闻得元春喜信，遂昼夜兼程而进，一路俱各平安。” 【结构】偏正式 【用法】作谓语、状语；用于旅行等 【近义词】昼夜兼行 【例句】蔡东藩《五代史演义》第15回：“可以方阵横行，昼夜兼程，信宿可至。” 4. 什么夜兼什么四字词语 【成语】：日夜兼程 【拼音】：rì yè jiān chéng 【解释】：不分白天黑夜拼命赶路。 【成语】：星夜兼路 【拼音】：xīng yè jiān lù 【解释】：星夜：有星光的夜路；兼路：走双倍的路程。形容连夜加倍地赶路。 【成语】：昼夜兼行 【拼音】：zhòu yè jiān xíng 【解释】：昼夜：白天和黑夜；兼：加倍；行：行走。白天黑夜不停地行走。形容急速地赶路。 【成语】：昼夜兼程 【拼音】：zhòu yè jiān chéng 【解释】：昼夜：白天和黑夜；兼：加倍；程：行程。白天黑夜不停地赶路。形容急速地赶路。 5. 什么成语第个字是兼第四个字是程 1、日夜兼程rì yè jiān chéng【解释】不分白天黑夜拼命赶路。 【出处】清·褚人获《隋唐演义》第63回：“俱骑了马，连日夜兼程，赶上丧车，护进二贤庄。”【结构】偏正式【用法】作谓语、宾语、状语；指赶路【近义词】昼夜兼程【例句】袁静《伏虎记》第四回：“第一批中国人民志愿军平山部，日夜兼程开到东北某地。” 2、昼夜兼程zhòu yè jiān chéng【解释】日以继夜的赶路。【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“林如海已葬入祖坟了，诸事停妥，贾琏方进京的。 本该出月到家，因闻得元春喜信，遂昼夜兼程而进，一路俱各平安。”【结构】偏正式【用法】作谓语、状语；用于旅行等【近义词】昼夜兼行【例句】蔡东藩《五代史演义》第15回：“可以方阵横行，昼夜兼程，信宿可至。” 6. 四字成语及意思 洞若观火：形容看得清楚明白。 对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。 耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。 翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。 比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。 粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。 （含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。 （一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。 瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。 管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。 汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。 充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。 荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。 黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。 比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。 济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。 见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。 矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。 噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。 表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。 开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。 空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。 孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。 比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。 不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。 门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。 面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。 比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。 泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。 披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。 比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。 曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。 7. 四字成语大全带解释 不同流俗 流俗：流行的习俗。 与世俗习气不同。形容品德高尚。 不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。 才德兼备 才：才能。德：品德。 备：具备。才能和品德都具备。 才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。 称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。 出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。 超出同类之上。多指人的品德才能。 道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。 既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。 道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。 言：言辞。容：容貌。 功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。 砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。 斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。 指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。 指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。 既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。 高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。 士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。 举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。 弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。 握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。 指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。 形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。 善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。 品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。 比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。 朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。 君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。 德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。 品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。 德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。 大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。 孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。 比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。 古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。 好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。 怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。 怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。 嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。 尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。 敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。 形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。 尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。 使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。

璋为夏商周三代六器之一、国器，赤璋为南方礼器，代表起于南方，“赤”与“朱”同义，且起于南，谐音于“诛元”且有谋国之意，且大、中、边璋还是祭祀于大山大川的礼器，于形于制于意都是好字，

【释义】古代的一种玉器，形状像半个圭。【读音】zhāng【笔画】15画【组词】珪璋[guÄ« zhāng]1.玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀；《庄子•é©¬è¹„》：「白玉不毁，孰为珪璋。」《南齐书•ç¤¼å¿—上》：「用珪璋等六玉，礼天地四方之神。」宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：「盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。」2.比喻高尚的人品；《后汉书•å…šé”¢ä¼ Â·åˆ˜å„’》：「郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。」3.比喻杰出的人材；《旧唐书•é½ç‰©ä¼ ã€‹ï¼šã€Œæ•…金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室珪璋，士林桢干。」4.指使节；唐杜牧《长安杂题长句》之一：「觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。」5.新生子的美称；南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：「诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。」钱振伦注：「《诗》：’载弄之璋。’」

璋字由于读音比较稳重成熟，加上是王字旁，所以这个字常用来给男孩取名，但其实璋字搭配合适的字，给女孩取名也很不错，读音大气，字形简单，含义美好，属于是取名很不多的字，但大多数家长多余这个字了解的并不是很多，尤其是用来取名，为了家长们能够更好的用璋字给孩子取名，下文我为大家介绍了璋字五行属什么取名的寓意是什么？以及璋字和什么搭配取名好？有需要感兴趣的可以了解一下。 璋字取名的寓意是什么？ 璋字本义为古玉器名，形状像半个圭，比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。用于人名，寓意才德兼备、高贵不凡、纯洁善良、品德高尚，名字给人的印象是高贵、不凡、忠诚、正直、勇敢、毅力、宽容、谦虚、乐观、情商高、爱、创造力。璋字读音为“zhāng”，音调为第一声，读音温和大气，读来给人成熟稳重的感受，该字部首为“王”，左右结构，笔画数为15，字形简单，用于人名，书写方便。 璋字五行属什么？ 璋字五行属火，火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。 火主礼，用火属性的字取名，寓意孩子聪明，并能推测事物。水性代表智，就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。为人谦和恭敬， 纯朴急躁。取名者如果命理缺火，那么用璋字取名，能够弥补命理火弱，起到平衡命理的作用，命理缺土，也可以用五行属火的璋字取名，然而取名者如果命理火旺，或者八字喜乐与火相克的话，就不建议用璋字取名，违背命理，无法使命理达到平衡，五行之中水克火、火克金，也就是说八字喜乐为水或者金的人不宜用璋字取名，当然具体要结合取名者的生肖以及搭配的字等综合考虑。 璋字和什么搭配取名好？ 1、璋字和王字旁的字搭配取名好。 王字在古代与玉同义，比喻君子，所以王字旁的字在现代释义多为美玉，比喻美好、珍贵，用于人名，有纯洁善良，美丽高贵，品德高尚的寓意，两个王字旁的字搭配在一起作为孩子名字，寓意更加深刻，并且名字美观和谐，相得益彰。 璟璋（男孩） 璟字部首为王，与璋字搭配给男孩取名，外形美观，寓意内涵美好深刻，寓意孩子善良美好，纯洁高贵，品德高尚。 璋瑶（女孩） 瑶字部首为王，与璋字搭配外形美观和谐，名字有高贵美好，活泼灵动，乐观开朗，纯洁善良，品德高尚等不错的寓意。 2、璋字和五行相生的字搭配取名好。 璋字五行属火，在搭配给取名的时候，建议搭配五行相生的字，这样取出来的名字顺应命理，有利于取名者未来的发展，五行之中木生火、火生土，也就是说璋字适合与五行属木或者五行属土的字搭配取名。 梓璋（男孩） 梓字五行属木，本义指一种落叶乔木，即梓树；因古代多以梓木制作器具或用作雕版，故引申出木器、木工、印刷等义，用于人名，寓意生机勃勃、茁壮成长，拥有顽强的生命力，自强不息，未来事业有成，与璋字搭配作为男孩名字，成熟稳重。 璋岚（女孩） 岚字五行属土，与五行属火的璋字搭配相生，本义山里的雾气。用于人名，寓意是聪明大气、智慧过人、高深莫测、勇敢有内涵、端庄美丽。与“璋”字搭配作为女孩名字，寓意女孩美丽大方，高贵美好，纯洁善良，品德高尚。 3、璋字和古诗词里的字搭配取名好。 定字取名也可以运用古诗词，搜索含璋字的古诗词，挑选合适的字与璋字搭配，这样取出来的名字不仅富有诗句的韵律美，另外寓意美好，显得名字富有诗书气息。 璋临（男孩） 璋临取自诗句相期厉珪璋，临别重踟蹰——《送舒国裳修撰调闽舶提举》 明·汪应轸 璋扬 璋扬取自诗句校德尽珪璋，才臣时所扬——《和权载之离合诗（时为中书舍人）》 唐·杨於陵 4、璋字和音调为第三声或者第四声的字搭配取名好。 璋字音调为第一声，在搭配字给孩子取名的时候，建议搭配第三或者第四声的字取名，这样取出来的名字音调平仄相间，朗朗上口，给人很强的节奏感。 璋瑞（男孩） 瑞字音调为第四声，为仄声，与第一声平声的璋字搭配，平仄相间，朗朗上口，取出来的名字读音顺耳好听，瑞字五行属金，本义指一种信物，通常用玉制成，其作用相当于印信，即古代的公章。瑞字后引申指好的兆头。用于人名，寓意吉祥、安康、幸福、美好。与“璋”字搭配作为男孩名字，吉祥如意。 璋颖（女孩） 颖字音调为第三声，与第一声的璋字搭配顺耳好听，读音平仄相间，朗朗上口，该字五行属木本义是禾穗的尖端。长在植物尖端的一般都是嫩芽，所以“颖”引申指草木的嫩芽。引申泛指物体的尖端。用于人名，寓意聪明伶俐、多才多艺、才貌双全。与“璋”字搭配作为女孩名字，寓意女孩才能出众，聪明杰出。 男孩： 钰璋、逸璋、佩璋、稳璋、昭璋 炳璋、永璋、煜璋、宏璋、连璋 浩璋、珏璋、正璋、昀璋、鑫璋 叙璋、峻璋、令璋、坤璋、璋霖 卓璋、勃璋、亭璋、云璋、旭璋 琦璋、智璋、力璋、艺璋、璋璋 建璋、森璋、瀚璋、勤璋、知璋 祺璋、沁璋、璋煜、璋炜、璋哲 璋璐、璋霖、璋钧、璋帆、璋彬 女孩： 璋娇、璋曦、璋卓、璋泉、璋桠 璋曼、璋婉、璋菁、璋芊、璋月 璋霏、璋霄、璋杨、璋艺、璋佩 璋月、璋文、璋园、璋颖、璋意 璋漫、璋骊、璋雅、璋蕊、璋淳 瑶璋、润璋、文璋、慧璋、亦璋 燕璋、慕璋、丽璋、玥璋、彦璋 保璋、定璋、盈璋、九璋、沛璋 海璋、若璋、希璋、望璋、璋颖 璋娅、璋悦、璋敏、璋雯、璋穗

璋字取名的寓意德才兼备、高贵典雅和气度不凡的品格。一、璋字的含义璋字的拼音就是和缓的平声调zhāng，它的形状像半个圭，所以这个字的本义是指古玉器名，引申含义则有高尚品德的意思。璋字用在人名中寓意着德才兼备、高贵典雅和气度不凡的品格，这也是父母望子成龙的殷切期望，所以璋字相对而言更加适合充满理想和抱负的男孩名字。二、璋字的五行属性璋字在五行中属火，取名的时候要从生辰八字和五行均衡的角度综合分析，所以璋字对于命格缺火或者是八字喜火的人有补足缺失运势的作用，但也要根据五行之间的克制关系进行搭配，因此璋字切忌与五行属水的字眼结合。三、璋字取名搭配举例1、璋伟。五行属性：火土组合。伟字的本义是指高大卓越的意思，用在人名中的引申含义则有志存高远、多才多艺和出类拔萃的寓意在里面，与璋字搭配显得温文尔雅。2、建璋。五行属性：火木组合。建字本身的含义是指立朝律，引申含义则有创设树立的意思在里面，与璋字搭配用在人名中寓意着刚正不阿、稳重内敛和踏实肯干的人生态度。3、舒璋。五行属性：金火组合。舒字的本义是指伸展宽解的意思，与璋字搭配用在人名中则寓意着怡然自得、轻松自在和淡泊名利的品质，将从容不迫的气度展现的淋漓尽致。

_璋的读音是：guīzhāng。_璋的拼音是：guīzhāng。结构是：_(左右结构)璋(左右结构)。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄤ。_璋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。比喻杰出的人材。新生子的美称。指使节。二、引证解释⒈玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。引《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为_璋。”《南齐书·礼志上》：“用_璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，_有_璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”⒉比喻高尚的人品。引《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口_心辩，有_璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵_，含_璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺_璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”⒊比喻杰出的人材。引晋葛洪《抱朴子·安贫》：“_币浓者，瓦石成_璋；请_薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室_璋，士林_干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元_初，_璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻_尽_璋。”⒋指使节。引唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚_金碧照山高，万国_璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥_璋。”⒌新生子的美称。引南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱_。孤矢夙陈，_璋攸_。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。"”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中_璋欢弄。”三、国语词典一种玉器。古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执_，朝后执璋。四、网络解释_璋_璋，汉语词语，拼音是guīzhāng，释义是玉制的礼器等。关于_璋的诗词《和权载之离合诗·校德尽_璋》关于_璋的诗句陟降奉_璋特达逾_璋_璋国之器关于_璋的成语重_迭组断壁残璋弄璋之喜圭璋特达破璧毁_析_胙土析_判野重_叠组断_缺璧秋月如_关于_璋的词语秋月如_重_迭组重_叠组圭璋特达弄璋之喜断壁残璋_璋特达断_缺璧析_胙土彝鼎圭璋点此查看更多关于_璋的详细信息

“我妻子知道我爱新朋友，她比其他人更爱他们。”给孩子取名时，第二个共同点是避免使用单个词。由于更改较少，单个名称通常具有重复的名称。此外，单名没有押韵感，个性不强，不容易引起人们的注意。最重要的是，名字是生命五要素对人体五个方格的辅助。在这方面，双字比单字优越，更协调。让孩子们的美好生活从一个诗意优雅的名字开始。

璋比喻高尚的品德。1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。璋字用着取名寓指才德兼备、高贵、不凡之义，寓意吉祥又有内涵。取名忌讳：1、璋字五行属性为火，根据五行火克金的原理，璋字取名忌讳用五行属金的字取名；2、璋字取名忌讳与同韵母āng或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感；3、璋字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有璋字，晚辈忌讳用璋字取名。古籍释义：说文解字【卷一】【玉部】璋剡上为圭，半圭为璋。从玉章声。《礼》：六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。诸良切。说文解字注（璋）剡上为圭。聘礼记曰。圭剡上寸半。杂记曰。剡上左右各半寸。半圭为璋。见诗毛传及公羊传注、周礼注。从王。章声。诸良切。十部。礼六币。圭以马。璋以皮。璧以帛。琮以锦。琥以绣。璜以黼。见周礼小行人注。六币所以享也。享天子用璧。享后用琮。皆有庭实。以马若皮。皮、虎豹皮也。用圭璋者、二王之後也。二王後尊。故享用圭璋而特之。其於诸矦亦用璧琮耳。子男於诸矦则享用琥璜。下其瑞也。按六玉皆见上文。圭见璋字下。故引礼总言其所用之币。

带璋字且有寓意的男孩名字如下：1、麟璋读音为lín zhāng，麟字意为大鹿。2、高璋读音为gāo zhāng，高字意指离地面远，从下向上距离大。后引申指等级在上，超过一般标准或平均程度，声音大，响亮，品德才能优秀等。3、炫璋读音为xuàn zhāng，炫字意为本义晃眼，照耀；夸耀；形容艳丽。4、国璋读音为guó zhāng，国字意为在现代汉语里，国的意义很简单，指国家，古人有“修身、齐家、治国、平天下”的人生观，国家正是表达这种人生观较高层内容的最好材料，因而多用于人名，用以表现宏伟抱负。璋字取名寓意它本义是古代的一种乐器，用在取名中有珍贵、光明的寓意，在命理学中寓意着一个宝宝未来将会大富大贵，成为地位崇高的人，而且性格品性都极佳。璋字，寓意身体健康，态度和善，聪明过人，乃人间富贵之人。根据康熙字典分析，璋字很适合做男孩名字。寓意德才兼备和富贵发达。璋字有深厚的历史文化渊源，用于取名寓意孩子尊贵优雅、吉祥如意、清贵富有。

璋字五行属火。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。璋其意义为古代的一种玉器，形状像半个圭。用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义。出自【卷一】【玉部】 编号：114 　　璋，[诸良切 ]，剡上为圭，半圭为璋。从玉章声。《礼》：六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。

取名璋的寓意璋，读作zhāng。指一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。出自《礼记·祭统》、《庄子·马蹄》等文献。字义：1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义；璋字给孩子取名可以搭配道德起名法，以诚、善、谦、孝、忠等描写道德品质的字起名，

元顺帝的在位时间是1333年7月19日—1370年5月23日。朱元璋的在位时间是1368年1月23日-1398年6月24日。他们两个相遇过。早在吴元年即将北伐之时，朱元璋向诸将询问北伐事宜，“今欲命诸公北伐，计将安出？”而常遇春的意见是如今南方已经平定，兵多粮足，可以以百战之师直捣大都，等收复大都后，再以高屋建瓴之势拿下其它地区。常遇春这是从军事角度考虑，因为元廷内部的形势是支强干弱，精兵都掌握在山陕地区的军头手里，大都空虚，所以采取擒贼先擒王的策略很大概率可以成功。但这仅仅是从军事角度。朱元璋作为一个政治家考虑的则更加全面，或者说是保守。朱元璋在令大将军徐达北伐时，指示徐达不必对元顺帝赶尽杀绝吧？事实上元顺帝是“主动”放弃大都，撤往开平的！也可以说是被徐达给逼走的。在明朝刚刚建国时，如果北元朝廷的元顺帝仍在，则北元朝廷尚可维系。蒙古各部便也有所制约。倘若元廷即刻覆亡了，那么整个漠北统治秩序都将崩溃和混乱。这反而不利于明朝对“残元”势力，进行可预测性的战略规划。元顺帝昏庸无能只顾贪图享乐加上百姓受灾害，使得元朝天怒人怨。朱元璋顺应民心带领人们一直攻打到了元朝的首都。然而最后元顺帝却逃脱往北方去了。朱元璋为何不杀元顺帝，在历史上引起了许多猜测。 徐达接连两次放走元顺帝，使常遇春极为不满，愤怒的常遇春上书朱元璋报告了此事。但是朱元璋却并没有责怪徐达。 其实对于放走元帝这等大事，徐达也是不敢自作主张的，后世有人考证，徐达放走元帝应该是得到了朱元璋的授意。 因为如果元帝被捉，如何处置将是个大问题。蒙古人统治中国近百年，元帝毕竟是合法皇帝，在君臣观念极重的古代，造反被视为大逆不道。《元史》中也有类似的记载，“元顺帝本纪”中就交代了：朱元璋鉴于元顺帝弃城而去的合作态度，认为他“知顺天命，退避而去”，勉强算是实现了元朝、明朝的和平交接，鉴于此，这才封其为“顺帝”。而在元朝那边，元顺帝则被称为“元惠宗”。

璋，读作zhāng。“王（玉）”为形旁，“章”为声旁。璋指一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。出自《礼记·祭统》、《庄子·马蹄》等文献。本义指：1、一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义；璋字给孩字取名可以搭配吉祥起名法，以顺、康、宁、安等寓意祥瑞吉利的单字搭配起名，使得名字风格吉利讨喜，充满祝福的意味。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

璋本义是古玉器名。形状像半个圭。《说文解字》：“璋，剡上为圭，半圭为璋”。比喻高尚的品德、德才卓绝、与众不同。勇指果敢、有胆量、敢做、果断、勇敢之义、勇者。璋勇组合寓意为英勇、坚强、有谋略、才德兼备、高贵、不凡。 璋本义是古玉器名。形状像半个圭。《说文解字》：“璋，剡上为圭，半圭为璋”。比喻高尚的品德、德才卓绝、与众不同。勇指果敢、有胆量、敢做、果断、勇敢之义、勇者。璋勇组合寓意为英勇、坚强、有谋略、才德兼备、高贵、不凡。

有钱人。作为济南公认的一条富人居住带，旅游路沿线兼顾环境的先天优势和政府鼎力开发、配套齐全的资源，周边聚集大量政、商人士，已形成一定的圈层。

周璋煦这个名字，挺好的，意义深刻。

庞统(179-214年8月29日)，字士元，荆州襄阳（今湖北襄樊）人。东汉末年刘备帐下谋士，官拜军师中郎将。才智与诸葛亮齐名，道号“凤雏”。在进围雒县时，统率众攻城，不幸被流矢击中去世，时年三十六岁。追赐统为关内侯，谥曰靖侯。庞统死后，葬于落凤庞统墓坡。现于四川省德阳市罗江县城西的鹿头山白马关处有国家重点文物保护单位——庞统祠墓。史籍记载 《三国志·蜀书·庞统传》及裴松之注 庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。①后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”②谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。③虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。三国志09的庞统①《襄阳记》曰：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向云有客当来就我与庞公谭。”其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故世人遂谓庞公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。子涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。统，德公从子也，少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：“德公诚知人，此实盛德也。” ②张勃《吴录》曰：或问统曰：“如所目，陆子为胜乎？”统曰：“驽马虽精，所致一人耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！”劭就统宿，语，因问：“卿名知人，吾与卿孰愈？”统曰：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”劭安其言而亲之。 ③蒋济《万机论》云许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。刘晔曰：“子昭拔自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长幼完洁，然观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，自非文休敌也。”胲音改。 先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。①亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。②亮留镇荆州。统随从入蜀。 ①《江表传》曰：先主与统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。”统对曰：“有之。”备叹息曰：“孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出于险涂，非万全之计也。” ②《九州春秋》曰：统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。 益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。① 庞统6①习凿齿曰：夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。 臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。 刘备军进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。① ①《襄阳记》曰：林妇，同郡习祯妹。祯事在杨戏《辅臣赞》。曹公之破荆州，林妇与林分隔，守养弱女十有馀年，后林随黄权降魏，始复集聚。魏文帝闻而贤之，赐床帐衣服，以显其义节。编辑本段后人题诗纪念 鹿头山 过庞士元墓 陆游 士元死千载， 凄恻过遗祠 。 海内常难合， 天心岂易知。 英雄千古恨， 父老岁时思。 苍藓无情极， 秋来满断碑。 后人对庞统之死所作 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。史籍记载 《三国志·蜀书·庞统传》及裴松之注 庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当南州士之冠冕，由是渐显。①后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”②谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。③虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰：“使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。三国志09的庞统①《襄阳记》曰：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向云有客当来就我与庞公谭。”其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故世人遂谓庞公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。子涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。统，德公从子也，少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：“德公诚知人，此实盛德也。” ②张勃《吴录》曰：或问统曰：“如所目，陆子为胜乎？”统曰：“驽马虽精，所致一人耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！”劭就统宿，语，因问：“卿名知人，吾与卿孰愈？”统曰：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”劭安其言而亲之。 ③蒋济《万机论》云许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。刘晔曰：“子昭拔自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长幼完洁，然观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，自非文休敌也。”胲音改。 先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。①亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。②亮留镇荆州。统随从入蜀。 ①《江表传》曰：先主与统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。”统对曰：“有之。”备叹息曰：“孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出于险涂，非万全之计也。” ②《九州春秋》曰：统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。 益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。① 庞统6①习凿齿曰：夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。 臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。 刘备军进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。① ①《襄阳记》曰：林妇，同郡习祯妹。祯事在杨戏《辅臣赞》。曹公之破荆州，林妇与林分隔，守养弱女十有馀年，后林随黄权降魏，始复集聚。魏文帝闻而贤之，赐床帐衣服，以显其义节。编辑本段后人题诗纪念 鹿头山 过庞士元墓 陆游 士元死千载， 凄恻过遗祠 。 海内常难合， 天心岂易知。 英雄千古恨， 父老岁时思。 苍藓无情极， 秋来满断碑。 后人对庞统之死所作 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。 儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。 预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。 谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。

萧璋先生从事小学的研究和教学已有多年的历史。初期，萧先生先生的研究中心是语源问题。他潜心研读段（玉裁）王（念孙）章（太炎）之书，融汇有关文学包括古文字、音韵，训诂的知识，用以探讨语源问题， 为语源研究服务。1941年在浙江大学文学院集 刊第一集发表了 《鹿丽离材丰翁产蠢语源之研究》。1943年在集刊第三集又发表了《释至》一文。文章围绕 “ 至” 字说明了四个问题。头两个问题，说明 “至” 的语言有刺插义，据甲骨文、金文纠正《说文》 旧说， 说明“至” 其字象倒矢插地之形至，“至至” 与“至” 古音义相近，“至至” 当是“下” 的后起复体字。“誓” 由倒矢插架之形茜演变而 来，字形虽与 “至” 不同源， 但有密切关系义训互为回旋， 声音相互通转，为一语之变。后两个问题是仿王念孙 《释大》的体例，汇辑了与 “至” 声韵相同或相近的字和与“至” 声母相同或相近但韵母不同而又都含有 “刺” 义的字，加以考释，对 “至” 之语 言有“刺插” 义这一问题进行了扩大研究。1944年肖先生又在《说文月刊》 第四卷合本 发表《考老解》， 说明“考” 、 “老” 的语言本于“讴楼” 、“疡楼” 等联绵词， 而这类连绵词都来源于某一辅音。文章最后指出研究中国语言文字的演变孽生时，不能完全仅以双声叠韵来探求，复辅音也应当考虑。这一时期萧先生还写了两篇关于高邮王氏父子学术的文章。1944年载于 《思想与时 代》第37期的《王念孙父子治学之精神与方法》，是为纪念王念孙诞生200 周年而作 的。另一篇是《王石耀删订《尔雅义疏》 声韵谬误述补》，刊登于1948年的《浙江学 报》第2卷第1期。这篇文章是对罗福颐由王念孙手批 《尔雅义疏》 写本上造录下来辑 成的 《王念孙，尔雅− 郝注刊误》 声韵方面的补充。文章以 《尔雅义疏》 足本、 删节本 与罗文三者互校，发现就声音而论，凡罗文所载各条，删节本已尽行删去,但所删各条 亦有应订正者， 罗文则往往阙如；郝书在声音与其他方面都有错误者，删节本虽已删去，但罗文仅仅订正其他方而的错误而遗声音之误∋ 此外删节本亦有可商酌之处⋯⋯凡此种种，之章杯加以充。比文分 “韵部之误” 、“ 声纽之误”、“安评经籍汗音 ” 几那分，分别认冈。其中“韵部之误” 部分，以城念孙那为准，夺‘毛录赦书溉乱艺处10种77条， 各条皆下订语， 凡王氏父子一著作之中有订正也人言古韵之误而可资参证者，则搜 罗分注。“声纽之误” 部分依《韵镜》 卷首所载36字母图之次第及分类，订正郝书错误11种20条。而郝书有些错误，虽不尽与音韵有关，但受音韵影响，文章也加以订正，附于本章之末。“妄评经籍旧音” 部分分列种情况说明郝氏之妄误。萧先生认为郝氏并不 谈古韵，也不懂六朝隋唐之音，更不知字母之学，甚至忽视了喉牙舌齿唇五音的大界，因此，其《尔雅义疏》虽于训话有其可取之处，但未能达到声韵通训话的标准，优小学史而言，远不能一与段玉载、 王念孙相比。文章发表后受到学术界同行的高度重视和赞誉。解放后，萧先生虽一度曾为教学需要研究过现代汉语，曾写 过一些这方面的文章如《论连动式和兼语式》 è½½1954年《北京师范大学学报》 第1期；《略谈现代汉语词 汇规范问题》 è½½1956å¹´ 《现代汉语规范问题学术会议文件汇编》，等。参加过这方面的 学术活动，但对于训诂学的研究，则贯彻始终。在多年的教学和科一研中，萧先生除了研究怎样发展传统的训诂学这门学科以外，他还注意研究使训沽学成为提高阅读古书能 力的工具， 刊载于1958年《北京师范大学学报》 第3期语文专号的 《古汉语课如何 为今服务》（与陆宗达、 葛信益两先生合作） 这篇文章就正反映了这一观点,文中强调古汉语课应该联系实际，提出课程内容要加语法，应使语法和词汇 即训沽成为仁要 邻分，发挥其更大作用。在王力主编的全国高校统编教材 “古代汉语》一书中， 萧先生负责文选部分，其中的注释也体现了萧先生的上述思想。针对注释萧先生拼议要特别注意有关句子灼语法说明，对句子的串讲尽量用与原句语法结构相同或和近勺现代汉语，如不可能才意译。词语解释也力求用与古代汉语相当或相近的现代汉语，只有在找不到 合适的现代汉语词句时，才用浅近文言。这些意见，都被接受采用。另外，在编写过程 中，萧先生与编写组的人员，针对高校的教学情况，为更好地达到教学目的，主张以文选为纲，常用词与古汉语通论两部分与之有机地结合起来。此书出版后，受到专家读者 们的一致好评，多次再版，至今仍是通行的高校教材。十年动乱以后，萧先生的研究工作进入了新的阶段。墓于多年对中国传统小学尤其 是对清代乾嘉之学的研究，萧先生深感训话学需要进一步发展，在前人的基础上扩大研究的领域，改进研究的方法。譬如清代小学家， 尤其 “乾嘉学派”最大的贡献，是突破 了文字形体的羁绊，总结出 “以声求义” 的方法。这是对传统的汉康的 “ 朴学” 的继承发展，达到了一个学术的高峰，这种工作今后还应继续下去。但同时又要着到，这种工作主要是解决了词在纵向（古今发展）与横向（书写形式或方言的差异）两方面的相同或相通的问题， 至于意义相近的词即所谓 “同义词” 之同的差义的发展，友合词的形成以及古人遣词用句以表达思想的方法规律等万而,则始终研岁断呼不够。而这些对于现代人阅读整理古籍以及字典的编纂等工作，都是十分需要的。为此，萧先生积极倡导并致力于这方面的研究。在训话学史方面，开始了为写训话学史的初稿而作的初期准备，即从事长编性质的工作。萧先生以研究 “毛传” 为中心撰写有关毛传的系列文 章，已发表的有 《毛传条例探原》载陆宗达主编的 《训话研究》 第1辑； 《谈毛传的单相训》（见《汉语论》第6 期） 、《谈毛传解释诗句》见《文献》丛刊1986年第6 期1987年第1、2、3 、4期；《再谈毛传的单字相训 》（师大《 学术之声“ 》） 、《毛传的几个问题》（师大《黎锦熙先生纪念文》） 、《谈孔颖达用互训之说疏证毛传训沽》（北师大 《《余嘉锡先生逝世三十五周年纪念文集》 等等。另外属于这个范畴的还有《谈转注》（载 《陈垣诞生一百周年纪念论义集》） 、《形声相 益， 即谓之字说》（见《沈兼士先生一百年诞辰纪念文集》） 、及《谈 <；说文>；说假借》（见《古汉语研究》1989å¹´2期）在古汉语同义词方而，萧先生则是逐字研究准备积累编成一部小型词典性质的专书。

明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞，汉族，明朝开国皇帝，濠州钟离（今安徽凤阳）人。原名朱重八，后取名兴宗。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，龙凤七年（1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，基本击破各路农民起义军后，于南京称帝，国号明，年号洪武，后结束了蒙元在中国的统治，恢复了汉族国家，建立了全国统一的封建政权。在位期间努力恢复生产、整治贪官。统治时期被称为“洪武之治”，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬于南京明孝陵。

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结婚和弄璋放一块有点快了吧。讲俗语吧正金结婚弄璋志喜就是说又结婚又生男孩子了。还是结婚时想以生男孩图个吉利？

冯国璋的网络解释是：冯国璋冯国璋（1859年1月7日—1919年12月28日），字华符，一作华甫，直隶河间县西诗经村人，直系军阀的首领，与王士珍、段祺瑞并称为“北洋三杰”。冯国璋早年毕业于北洋武备学堂，曾任北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办。光绪二十九年（1903年），冯国璋任中央练兵处任军学司正使，后历任统制和第一军总司令。其为人亦首亦尾，但聪明好学、勤奋刻苦。辛亥革命时率领北洋军镇压武昌起义。后曾奉命率军进攻南京，镇压“二次革命”。又出任江苏都督，坐镇东南。袁世凯称帝后曾任命他为参谋总长，后来又让他代替段祺瑞兼理征滇总司令，他均未上任。并联合五将军发出逼迫袁世凯取消帝制的通电。袁世凯死后，黎元洪继任大总统，经过国会补选冯国璋为副总统，在南京办公。后黎元洪与段祺瑞爆发“府院之争”，引发张勋复辟，为段祺瑞所镇压。黎元洪辞职，冯国璋进京任代理总统，段祺瑞复任国务总理。民国七年（1918年）8月13日，冯国璋通电辞去副总统，于民国八年（1919年）返回河间故里。民国八年（1919年）10月，冯国璋抵北京，12月28日病逝，终年60岁。冯国璋的网络解释是：冯国璋冯国璋（1859年1月7日—1919年12月28日），字华符，一作华甫，直隶河间县西诗经村人，直系军阀的首领，与王士珍、段祺瑞并称为“北洋三杰”。冯国璋早年毕业于北洋武备学堂，曾任北洋步兵学堂总办兼督练营务处总办。光绪二十九年（1903年），冯国璋任中央练兵处任军学司正使，后历任统制和第一军总司令。其为人亦首亦尾，但聪明好学、勤奋刻苦。辛亥革命时率领北洋军镇压武昌起义。后曾奉命率军进攻南京，镇压“二次革命”。又出任江苏都督，坐镇东南。袁世凯称帝后曾任命他为参谋总长，后来又让他代替段祺瑞兼理征滇总司令，他均未上任。并联合五将军发出逼迫袁世凯取消帝制的通电。袁世凯死后，黎元洪继任大总统，经过国会补选冯国璋为副总统，在南京办公。后黎元洪与段祺瑞爆发“府院之争”，引发张勋复辟，为段祺瑞所镇压。黎元洪辞职，冯国璋进京任代理总统，段祺瑞复任国务总理。民国七年（1918年）8月13日，冯国璋通电辞去副总统，于民国八年（1919年）返回河间故里。民国八年（1919年）10月，冯国璋抵北京，12月28日病逝，终年60岁。结构是：冯(左右结构)国(全包围结构)璋(左右结构)。拼音是：féngguózhāng。注音是：ㄈㄥ_ㄍㄨㄛ_ㄓㄤ。冯国璋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（1859—1919）北洋直系军阀首领。字华甫，直隶河间（今属河北）人。北洋武备学堂毕业。关于冯国璋的诗词《过冯国璋墓》关于冯国璋的成语圭璋特达弄璋之喜断壁残璋关于冯国璋的词语断壁残璋彝鼎圭璋_璋特达弄璋之喜圭璋特达冯唐白首冯妇搏虎冯_弹铗弄璋之庆断璧残璋关于冯国璋的造句1、当然了，王士珍、段祺瑞、冯国璋这三位先生的贡献也是有目共睹的。2、王士珍，河北省正定县牛家庄人，与段祺瑞和冯国璋并称为“北洋三杰”。3、强势凶狠的辫子军，志在必得的冯国璋以及负隅顽抗犹作困兽斗的何海鸣在此遭遇成一团。4、之前冯国璋搞创收，对家乡河间县历代留下来的名木古树也不放过，全部砍伐，运到天津高价卖出。5、德国总督看到袁世凯所练新军确比旧军操练精娴，赞扬主持操练的王士珍、段祺瑞和冯国璋为“北洋三杰”。点此查看更多关于冯国璋的详细信息

如果贾宝玉叫贾璋，那么这个名字不符合《红楼梦》中贾宝玉的人设和角色性格。贾宝玉是一个从小就备受关注、受到宠爱的人物，他拥有着出众的才华、细腻的情感和善良的本性。而“璋”字的含义是“玉佩、玉环”，虽然也是贵重品，但它所代表的不是人，而是一种物品。这个名字比较笨拙，而且与贾宝玉的形象有些不符。如果真的要给贾宝玉换个名字，不妨从他的性格特点出发，选择一个更加贴切、恰当的名字。例如，“文明”、“静谧”、“智远”等字眼，既有深厚的意义，也符合贾宝玉的人设和角色性格。

朱元璋中的“璋”，从字面意思来看，指一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。出自《礼记·祭统》、《庄子·马蹄》等文献。字义：（1）古代的一种玉器，形状像半个圭（2） 通“彰”《管子·牧民》：“不璋两原，则刑乃繁。”（3）【弄璋】指生男孩“璋”是一种锋利的玉器，太祖痛恨元的残暴，因为他的亲人都死在残暴的统治下。太祖姓朱谐音“诛”，故将自己比喻为推翻元的利器。朱元璋＝诛元璋改名元璋的时候是暗通察罕帖木儿，为了向察罕献媚，因为察罕的表字是廷瑞。名字相配，元璋就是要当元廷之圭璋，国瑞就是国之瑞物。

卜商、卜式、卜天与、卜天璋、卜大同等。1、卜商：字子夏，春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，人称卜子。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。孔子逝后，他到魏国西河进学，主张国君要学习《春秋》，吸取教训。以防止臣下篡权。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。2、卜式：西汉大臣，洛阳（今属河南）人。以牧羊致富。武帝时，匈奴屡犯边，他上书朝廷，愿以家财之半捐公助边。帝欲授以官职，辞而不受。又以二十万钱救济家乡贫民。朝廷闻其慷慨爱施，赏以重金，召拜为中郎，布告天下。他以赏金悉助府库；身为郎，仍布衣为皇家牧羊于山中。武帝封其为缑氏令，以试其治羊之法，有政绩，赐爵关内侯。元鼎中，官至御史大夫。後因反对盐铁官营，又兼不习文章，贬为太子太傅，以寿终。3、卜天与：吴兴余杭人也。父名祖，有勇干，徐赤将为余杭令，祖依随之。赤将死，高祖闻其有干力，召补队主，从征伐，封关中侯，历二县令。天与善射，弓力兼倍，容貌严正，笑不解颜。太祖以其旧将子，便教皇子射。居累年，以白衣领东掖防关队。元嘉二十七年，臧质救悬瓠，刘兴祖守白石，并率所领随之，虏退罢。迁领辇后第一队，抚恤士卒，甚得众心。二十九年，以为广威将军，领左细仗，兼带营禄。4、卜天璋：（1250—1331）元洛阳（今属河南）人，迁居开封。字君璋。历官工总主事、刑部归德知府，后累迁广东廉访使。天历二年（1329）拜山南谦访使，至则厉风纪、肖吏治，有治绩。曾上《中兴济治策》万余言，切中时弊。后谢病归。5、卜大同：明浙江秀水（今嘉兴）人，字吉夫，号监泉。嘉靖进士。由刑部主事官至湖广按察使。倭寇骚扰东南时，任福建巡海副使，边备多所兴革，使倭寇三年不敢犯。著有《征苗图记》《备倭图记》及《监泉集》。

功:1 推翻蒙古元朝 光复华夏正统 虽然以现在的眼光大家都是中华民族 都是一家人 不过 在当时可绝对是汉人思念百年的头等大事 绝对激励人心 推进汉族的发展和生存2公开倡导民族团结 民族和解 朱元璋在民族问题上很有远见 废除了蒙元的四等人划分 也拒绝了其属下杀光蒙古人 杀光色目人的建议 而是倡导 蒙古 色目虽非我族类但若爱我华夏 朕以爱之如华夏类也 在明朝的军队 将领中就有很多回人 色目人 3体贴民情 生活节俭 善待百姓 朱元璋的生活 可以说在皇帝中算是很朴素 很节俭的 有个大臣因为天天喝蜜水被他责骂 还有个官员因为送他一些大理石铺路 被他大骂并且退回不用 而且朱元璋时常告戒官员不许干扰百姓 不许盘剥百姓 否则严惩4很尊重法律 不徇私枉法 他的亲侄子因为贪污被他处死 他最喜欢的女婿欧阳伦因为走私被依法处死(当时公主 皇后 宰相 大臣都求他网开一面 也没有打动朱元璋) 北伐时大将胡大海的儿子因为强奸民女被处死 当时很多人害怕因此而得罪胡大海而招致军变 朱很干脆的回答 就算皇帝不当 大海嫉恨我背叛我 我也绝对要依法处理5整顿吏治 严惩贪污 朱元璋可以说是中国历史上最痛恨贪官 最反贪污的皇帝了 不论什么高官 不论什么贵戚 只要贪污就一定严惩不待 在朱元璋时期一共处决了近50000多贪污官员那段时期也是明朝吏治最好 政治最清明的时期 过:当然 朱元璋也有很多缺点 比如 嫉妒自私 枉杀成性 很多大臣被他无辜处死 兴八股 搞特务 但是 总体来说 朱元璋的贡献远远大与他的罪过 尤其是他的勤政和爱民是绝对值得肯定 即使到了今天也是值得学习和发扬的 因此 我们不能否定朱元璋 这个对中国 对南京都有莫大贡献的好皇帝的伟大 更不能因为他是安徽人而全盘否定 他的祖籍就是江苏南京本文来源导游栖息地 http://www.dy7cd.com

齐璋是皇上的儿子。一部名为《云中谁寄锦书来》的古装甜宠剧在芒果TV季风剧场重磅播出，该剧由郭会中执导，谢彬彬、吴佳怡、傅菁、张思帆等人领先主演。剧集一经上线，收视成绩一路攀升，开播九日芒果TV播放量破2.6亿，连续七日接连登顶芒果平台播放量日冠，全网上榜热搜43条，微博相关话题阅读量破7.8亿，称得上是芒果平台近期最热门的古装甜宠剧之一。反常规剧情，写别样浪漫：在信息大爆炸的时代，观众审美水平也日益提升，要求绝大多数影视剧创作更需突出自身特点，这是互联网时代带来的不可逆的大势所趋。而“反套路、反常规”的剧情创作必然是影视剧吸引观众注意力、提高观剧体验的有效策略之一，古装甜宠剧在同质化极其严重的创作环境下，创新意识显得尤其重要。但令人欣喜的是，兼具人物设定鲜明、剧情甜而不腻、笑点密而不俗、艺术风格独特等特点的优质剧集已逐渐亮相荧幕。自播出以来，《云中谁寄锦书来》一路过关斩将，迅速成为芒果TV爆款，其主要原因就是“反套路、反常规”。《云中谁寄锦书来》主要讲述生在太医世家的沈鱼欲为家族洗冤翻案的故事，虽是甜宠剧，却不执着于一味发糖，而是将其与故事规则抗衡的意外与无奈交织并行，人物角色一路成长升级，故事情节悬念迭出，剧中虽然搞怪日常不断，却也不乏严肃的价值观探讨。该剧从多维度的内容出发，让人物之间的“浪漫”并不局限而单调，甚至多出了一些别样味道。

李杰璋名字很好。李杰璋名字表现着人杰地灵，璋字用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义;名字印象是忠诚、正直、情商高、爱、勇敢、毅力、创造力、宽容、谦虚、乐观、幽默，所以名字很好听，而且很有辨识度，可以让人很快记住。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

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郭崇 杨廷璋 宋偓 向拱 王彦超 张永德 王全斌(曾孙凯) 康延泽(王继涛 高彦晖附) 郭崇， 应州金城人。重厚寡言，有方略。初名崇威，避周祖名，止称崇。父祖俱代北酋长。崇弱冠以勇力应募为卒。后唐清泰中。为应州骑军都校。 晋祖割云应地入为契丹，崇耻事之，奋身南归，历郓、河中、潞三镇骑军都校。开运中，戍太原。会汉祖起义，以崇为前锋。入汴，改护圣左第六军都校、领郢州刺史，改领富州。 从周祖平河中，以功迁果州防御使、领护圣右厢都指挥使。周祖镇邺，以崇领行营骑军兼天雄军都巡检使。 乾祐三年冬，崇从周祖平国难，与李筠拒慕容彦超于刘子陂，走之，以崇补侍卫马军都指挥使。遣冯道等迎湘阴公斌于徐州，将立之。会契丹南侵，周祖北征，次于澶州，为六军推戴。枢密使王峻在京师闻变，遣崇率七百骑东拒斌，遇于睢阳。崇阵于牙门外，斌惧，登门楼呼崇曰："汝等何遽至此?"崇曰："澶州军变，遣崇等来卫乘舆，非有他也。"斌召崇升楼，崇未敢登，即遣道下与语，崇乃登，具言军情有属，天命已定，斌执崇手泣，俛首久之。俄而斌所领卫兵都校张令超以众归崇，斌亲将贾、王等数怒目视道，将害之。斌曰："汝辈勿草草，此非关令公事。"崇即送斌就馆舍。 广顺初，领定武军节度，又为京城都巡检使、修城都部署兼知步军公事。未几，复升陈州为节镇，以颍州隶焉，命崇为节度。周祖亲郊，加同平章事，出镇澶州。周祖不豫，促还镇所。 世宗立，并人侵潞州，命崇与符彦卿出固镇以御之。世宗亲征，又副彦卿为行营都部署。师还，加兼侍中。冬，移真定尹、成德军世度。四年，世宗征淮南，契丹出骑万乘余掠边，崇率师攻下束鹿县，斩数百级，俘获甚众。五年，天清节，崇来朝，表求致政，不允，赐袭衣、金带、器币、鞍勒马，遣之。世宗平关南，至静安军，崇来朝。恭帝嗣位，加检校太师。 宋初，加兼中书令。崇追感周室恩遇，时复泣下。监军陈思诲密奏其状，因言："常山近边，崇有异心，宜谨备之。"太祖曰："我素知崇笃于恩义，盖有所激发尔。"遣人觇之，还言崇方对宾属坐池潭小亭饮博，城中晏然。太祖笑曰："果如联言。"未几来朝。时命李重进为平卢军节度，重进叛，改命崇为节制。乾德三年，卒，年五十八。太祖闻之震悼，赠太师。 子守璘至洛苑副使，妻即明德皇后之姊也。子允恭，以父任授殿直，至崇仪副使、知常州卒。次女为仁宗皇后。天圣三年，诏赠崇尚书令兼中书令，守璘太尉、宁国军节度，允恭太傅、安德军节度。六年，又诏追封崇英国公，加赠守璘康清军节度兼中书令，允恭忠武军节度兼侍中。允恭子中庸，左侍禁、阁门祗候、副使;中和，娶颍川郡王德彝女，为西染院副使。 杨廷璋 字温玉，真定人。家世素微贱，有姊寡居京师，周祖微时，欲聘之，姊不从，令媒氏传言恐逼，姊以告廷璋。廷璋往见周祖，归谓姊曰："此人姿貌异常，不可拒。"姊乃从之。 周祖从汉祖镇太原，廷璋屡省其姊，周祖爱其纯谨。姊卒，留廷璋给事左右。及出讨三叛，入平国难，廷璋数献奇计。即位，追册廷璋姊为淑妃，擢廷璋为右飞龙使，廷璋固辞不拜，愿推恩其父洪裕。即令召洪裕赴阙，以老病辞，就拜金紫光禄大夫、真定少尹。廷璋历皇城使、昭义兵马都监、澶州巡检使。 世宗自澶渊还京，言廷璋有干材，迁客省使。俄为河阳巡检、知州事。泾帅史懿称疾不朝，周祖命廷璋往代之。将行，谓之曰："懿不就命，即图之。"廷璋至，屏左右，以诏书示懿，谕以祸福，懿即日载路。俄闻周主崩，廷璋呕血不食者数日。 世宗立，拜左骁卫大将军，充宣徽北院使。征刘崇，以为建雄军节度。在镇数年，颇有惠爱。前后率兵入太原境，拔仁义、高壁等砦，获刺史、军校数十人，俘其民数千户，获兵器羊马数万计。并人弃沁州二百里，退保新城，廷璋遂置保安、兴同、白壁等十余砦。 会隰州刺史孙议卒，廷璋遣监军李谦溥领州事。谦溥至，并人来攻其城，议者以为宜速救之。廷璋曰："隰州城壁坚完，并人奄至，未能为攻城具，当出奇以破之。"乃募敢死士百余人，许以重赏，由间道遣人约谦溥为内应。既至，即衔枚夜击，城中鼓噪以出，并人大溃，追北数十里，斩首千余级，获器甲万计。奏至，世宗喜曰："吾舅真能御寇。"诏褒之。 世宗自河东还，加检校太保。显德六年夏，率所部入河东界，下堡砦十三，降巡检使靳汉晁等三人。恭帝即位，加检校太傅。 宋初，加检校太尉。吏民诣阙，请立碑颂功德。太祖命卢多逊撰文赐之。李筠叛，潜遣亲信使赍蜡书求援粼境，廷璋获之，械送京师，因上攻取之策，即下诏委以经略。及车驾亲征，诏廷璋率所部入阴地，分贼势。贼平，归镇。是秋来朝，改镇邠州。乾德四年，移鄜州。开宝二年，召为右千牛卫上将军。四年，卒，年六十。赙帛二百匹。 廷璋美髯，长上短下，好修容仪，虽见小吏，未尝懈惰。善待士，幕府多知名人。在晋州日，太祖命荆罕儒为钤辖。罕儒以廷璋周朝近亲，疑有异志，每入府中，从者皆持刀剑，欲图廷璋。廷璋推诚待之，殊不设备，罕儒亦不敢发，终亦无患。议者以廷璋在泾州保全史懿，阴德之报也。 洪裕少时，尝渔于境貂裘陂，忽有驰骑至者，以二石雁授洪裕，一翼掩左，一翼掩右，曰："吾北岳使者也。"言讫，忽不见。是年生淑妃，明年生廷璋，家遂昌盛。 廷璋子七人，皆不为求官，惟表其孤甥安崇勋得西头供奉官。崇勋，后唐枢密使重诲子也。廷璋子坦、埙皆进士及弟。坦至屯田员外郎，盐铁副使、判官，埙为都官郎中。

吴国璋(1919-1951)，安徽金寨人。1929年商城起义爆发后，参加童子团，翌年11月参加红军，1934年随红二十五军北上长征，在长征途中加入中国共产党。曾任第二十五军师青年干事。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。后任八路军一一五师旅政治部干事、纵队组织股股长，冀鲁豫军区营长、团政治处主任、团长，东北民主联军副师长，第四野战军师长。参加了辽沈、平津、广西等战役。1949年被派往越南，参加援越抗法战争，任军事顾问团顾问。1950年参加抗美援朝，任志愿军39军副参谋长兼作战处处长，参谋长，副军长，第一副军长。1951年10月6日在朝鲜作战中牺牲。是在朝鲜战场上牺牲的最年轻的副军级干部。

用科学诠释“神话”——贾祖璋《萤火虫》赏读贾祖璋先生是著名的科普作家，他的《萤火虫》是一篇洋溢着科学美和艺术美的优秀科普小品，读来清心悦目，耐人寻味。一、抓住特征，突出重点。作为说明文，《萤火虫》抓住萤火虫“发光”的特征，重点说明了两个问题：一、 “萤火虫是怎样发生的？”作者通过对萤的“一个简单的生活史”的介绍，批判了“腐草化萤”的说法，普及了相关的科学知识，体现了科学的求实精神；二、 “萤火，是从哪里来的？”作者以准确的生物学知识介绍了萤火虫的构造和生活习性，介绍了人类对萤火的利用情况，把丰富的内容、广博的知识组织进重点突出的几个段落之内，有详有略，有主有次，中心明确，特征鲜明，使人获得清晰的印象。二、结构精巧，首尾照应。文章开头，作者用形象、生动的叙述和描写勾起读者的兴趣，接着用两个问题开启下文，读者带着疑问阅读下文，辩难释疑，在不知不觉中心悦诚服地获得了对萤火虫的科学认识，同时也获得了知识上的满足和快感。最后一段叙述了对家乡萤火虫和家乡生活的回忆，照应了开头，使得文章前呼后应，浑然一体，增强了文章的艺术美。三、语言准确，描写形象。在说明中作者兼用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，如文章开头一段对家乡夜景和萤火虫追逐飞行的描写和叙述，首先在于作者对黑夜里萤火虫的“工笔细描”。你看，萤火虫飞起来的时候，是“忽明忽暗的一点点的白光，好似天上的繁星”；当它们飞行的时候，又是一番有趣的样子。作者选取了萤火虫互相追逐的场景加以描绘，一个飞在前面，“另一个向它一直赶去”，而失去目标之后，则是“迟疑地转换方向”，“赶、迟疑”这些词用得多么富有动感啊，把萤火虫写得生动活泼。另外，作者善于给这些小生灵一个表演的舞台——黑夜、树影、芦苇、草丛、稻田、水上……营造了乡野夜晚的宁静氛围，在“亮”与“暗”的对比中，赋予黑夜以“生趣”的意境。再者，质朴的儿歌也为这黑夜增添了“童趣”。这些都让读者自然地从他有声有色的文字里联想了开去，于是，乡野清风般的感觉就在这时洋溢在每个人的心头！生动形象，富于文采。在批判“腐草为萤”的说法时，“号称”、“竟”、“大概”、“大抵”，不仅准确，而且透露出作者强烈的思想感情。这样，以富有文学韵味的语言来传达科学知识，展示了科学小品的文学价值。在说明方法上，本文综合运用了多种说明方法，除了列数字、下定义、举例子，最突出的是打比方和引用实例、史料，把萤火虫的特点说得生动、具体，既充实了文章内容，又使文章富有情趣，具有文学韵味。

吴国璋(1919-1951)，安徽金寨人。1929年商城起义爆发后，参加童子团，翌年11月参加红军，1934年随红二十五军北上长征，在长征途中加入中国共产党。曾任第二十五军师青年干事。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。后任八路军一一五师旅政治部干事、纵队组织股股长，冀鲁豫军区营长、团政治处主任、团长，东北民主联军副师长，第四野战军师长。参加了辽沈、平津、广西等战役。1949年被派往越南，参加援越抗法战争，任军事顾问团顾问。1950年参加抗美援朝，任志愿军39军副参谋长兼作战处处长，参谋长，副军长，第一副军长。1951年10月6日在朝鲜作战中牺牲。是在朝鲜战场上牺牲的最年轻的副军级干部。

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_璋的结构是：_(左右结构)璋(左右结构)。_璋的结构是：_(左右结构)璋(左右结构)。拼音是：guīzhāng。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄤ。_璋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。比喻杰出的人材。新生子的美称。指使节。二、引证解释⒈玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。引《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为_璋。”《南齐书·礼志上》：“用_璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，_有_璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”⒉比喻高尚的人品。引《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口_心辩，有_璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵_，含_璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺_璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”⒊比喻杰出的人材。引晋葛洪《抱朴子·安贫》：“_币浓者，瓦石成_璋；请_薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室_璋，士林_干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元_初，_璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻_尽_璋。”⒋指使节。引唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚_金碧照山高，万国_璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥_璋。”⒌新生子的美称。引南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱_。孤矢夙陈，_璋攸_。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。"”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中_璋欢弄。”三、国语词典一种玉器。古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执_，朝后执璋。四、网络解释_璋_璋，汉语词语，拼音是guīzhāng，释义是玉制的礼器等。关于_璋的诗词《和权载之离合诗·校德尽_璋》关于_璋的诗句毡车奉_璋_璋国之器_璋振德是人斯关于_璋的成语弄璋之喜断壁残璋秋月如_析_判野析_胙土重_迭组重_叠组断_缺璧圭璋特达破璧毁_关于_璋的词语重_叠组断壁残璋弄璋之喜破璧毁_析_判野析_胙土断_缺璧彝鼎圭璋圭璋特达重_迭组点此查看更多关于_璋的详细信息

珪璋的解释(1).玉制的礼器。古代 用于 朝聘、 祭祀 。 《庄子·马蹄》 ：“白玉不毁，孰为珪璋。” 《南齐书·礼志上》 ：“用珪璋等六玉，礼天地 四方 之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》 ：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。” (2). 比喻 高尚 的 人品 。 《后汉书·党锢传·刘儒》 ：“ 郭林宗 常谓 儒 口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》 ：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。” 《晋书·陆机陆云传论》 ：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。” (3).比喻杰出的人材。 晋 葛洪 《 抱朴 子·安贫》 ：“贽币浓者，瓦石成珪璋；请托薄者，龙骏弃林垧。” 《旧唐书·齐物传》 ：“故 金紫 光禄大夫、太子太傅、兼正卿 齐物 ，宗室珪璋，士林桢干。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》 ：“我怀 元祐 初，珪璋满清班。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“玉树秀纷错，姻娅尽珪璋。” (4).指 使节 。 唐 杜牧 《长安杂题长句》 之一 ：“觚稜金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。” 明 张 居正 《圣寿无疆颂》 ：“万国集兮朝 未央 ，放庭实兮拥珪璋。” (5).新生子的美称。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》 ：“诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。” 钱振伦 注：“ 《诗》 ：‘载弄之璋。"” 《群音类选·百顺记·王曾得子》 ：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中珪璋欢弄。” 词语分解 珪的解释 珪 ī 同“圭”①。 部首 ：王； 璋的解释 璋 ā 古代的一种玉器，形状像半个圭：圭璋。弄璋（旧时称生男孩）。 部首：王。

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题库内容：珪璋的解释(1).玉制的礼器。古代 用于 朝聘、 祭祀 。 《庄子·马蹄》 ：“白玉不毁，孰为珪璋。” 《南齐书·礼志上》 ：“用珪璋等六玉，礼天地 四方 之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》 ：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。” (2). 比喻 高尚 的 人品 。 《后汉书·党锢传·刘儒》 ：“ 郭林宗 常谓 儒 口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》 ：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。” 《晋书·陆机陆云传论》 ：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。” (3).比喻杰出的人材。 晋 葛洪 《 抱朴 子·安贫》 ：“贽币浓者，瓦石成珪璋；请托薄者，龙骏弃林垧。” 《旧唐书·齐物传》 ：“故 金紫 光禄大夫、太子太傅、兼正卿 齐物 ，宗室珪璋，士林桢干。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》 ：“我怀 元祐 初，珪璋满清班。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“玉树秀纷错，姻娅尽珪璋。” (4).指 使节 。 唐 杜牧 《长安杂题长句》 之一 ：“觚稜金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。” 明 张 居正 《圣寿无疆颂》 ：“万国集兮朝 未央 ，放庭实兮拥珪璋。” (5).新生子的美称。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》 ：“诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。” 钱振伦 注：“ 《诗》 ：‘载弄之璋。"” 《群音类选·百顺记·王曾得子》 ：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中珪璋欢弄。” 词语分解 珪的解释 珪 ī 同“圭”①。 部首 ：王； 璋的解释 璋 ā 古代的一种玉器，形状像半个圭：圭璋。弄璋（旧时称生男孩）。 部首：王。

_璋的读音是：guīzhāng。_璋的拼音是：guīzhāng。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄤ。结构是：_(左右结构)璋(左右结构)。_璋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。比喻杰出的人材。新生子的美称。指使节。二、引证解释⒈玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。引《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为_璋。”《南齐书·礼志上》：“用_璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，_有_璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”⒉比喻高尚的人品。引《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口_心辩，有_璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵_，含_璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺_璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”⒊比喻杰出的人材。引晋葛洪《抱朴子·安贫》：“_币浓者，瓦石成_璋；请_薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室_璋，士林_干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元_初，_璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻_尽_璋。”⒋指使节。引唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚_金碧照山高，万国_璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥_璋。”⒌新生子的美称。引南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱_。孤矢夙陈，_璋攸_。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。"”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中_璋欢弄。”三、国语词典一种玉器。古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执_，朝后执璋。四、网络解释_璋_璋，汉语词语，拼音是guīzhāng，释义是玉制的礼器等。关于_璋的诗词《和权载之离合诗·校德尽_璋》关于_璋的诗句特达逾_璋_璋振德是人斯陟降奉_璋关于_璋的成语圭璋特达重_叠组秋月如_弄璋之喜断壁残璋破璧毁_析_判野重_迭组析_胙土断_缺璧关于_璋的词语重_迭组析_胙土重_叠组_璋特达弄璋之喜破璧毁_断壁残璋断_缺璧圭璋特达彝鼎圭璋点此查看更多关于_璋的详细信息

_璋的引证解释是：⒈玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。引《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为_璋。”《南齐书·礼志上》：“用_璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，_有_璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”⒉比喻高尚的人品。引《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口_心辩，有_璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵_，含_璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺_璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”⒊比喻杰出的人材。引晋葛洪《抱朴子·安贫》：“_币浓者，瓦石成_璋；请_薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室_璋，士林_干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元_初，_璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻_尽_璋。”⒋指使节。引唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚_金碧照山高，万国_璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥_璋。”⒌新生子的美称。引南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱_。孤矢夙陈，_璋攸_。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。"”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中_璋欢弄。”。_璋的引证解释是：⒈玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。引《庄子·马蹄》：“白玉不毁，孰为_璋。”《南齐书·礼志上》：“用_璋等六玉，礼天地四方之神。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“盖古者相聘，_有_璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。”⒉比喻高尚的人品。引《后汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常谓儒口_心辩，有_璋之质。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公禀川岳之灵_，含_璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》：“观夫陆机、陆云，实荆衡之杞梓，挺_璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”⒊比喻杰出的人材。引晋葛洪《抱朴子·安贫》：“_币浓者，瓦石成_璋；请_薄者，龙骏弃林垧。”《旧唐书·齐物传》：“故金紫光禄大夫、太子太傅、兼正卿齐物，宗室_璋，士林_干。”宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“我怀元_初，_璋满清班。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“玉树秀纷错，姻_尽_璋。”⒋指使节。引唐杜牧《长安杂题长句》之一：“觚_金碧照山高，万国_璋捧赭袍。”明张居正《圣寿无疆颂》：“万国集兮朝未央，放庭实兮拥_璋。”⒌新生子的美称。引南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“诞躬紫阁，膺祚朱_。孤矢夙陈，_璋攸_。”钱振伦注：“《诗》：‘载弄之璋。"”《群音类选·百顺记·王曾得子》：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中_璋欢弄。”。结构是：_(左右结构)璋(左右结构)。拼音是：guīzhāng。注音是：ㄍㄨㄟㄓㄤ。_璋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。比喻杰出的人材。新生子的美称。指使节。二、国语词典一种玉器。古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执_，朝后执璋。三、网络解释_璋_璋，汉语词语，拼音是guīzhāng，释义是玉制的礼器等。关于_璋的诗词《和权载之离合诗·校德尽_璋》关于_璋的诗句_璋国之器滥入_璋录特达逾_璋关于_璋的成语析_判野析_胙土破璧毁_重_叠组弄璋之喜断_缺璧圭璋特达秋月如_断壁残璋重_迭组关于_璋的词语圭璋特达断璧残璋彝鼎圭璋析_胙土_璋特达弄璋之喜重_叠组断壁残璋破璧毁_断_缺璧点此查看更多关于_璋的详细信息

题库内容：珪璋的解释(1).玉制的礼器。古代 用于 朝聘、 祭祀 。 《庄子·马蹄》 ：“白玉不毁，孰为珪璋。” 《南齐书·礼志上》 ：“用珪璋等六玉，礼天地 四方 之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》 ：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。” (2). 比喻 高尚 的 人品 。 《后汉书·党锢传·刘儒》 ：“ 郭林宗 常谓 儒 口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》 ：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。” 《晋书·陆机陆云传论》 ：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。” (3).比喻杰出的人材。 晋 葛洪 《 抱朴 子·安贫》 ：“贽币浓者，瓦石成珪璋；请托薄者，龙骏弃林垧。” 《旧唐书·齐物传》 ：“故 金紫 光禄大夫、太子太傅、兼正卿 齐物 ，宗室珪璋，士林桢干。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》 ：“我怀 元祐 初，珪璋满清班。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“玉树秀纷错，姻娅尽珪璋。” (4).指 使节 。 唐 杜牧 《长安杂题长句》 之一 ：“觚稜金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。” 明 张 居正 《圣寿无疆颂》 ：“万国集兮朝 未央 ，放庭实兮拥珪璋。” (5).新生子的美称。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》 ：“诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。” 钱振伦 注：“ 《诗》 ：‘载弄之璋。"” 《群音类选·百顺记·王曾得子》 ：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中珪璋欢弄。” 词语分解 珪的解释 珪 ī 同“圭”①。 部首 ：王； 璋的解释 璋 ā 古代的一种玉器，形状像半个圭：圭璋。弄璋（旧时称生男孩）。 部首：王。

珪璋的解释(1).玉制的礼器。古代 用于 朝聘、 祭祀 。 《庄子·马蹄》 ：“白玉不毁，孰为珪璋。” 《南齐书·礼志上》 ：“用珪璋等六玉，礼天地 四方 之神。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》 ：“盖古者相聘，贽有珪璋。及其卒事，则皆还之，以明轻财重礼之义。” (2). 比喻 高尚 的 人品 。 《后汉书·党锢传·刘儒》 ：“ 郭林宗 常谓 儒 口讷心辩，有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》 ：“公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。” 《晋书·陆机陆云传论》 ：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋于秀实，驰英华于早年，风鉴澄爽，神情俊迈。” (3).比喻杰出的人材。 晋 葛洪 《 抱朴 子·安贫》 ：“贽币浓者，瓦石成珪璋；请托薄者，龙骏弃林垧。” 《旧唐书·齐物传》 ：“故 金紫 光禄大夫、太子太傅、兼正卿 齐物 ，宗室珪璋，士林桢干。” 宋 苏轼 《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》 ：“我怀 元祐 初，珪璋满清班。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》 ：“玉树秀纷错，姻娅尽珪璋。” (4).指 使节 。 唐 杜牧 《长安杂题长句》 之一 ：“觚稜金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。” 明 张 居正 《圣寿无疆颂》 ：“万国集兮朝 未央 ，放庭实兮拥珪璋。” (5).新生子的美称。 南朝 宋 鲍照 《征北世子诞育上表》 ：“诞躬紫阁，膺祚朱绂。孤矢夙陈，珪璋攸觌。” 钱振伦 注：“ 《诗》 ：‘载弄之璋。"” 《群音类选·百顺记·王曾得子》 ：“贺麒麟一夕飞下天宫，朱扉外弧矢高悬，绣幕中珪璋欢弄。” 词语分解 珪的解释 珪 ī 同“圭”①。 部首 ：王； 璋的解释 璋 ā 古代的一种玉器，形状像半个圭：圭璋。弄璋（旧时称生男孩）。 部首：王。

火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。璋字的含意一、如圭如璋含义：比喻人的气质高雅或仪表轩昂。出处：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋。”二、圭璋特达含义：形容德才卓绝，与众不同。出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”彝鼎圭璋比喻典雅出众。清·文康《儿女英雄传》第三十六回:“大家围着一看，只见状元清华丰采，榜眼凝重安详；到了那个探花，说甚么潘安般貌，子建般才，只他那气宇轩昂之中不露一些纨袴，温文儒雅之内不粘一点寒酸。真真是彝鼎圭璋，熙朝人瑞。”

给安徽人自信，哈哈！也算是一个功劳吧！

夏国璋烈士纪念碑烈士墓及纪念设施。位于容州镇杨叶村佛子冲百足山南面山脚。建于2006年3月，夏国璋(1894-1937)，字超然。梧州容县（今玉林）松山乡沙田村人。国民革命军陆军第7军172师副师长，追赠中将。民政部公布第一批著名抗日英烈。夏国璋（1896-1937）国民革命军陆军第7军172师副师长字超然，号元龙。男，1896年出生，广西容县人。保定陆军军官学校第9期步科毕业。先后任国民革命军陆军第7军司令部参谋、总司令部参谋等职。1932年，考入陆军大学第10期。毕业后，历任总司令部科长、团长、旅长、副师长等职。抗日战争全面爆发后，夏国璋任174师副师长兼522旅旅长，率部夏国璋详细信息++

庞统呗，与诸葛齐名的那位

南州六月荔枝丹 ·贾祖璋· 幼年时只知道荔枝干的壳和肉都是棕褐色的.上了小学.老师讲授白居易的《荔枝图序》,读到"壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪,实在无法理解,荔枝哪里会是红色的!荔枝肉像冰雪那样洁白,不是更可怪吗?向老师提出疑问,老师也没有见过鲜荔枝,无法说明白,只好不了了之.假如是现在,老师纵然没有见过鲜荔枝,也可以找出科学的资料,给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧. 白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态,的确也有不足之处.缯是丝织物,丝织物滑润,荔枝壳却是粗糙的.用果树学的术语来说,荔枝壳表面有细小的决状裂片,好象龟甲,特称龟裂片.裂片中央有突起部分,有的尖锐如刺,这叫做片峰.裂片大小疏密,片峰尖平,都因品种的不同而各异. 成熟的荔枝,大多数是深红色或紫色.生在树头,从远处当然看不清它壳面的构造,只有红色映入眼帘,因而把它比做"绛囊"、"红星"、"珊瑚珠",都很逼真.至于整株树以至成片树林,那就成为"飞焰欲横天""红云几万重"的绚丽景色了.荔枝的成熟,广东是四月下旬到七月,福建是六月下旬到八月,都以七月为盛期,"南州六月荔枝丹"指的是阴历六月,正当阳历七月.荔枝也有淡红色的,如广东产的"三月红"和"桂绿"等.又有黄荔,淡黄色而略带淡红.荔枝呈心脏形、卵圆形或圆形,通常蒂部大,顶端稍小.蒂部周围微微突起,称为果肩；有的一边高,一边低.顶端叫果顶,浑圆或尖圆.两侧从果顶到蒂部有一条沟,叫做缝合线,显隐随品种而不同.旧记载中还有一些稀奇的品种,如细长如指形的"龙牙"、圆小如珠的"珍珠",因为缺少经济价值,现在已经绝种了. 荔枝大小,通常是直径三四厘米,重十多克到二十多克.六十年代,广东调查得知,有鹅蛋荔和丁香大荔,重达四五十克.还有四川合江产的"楠木叶",《四川果树良种图谱》说它重十九克左右,《中国果树栽培学》则说大的重六十克.所谓"膜如紫绡",是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜.说它"如紫绡",是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了.明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗,描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上,好似"盈盈荷瓣风前落,片片桃花雨后娇",是夸张的说法. 荔枝的肉大多数白色半透明,说它"莹白如冰雪",完全正确.有的则微带黄色.从植物学的观点看,它不是果肉,而是种子外面的层膜发育而成的,应称做假种皮.真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜.荔枝肉的细胞壁特别薄,所以入口一般都不留渣滓.味甜微酸,适宜于生食.有的纯甜.早熟品种则酸味较强.荔枝晒干或烘干,肉就成红褐色,完全失去洁白的面貌. 荔枝不耐贮藏,正如白居易说的："一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣."现经研究证实,温度保持在1℃到5℃,可贮藏三十天左右.还应进一步设法延长贮藏期,以利于长途运输,因为荔枝不耐贮藏,古代宫延想吃荔枝,就要派人兼程飞骑从南方远送长安或洛阳,给人民造成许多痛苦.唐明皇为了宠幸场贵妃,就干过这样的事,唐代杜牧诗云："长安回望诱成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来."就是对这件事的嘲讽. 荔枝的核就是种子,长圆形,表面光滑,棕褐色,少数品种为绿色.优良的荔枝,种子发育不全,形状很小,有似丁香,也叫焦核.现在海南岛骨无核荔枝,核就更加退化了. 荔枝花期是二月初到四月初,早晚随品种而不同.广东有双季荔枝,一年开花两次.又有四季荔枝,一年开花四次之多.花形小,绿白色或淡黄色,不耀眼.花分雌雄,仅极少数品种有完全花.雌雄花往往不同时开放,宜选择适当的品种混栽在一起,以增加授粉的机会.一个荔枝花序,生花可有一二千朵,但结实总在一百以下,所以有"荔枝十花一子"的谚语.荔枝花多,花期又长,是一种重要的蜜源植物. 荔枝原产于我国,是我国的特产.海南岛和廉江有野生的荔枝林,可为我国是原产地的明证.据记载,南越王尉佗曾向汉高祖进贡荔枝,足见当时广东已有荔枝.它的栽培历史,就从那个时候算起,也已在二千年以上了.唐代对四川荔枝多有记述.自从蔡襄的《荔枝谱》（1059）成书以后,福建荔枝也为所重视.广西和云南也产荔枝,却有少有人说起. 古代讲荔枝的书,包括蔡襄的在内,现在知道的共有十三种,以记福建所产的为多,尚存八种；记载广东所产的仅存一种.清初陈鼎一谱,则对川、粤、闽三省所产都有记载.蔡谱不仅是我国,也是世界的果树志中,著作年代最早的一部.内容包括荔枝的产地、生态、功用、加工、运销以及有关荔枝的史事,并记载了荔枝的三十二个品种.其中"陈紫"一种现在在仍然广为栽培."宋公荔枝"现名"宋家香",有老树一株,尚生长在莆田宋氏祠堂里,依然每年开花结实.这株千年古树更足珍惜. 荔枝是亚热带果树,性喜温暖,成都、福州是它生长的北限.汉武帝曾筑扶荔宫,把荔枝移植到长安,没有栽活,迁怒于养护的人,竟然对他们施以极刑.宋微宗时,福建"以小株结实者置瓦器中,航海至阙下,移植宣和殿".微宗写诗吹嘘说："密移造化出闽山,禁御新栽荔枝丹."实际上不过当年成熟一次而已.明代文征明有《新荔篇》诗,说常熟顾氏种活了几株,"仙人本是海山姿,从此江乡亦萌蘖."但究竟活了多少年,并无下文.现在科学发达,使荔枝北移,将来也许不是完全不可有的事. 我国幅员广阔,不同地区有不同的特产.因地制宜,努力发展本地区的特产,是切合实际的做法.盛产荔枝的地区,应该大力发展荔枝的生产.苏轼有诗云："罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新.日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人."但日啖三百颗,究竟能有几人呢?社会主义现代化的荔枝生产,应该能够逐步满足广大人民的生活需要.

冯1、指姓氏；2、通“凭”，指凭借、依靠。来源解释： 来自唐诗：柳宗元 所著 《相和歌辞。东门行》 当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。 来自宋词：苏轼 所著 《江神子》持节云中，何日遣冯唐昱：本义为新的一天。日光、光明、照耀。来源解释： 来自唐诗：吴秘 所著 《风光草际浮》 轻明摇不散，郁昱丽仍浮。 来自宋词：魏了翁 所著 《水调歌头》佩珑璁，冠昱火龠，组蝉聊。璋1、指一种玉器，宝璋；2、比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。来源解释： 来自唐诗：杨炯 所著 《从军行》 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 来自宋词：胡铨 所著 《减字木兰花》瓦变成璋真妙弄。

真是亲切啊,仿佛回到高中岁月