一个绞丝旁和一个言字怎么读？

问题一：绞丝旁加益念什么 绞丝旁加益 这个字是 缢 读音:[yì] 部首:纟 五笔:XUWL 问题二：这个字念什么 缢（缢）胆yì) 【动】 从糸(mì),益声。从糸,与丝绳有关。本义:吊死 笔画数：13； 部首：纟； 笔顺编号：5514313425221 五笔输入法：xuwl 同本义〖hang〗 缢,绞也。――《说文》。段注:“绞缢必两股辫为之。…缢死必两股为之,以其直悬也,故亦谓之经” 十四年春,孔达缢而死。――《左传u30fb宣公十四年》 莫敖缢于荒谷。――《左传u30fb桓公十三年》 自缢于庭树。――《玉台新咏u30fb古诗为焦仲卿妻作》 又如:缢死(用绳索,布条等套绕颈上挂于高处气绝而死。也称吊死);缢鬼(吊死者的鬼魂) 用绳子勒颈绝气而死〖strangle〗 缢而弑之。――《左传u30fb昭公元年》 缢即气绝。――清u30fb方苞《狱中杂记》 缢加别械。 组词：自缢、缢鬼、缢杀、缢女、绞缢 问题三：绞丝旁加益是什么字？ 缢 （yì ） 问题四：一个绞丝旁一个益字读什么 一个绞丝旁一个益字这个字是 缢 读音:[yì] 部首:纟 五笔:XUWL 问题五：绞丝旁的字加一个益怎么读 拼 音 yì 部 首 纟 笔 画 13 五 行 木 繁 体 缢 五 笔 XUWL 生词本 基本释义 详细释义 吊死，用绳子勒死：～杀。自～。 相关组词 缢鬼 自缢 缢女 缢杀 绞缢 更多 问题六：左绞丝旁右益怎么念 缢 读音:[yì] 部首:纟五笔:XUWL 释义:吊死，用绳子勒死。 问题七：纟加一个益是什么字 读音和益想同，组词自缢，就是自杀的意思。

绞丝旁的笔顺：撇折、撇折、提。纟（读mì、ㄇㄧ）是非常用汉字。传统部首作“_”，根据草书简化而来作“纟”。《说文解字》：“糸，细丝也。象束丝之形。”。束丝之形是纟之范式。本义：细丝。用作偏旁。同“糸”（mì，sī），故俗称“绞丝旁”、“绞丝边”。详细释义同“糸”【mì】第四声，1.细丝。2.幺。3.微小。4.量词，丝的二分之一。【sī】古同“丝”。用作偏旁，俗称“绞丝旁”。很多简体是从草书中演变而来。比如讠【_】、饣【_】、纟【_、糸】、钅【_】，在草书中就有写作今天的“纟”旁这种形式，所以带“_”字旁的字就都用简体“纟”来表示了。“糸”是楷书的写法。“纟”是简化字的形体，一般只能用于左偏旁，糸、系、絮、累、繁、紫、紊等字不简化。古籍解释【未集中】【糸部】糸·康熙笔画：6；部外笔画：0。【古文】《广韵》莫狄切，音觅。《说文》细丝也。《徐锴曰》一蚕所吐为忽，十忽为丝。糸，五忽也。又《博雅》微也。《玉篇》幺也。又《集韵》新兹切。丝或省作糸。

纶拼音：lún,guān简体部首：纟五笔86：xwxn五笔98：xwxn总笔画：7笔顺编码：折折横撇捺撇折解释：[lún] 1. 钓鱼用的线：垂～。 [guān] 1. 〔～巾〕古代配有青丝带的头巾。

一个绞丝旁和一个泉是“缐”，【xiàn】 基本解释 ： 缐 （线） xiàn 同“线”。请采纳

是的

缱拼音：qiǎn绻拼音：quǎn一、缱的汉字释义：〔～绻〕情意缠绵，感情好得离不开。组词：缱绻、绻缱、情愫缱绻、缠绵缱绻、缱绻羡爱二、绻的汉字释义：1. 〔缱～〕情意缠绵，感情好得离不开。 　2. 弯曲，屈：～领。组词：缱绻、绻领、绻慕、善绻、连绻扩展资料：一、汉字笔画：二、词组释义：1、缱绻牢结;不离散 。情意深厚。2、情愫缱绻情愫释义：也作“情素”。本心；缱绻：牢结；不离散。纠缠萦绕；情意深厚。缠绵。形容感情深厚。固结不解。感情缠绵，难舍难分的样子。3、绻领犹今之翻领。将皮衣反褶以为领。4、善绻见“ 善卷 ”。5、连绻犹连卷。

绞丝旁一个泉读什么缐读音:[xiàn]部首:纟五笔:XRIY释义:同“线”。

络”绎“不绝 自己自行补脑哈

缞 拼音： cuī, 笔划： 13 部首： 纟 五笔输入法： 基本解释： --------------------------------------------------------------------------------缞 （縗） cuī 古代用粗麻布制成的丧服。 缞 （縗） suī 编鹭羽为衣。 缞 （縗） shuāi 鹭首毛。 笔画数：13； 部首：纟； 笔顺编号：5514125113534 绖 拼音： dié, 笔划： 9 部首： 纟 五笔输入法： 基本解释： --------------------------------------------------------------------------------绖 （絰） dié 古代丧服上的麻带子：首绖。腰绖。 笔画数：9； 部首：纟； 笔顺编号：551154121 缞绖 基本解释： --------------------------------------------------------------------------------1.丧服。亦指服丧。 词语分开解释： --------------------------------------------------------------------------------缞 : 缞（縗） cuī 古代用粗麻布制成的丧服。 缞（縗） suī 编鹭羽为衣。 缞（縗） shuāi 鹭首毛? 详细>>绖 : 绖（絰） dié 古代丧服上的麻带子：首绖。腰绖。 笔画数：9；部首：纟；笔顺编号：551154121 详细>>

未雨绸缪，读mou,二声扬声。

缗 min

演绎：绎yi

1、皱纹；2.波纹；3.结果；4.结识；5.结构；6.结合；7.给予；8.供给；9.给力；10.绅士。

左边一个绞丝,右边一个卢.叫什么字 lú 织细麻布的线坯子。 纑 lú 1. 麻线：“彼身织屡，妻辟～。” 2. 指练过的麻线。 3. 苎麻一类的植物。 4. 古通“栌”，柱上方木。 5. 古通“垆”，黑色而坚硬的土壤。 6. 古国名。 左边一个绞丝右边一个思 缌sī 细的麻布：～麻服（古代一种丧服，死者远亲穿用）。 详细字义 1. 制作丧服的细麻布 [fine linen]。凡疏远的亲属、亲戚都服缌麻。如:缌服(丧服名。为五服中最轻的一种,为期三月);缌麻(古代用细麻布制成的丧服) 2. 古代丧服名。五种丧服之最轻者,以细麻布为孝服,服丧三个月 [mourning apparel]。如:缌麻服(指为期三个月的丧服);缌麻丧(古代丧服名。五服中之最轻者);缌衰(古代为诸侯之丧服) 3. 较为疏远的亲属关系 [distant relatives]。如:缌亲(较为疏远的亲属关系);缌功(缌麻与小功。旧时五种丧服中最轻的两种,由亲缘较疏者服之);缌免(缌服与免服,均为丧服之轻者。借指关系疏远的族人);缌服(缌麻服。多指关系较远的族亲) 左边一个绞丝旁右边一个行字什么字 绗 拼音：háng 做棉衣、棉褥等，粗粗缝，使布和棉花连在一起。 详细字义 绗 〈名〉 衣服的缘边 绗,缘也。——《广雅》 词性变化 绗 háng 〈动〉 用针线粗缝,把棉絮固定在里子上,使不致滑动。如:绗被子;绗棉袄 左边一个绞丝右边一个亘读什么 没有这个字，只有下面这个字—— 絙 拼音：huán及gēng 注音：ㄏㄨㄢˊ及ㄍㄥ 简体部首：纟，部外笔画：6，总笔画：12 繁体部首：糸 基本字义 huán ㄏㄨㄢˊ ◎ 缓。 gēng ㄍㄥˉ ◎ 古同“緪”，大绳索：“系以巨～。” 左边一个绞丝右边一个咎读什么 绺liǔ 〈名〉 1. 丝缕编成的线 [silk thread] 上有仙人长命绺,中看玉女迎欢绣。——唐· 沈佺期《七夕曝衣篇》 〈量〉 1. 一束理顺了的丝、线、须、毛发等 [tuft]。如:五绺须;一绺丝线 左边一个绞丝右边一个交字是什么字 绞 [jiǎo] 绞 ①把住物体的两头拧：绞干|绞毛巾。②勒死；吊死：绞刑|绞架。③把绳索一端系在轮上，转动轮子，使系在另一端的物体移动：绞盘|绞车。④费心思：绞尽脑汁。⑤量词：一绞纱 左边一个绞丝右边一个奇，怎么读？ 绮：qǐ 1. 有花纹或图案的丝织品。 2. 美丽。 左边一个绞丝旁右边一个于是什么字 纡 繁体字:纡 拼音：yū yū ㄩˉ ◎ 弯曲，绕弯：～曲。～回。萦～。～尊降贵（指地位高的人转而主动地降低身分，接近地位低的人）。 ◎ 苦闷盘结胸中：～郁。～轸。 ◎ 行动缓慢：～徐。～缓。 ◎ 系，结。 左边一个绞丝旁 右边一个官是什么字啊？ 意思是把长条形的东西盘绕起来打成结

紞dǎn【名】紞,冕冠县塞耳者。从糸,冘声。——《说文》。王后亲织玄紞。——《国语·鲁语》又如:紞纩缝在被端的丝带〖silkribbon〗象声词。击鼓声〖tat-tat〗。如:紞如(形容击鼓的声音);紞紞然(形容似击鼓之声);紞紞(击鼓声)

基本字义● 繥xī ㄒㄧˉ◎ 古同“嬉”。◎ 游戏，玩耍：～戏。～闹。～笑。～皮笑脸。

綐 duì 古书上说的一种绸。

一个绞丝旁一个因这个字是 絪读音:[yīn]部首:糹 释义:1.古同“氤” 2.古通“茵”

读音:[sī]部首:纟五笔:XLNY释义:细的麻布：～麻服（古代一种丧服，死者远亲穿用）。

gua 一声

如图，一共有三种读法

旁右边一个足怎么

绺，读liǔ

郷xiang？

绵 [mián]

绱读音:[shàng]部首:纟五笔:XIMK释义:将鞋帮与鞋底缝合：～鞋（亦作“上鞋”）。

缗mín 缗的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画部首:纟 部外笔画:9 总笔画:12五笔86:XNAJ 五笔98:XNAJ 仓颉:VMRPA笔顺编号:551515152511 四角号码:27164 Unicode:CJK 统一汉字 U+7F17基本字义1.古代穿铜线...

两个绞丝旁中间一个言u470c拼 音 luán 部 首 言 笔 画 19 五 笔 XYXY基本释义①乱。②治③连续不断。④姓。地名用字。

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绀的解释[gàn ] 1. 红青，微带红的黑色：～青。～紫。～珠（喻能帮助记忆的事物）。

问题一：绞丝旁四个又是什么字 缀 读音:[zhuì] 部首:纟五笔:XCCC 释义:1.缝：补～。～上几针。 2.连接：连～。～文（即作文章）。～辞。～集。～辑。笔不停～。 3.装饰：点～。 问题二：一个绞丝旁四个又是什么字呀 缀 zhuì ①用针线等使连起来：～网丨补～丨你的袖子破了，我给你～上两针。 ②〈书〉组合字句篇章：～辑丨～字成文。 ③装饰：点～。 问题三：左边一个绞丝旁右边四个又是什么字 缀zhùi,念坠，释义1缝――缀扣子，2连接――构词成分，前缀后缀。3装饰――点缀。 问题四：绞丝旁加四个又是什么字 CNTV游戏台j9实事求是的effo幸福2Dkongvf 问题五：一个绞丝旁四个又怎么读 缀，汉字，拼音为zhuì，共11笔，部首是纟。有连缀、连接等意思。 问题六：绞丝旁加四个又字念啥 缀，拼音：zhuì 释义：1.缝：补～。～上几针。 2.连接：连～。～文（即作文章）。～辞。～集。～辑。笔不停～。 3.装饰：点～。

緅zōu 緅的中文解释以下结果由汉典提供词典解释部首笔画部首:糹 部外笔画:8 总笔画:14五笔86:XBCY 五笔98:XBCY 仓颉:VFSJE笔顺编号:55444412211154 四角号码:27940 Unicode:CJK 统一汉字 U+7DC5基本字义1. 黑中带红的颜色：“君子不以绀～饰。”详细字义〈名〉1. 青赤色 [black red]緅,青赤色。——《玉篇》2. 青赤色的帛 [black red silks]緅,帛青赤色。——《说文新附》

对数 以10为底的

所谓“劳格数”正是“log”,属于高中数学内容.“

所谓“劳格数”正是“log”，属于高中数学内容。“看了中考越来越难了啊，参考链接：http://www.yznews.com.cn/yzwb/html/2013-06/18/content_456624.htm ■“劳格数”难倒不少考生 数学考完，百度贴吧便迅速冒出一份“中考数学卷分析”。博友“Annnn丶冷”发帖称：“1-7题无难度，第8题稍有难度，图形结合再配合选项上答案可以勉强做出来；9-15无难度，16是个陷阱，17不记得了，18灵活点就可以做出来；26计算很烦、二次函数题目；27‘坑爹"题目，第二问不会写，第三问巧算可以一下子算出来；最后一问，看到这题就瞎了眼，居然不是几何，阅读理解题目，好不容易看懂题干，第三问直接看不懂，还冒出个劳格数。” “劳格数”是啥？难倒了不少考生。博友“Annnn丶冷”解释说，题目是“10n次方=d（n）”，说这个是“劳格数”，但他也不知道“劳格数”是啥。这时，一名高中生回帖说：“lg d(n)=n，高中无误。”也就是说，这是个高中难度的问题。 ■老师：渗透高中函数思想 那么，中考数学卷是否考到了高中内容呢？记者就此采访了树人学校初三年级组长万朝清。他证实，最后一题考到的所谓“劳格数”正是“log”，属于高中数学内容。“今年的数学卷应当说非常难，有不少高中知识、函数思想和方法的渗透。”万朝清说，数学水平好一点的学生应该能达到110-120分，“但要拿到130、140，很难很难”。 万朝清告诉记者，中考数学已经连续6年不算难了，今年的难度确属“破天荒”。 尽管如此，他还是表示，这份数学卷仍有价值所在。因为它具有区分度，能挑选出面向高中数学学习的能力较强的考生。

(1)1,﹣2； (2)==3； 利用计算器可得：100.3010≈2,100.6020≈4,100.6990≈5,10﹣1.097≈0.08,故d(4)=0.6020,d(5)=0.6990,d(0.08)=﹣1.097； (3)若d(3)≠2a﹣b,则d(9)=2d(3)≠4a﹣2b,d(27)=3d(3)≠6a﹣3b,从而表中有三个劳格数是错误的,与题设矛盾,∴d(3)=2a﹣b,若d(5)≠a+c,则d(2)=1﹣d(5)≠1﹣a﹣c,∴d(8)=3d(2)≠3﹣3a﹣3c,d(6)=d(3)+d(2)≠1+a﹣b﹣c,表中也有三个劳格数是错误的,与题设矛盾． ∴d(6)=a+c． ∴表中只有d(1.5)和d(12)的值是错误的,应纠正为：d(1.5)=d(3)+d(5)﹣1=3a﹣b+c﹣1,d(12)﹣d(3)+2d(2)=2﹣b﹣2c

（1）1，-2； （2） d( a 3 ) d(a) = 3d(a) d(a) =3；利用计算器可得：10 0.3010 ≈2，10 0.6020 ≈4，10 0.6990 ≈5，10 -1.097 ≈0.08，故d（4）=0.6020，d（5）=d（10）-d（2）=1-0.3010=0.6990，d（0.08）=-1.097； （3）若d（3）≠2a-b，则d（9）=2d（3）≠4a-2b， d（27）=3d（3）≠6a-3b，从而表中有三个劳格数是错误的，与题设矛盾， ∴d（3）=2a-b，若d（5）≠a+c，则d（2）=1-d（5）≠1-a-c， ∴d（8）=3d（2）≠3-3a-3c， d（6）=d（3）+d（2）≠1+a-b-c，表中也有三个劳格数是错误的，与题设矛盾． ∴d（6）=a+c． ∴表中只有d（1.5）和d（12）的值是错误的，应纠正为： d（1.5）=d（3）+d（5）-1=3a-b+c-1， d（12）-d（3）+2d（2）=2-b-2c．

不是，一定不是

d(5)+d(2)=d(10)=1 所以d(5)=1-d(2)=0.6990下面的 只有6 和12对应的劳格数中有常数项 所以先考虑这两个数 应该是d(6)=a-b-c d(12)=-b-2c

跪的不诚恳

“劳格数”是“log”。属于高中数学内容。在数学中，对数是对求幂的逆运算，正如除法是乘法的倒数，反之亦然。这意味着一个数字的对数是必须产生另一个固定数字（基数）的指数。在简单的情况下，乘数中的对数计数因子。更一般来说，乘幂允许将任何正实数提高到任何实际功率，总是产生正的结果，因此可以对于b不等于1的任何两个正实数b和x计算对数。一般地，对数函数是以幂（真数）为自变量，指数为因变量，底数为常量的函数。对数函数是六类基本初等函数之一。

1. 于是在古文中的意思 “于是”在文言文中是两个虚词的连用.“于”介词，“在”“从”的意思；“是”代词，作“此”“这”解.如：“从此；在这里；因为这个，因此；紧接上事之后并由于上事而出现某种结果” 如：造次行于是，平生志在兹.——白居易《代书诗一百韵寄微之》 我正穷于是，君宁念及兹.——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》 辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，偃者起.——陆龟蒙《战秋辞》 衰怀激烈，不觉黯然，于是饮之酒，而赠之以歌，实乙巳三月下瀚一日也.——刘敏中《满江》 子由初赴南京，送之出东门，登城上，览山川之胜，云此地可作楼观，于是始有改筑之意.——苏轼《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由二首》 黔驴之技止于是，君王用意徒为尔.——王冕《宣和殿画驴图》 于是精移神骇，忽焉思散./于是忽焉纵体，以遨以嬉./于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳./于是屏翳收风，川后静波./于是越北沚./于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁.——曹植《洛神赋》 于是上乃使使，持节诏将军：“吾欲入营劳军.”——『周亚夫军细柳』《资治通鉴》故天将大任于是人也.于是余有叹焉.。 2. 古文中的于是怎么翻译 “于是”在古汉语中的用法主要有二：①在这时，在这件事情上.例如《荀子.议兵》：“然后刑于是起矣.”意思是说，接着，“刑罚”这件事情（同位结构）就发生了.②相当于现代汉语的“于是”（连词）.例如《史记.秦始皇本纪》：“于是使御史悉案问诸生.” 意思是说，于是乎派遣御史详尽了解案卷并问讯各位读书人.在古文中，“于”的含义有：①介词.引出动作的处所、时间和对象.《荀子.天论》：“繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬.”（启：萌芽；蕃：茂盛；畜：蓄；臧：藏.）《列子.汤问》：“达于汉阴.”《史记.孙膑传》：“请救于齐.”《韩非子.显学》：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍.”《论语.公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行.”上述各例句中的“于”可分别翻译为在、到、向、从、对于.②介词.表示比较，相当于“过”.司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”③介词.在被动句中引出动作的主动者.《史记.廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵.”④动词词头.《诗经.周南.葛覃》：“黄鸟于飞.”注意：“於”作叹词时读wū，不简化为“于”.在古文中，“是”的含义有：①正确，与“非”相对.陶潜《归去来兮辞》：“觉今是而昨非.”②指示代词.这，这个，这样.《荀子.王霸》：“若是则百吏莫畏法而遵绳矣.”又：这样看来，由此看来.《韩非子.孤愤》：“是明法术而逆主上者……”组词“是以”、“是故”意义和用法同“因此”.《韩非子.五蠹》：“是故圣人不期修古，不法常可.”③系词.王充《论衡.死伪》：“余是所嫁妇人之父也.”。 3. 于是 在古文中翻译成什么 所有的都告诉我吧 牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” .“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 4. 古文中“于是”的用法 “于是”在古汉语中的用法主要有二： ①在这时，在这件事情上。例如《荀子.议兵》：“然后刑于是起矣。”意思是说，接着，“刑罚”这件事情（同位结构）就发生了。 ②相当于现代汉语的“于是”（连词）。例如《史记.秦始皇本纪》：“于是使御史悉案问诸生。” 意思是说，于是乎派遣御史详尽了解案卷并问讯各位读书人。 “问题补充”的回答： 在古文中，“于”的含义有： ①介词。引出动作的处所、时间和对象。《荀子.天论》：“繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。”（启：萌芽；蕃：茂盛；畜：蓄；臧：藏。）《列子.汤问》：“达于汉阴。”《史记.孙膑传》：“请救于齐。”《韩非子.显学》：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”《论语.公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”上述各例句中的“于”可分别翻译为在、到、向、从、对于。 ②介词。表示比较，相当于“过”。司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” ③介词。在被动句中引出动作的主动者。《史记.廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。” ④动词词头。《诗经.周南.葛覃》：“黄鸟于飞。” 注意：“於”作叹词时读wū，不简化为“于”。 在古文中，“是”的含义有： ①正确，与“非”相对。陶潜《归去来兮辞》：“觉今是而昨非。” ②指示代词。这，这个，这样。《荀子.王霸》：“若是则百吏莫畏法而遵绳矣。”又：这样看来，由此看来。《韩非子.孤愤》：“是明法术而逆主上者……”组词“是以”、“是故”意义和用法同“因此”。《韩非子.五蠹》：“是故圣人不期修古，不法常可。” ③系词。王充《论衡.死伪》：“余是所嫁妇人之父也。” 5. 文言文中于是的翻译 于是 yú shì 1. 如此。 例：陆游《老学庵笔记》卷三：「每发一书，则书百幅，择十之一用之。于是不胜其烦，人情厌恶。」 2. 亦作「于时」。连词。表示承接。 例：《晏子春秋 内篇杂上十一》：「公笑曰：‘可乎？"晏子曰：‘可"。于是令刖跪倍资无征，时朝无事也。」 3. 在此。 例：《谷梁传·僖公三十三年》：「百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死，必于肴之岩吟之下，我将尸女于是。"」 4. 当时；其时。 例：《新唐书 陈子昂传》：「时高宗崩，将迁梓宫长安。于是，关中无岁。子昂盛言东都胜垲，可营山陵。」 5. 如此。 例：宋欧阳修《跋尾》：「君谟之笔，既不可复得，而予亦以老病不能文者久矣。于是，可不惜哉！故书以传两家子孙。」 6. 连词。因此。 例：《史记 郑世家》：「郑入滑，滑听命。已而，反与卫。于是郑伐滑。」 7. 语气词。相当于焉。 例：《公羊传 庄公八年》：「吾将以甲午之日然后祠兵于是。」

1. 于是 在古文中翻译成什么 所有的都告诉我吧 牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” .“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 2. 古文中的于是怎么翻译 “于是”在古汉语中的用法主要有二：①在这时，在这件事情上.例如《荀子.议兵》：“然后刑于是起矣.”意思是说，接着，“刑罚”这件事情（同位结构）就发生了.②相当于现代汉语的“于是”（连词）.例如《史记.秦始皇本纪》：“于是使御史悉案问诸生.” 意思是说，于是乎派遣御史详尽了解案卷并问讯各位读书人.在古文中，“于”的含义有：①介词.引出动作的处所、时间和对象.《荀子.天论》：“繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬.”（启：萌芽；蕃：茂盛；畜：蓄；臧：藏.）《列子.汤问》：“达于汉阴.”《史记.孙膑传》：“请救于齐.”《韩非子.显学》：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍.”《论语.公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行.”上述各例句中的“于”可分别翻译为在、到、向、从、对于.②介词.表示比较，相当于“过”.司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”③介词.在被动句中引出动作的主动者.《史记.廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵.”④动词词头.《诗经.周南.葛覃》：“黄鸟于飞.”注意：“於”作叹词时读wū，不简化为“于”.在古文中，“是”的含义有：①正确，与“非”相对.陶潜《归去来兮辞》：“觉今是而昨非.”②指示代词.这，这个，这样.《荀子.王霸》：“若是则百吏莫畏法而遵绳矣.”又：这样看来，由此看来.《韩非子.孤愤》：“是明法术而逆主上者……”组词“是以”、“是故”意义和用法同“因此”.《韩非子.五蠹》：“是故圣人不期修古，不法常可.”③系词.王充《论衡.死伪》：“余是所嫁妇人之父也.”。 3. 文言文中于是的翻译 于是 yú shì 1. 如此。 例：陆游《老学庵笔记》卷三：「每发一书，则书百幅，择十之一用之。于是不胜其烦，人情厌恶。」 2. 亦作「于时」。连词。表示承接。 例：《晏子春秋 内篇杂上十一》：「公笑曰：‘可乎？"晏子曰：‘可"。于是令刖跪倍资无征，时朝无事也。」 3. 在此。 例：《谷梁传·僖公三十三年》：「百里子与蹇叔子送其子而戒之曰：‘女死，必于肴之岩吟之下，我将尸女于是。"」 4. 当时；其时。 例：《新唐书 陈子昂传》：「时高宗崩，将迁梓宫长安。于是，关中无岁。子昂盛言东都胜垲，可营山陵。」 5. 如此。 例：宋欧阳修《跋尾》：「君谟之笔，既不可复得，而予亦以老病不能文者久矣。于是，可不惜哉！故书以传两家子孙。」 6. 连词。因此。 例：《史记 郑世家》：「郑入滑，滑听命。已而，反与卫。于是郑伐滑。」 7. 语气词。相当于焉。 例：《公羊传 庄公八年》：「吾将以甲午之日然后祠兵于是。」

蜀国有位杜处士，酷爱书画，收藏的书画过百。

“一牧童见之” 之:戴嵩画的牛 “处士笑而然之” 之:牧童说的话 牧童评画 蜀中有杜处士好书画,所宝以百数,有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴,常以自随.一日,曝书画有一牧童见之,拊掌大笑曰:此画斗牛也,牛斗力在角尾搐入两股间.今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之:古语有云：耕当问奴,织当问婢,不可改也. 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画,为求得一件宝贝花了数百的钱,收藏了一幅名画《斗牛图》,特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴,经常带在身边.一天,展示书画的时候,有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛!斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的.而画上的尾巴是翘起的,这是错的”.处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民,织纺的事情要请教织女,这是不可改变的道理. （说明了一切从实际出发,不能凭空臆想,更不能局限书本,知识来源于实践,现实.）

蜀国有位杜处士，酷爱书画，收藏的书画过百。

根据牧童的角度来写题目，可以写为《牧童评画》

1. 文言文评点赏析 评点赏析：一、师生对话，是《论语》一贯手法，但本篇情景非常具体，生动。 师生表情心态历历可见，如同一篇缩微记叙文： 人物：孔子及四弟子。事件：弟子侍坐与老师谈理想。 细节：1.表情神态：子路率尔，夫子哂之；2.动作：侍坐，鼓瑟，舍瑟作等等；3.语言略。二、人物个性突出。 孔子的温言文宽和：让弟子各言其志，鼓励他们积极发言，不因为自己年龄身份而拘束。当弟子发言时哪怕不同意，也绝不当众难堪，如对子路的轻率发言，夫子仅“ 哂之”而这里的哂，并没有嘲笑的意思，最多是宽厚地一笑。 后来弟子发言时先不做评价，耐心倾听，问下一个。听到曾晳发言后，情不自禁赞叹：吾与点也！看出孔子对曾晳所说的境界的由衷赞美，毫不隐讳自己的倾向，既宽和又不和稀泥，一个智慧长者形象跃然纸上。 而三个弟子个性最突出，子路的轻率不让，冉有与公西华一个比一个谦逊，曾晳的风神潇洒……最突出的的是子路和曾晳，《论语》中几次提到子路的勇猛与率直，此次率先发言，毫无谦让，描述时仅用一个“率尔”足见其冲动的性格。而曾晳似乎一直在鼓瑟不止，一方面给师生对话营造一种轻松的谈话气氛，一方面也足见其洒脱不拘的个性，犹如一个谈话节目的背景乐手，非常具有艺术气质。 他也非常善于表达，描述的情境和谐美好，令人神往，即使拿给我们现代人看，也非常欣赏那种生活情境：春服既成，呼朋引伴，沂水中洗洗澡，舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。这如果作为一种治理的最高境界，难能可贵，符合孔治国以礼乐的最高理想，能得孔子赞叹；即使是另一种可能：曾晳是个闲散的文人，不想参与治世，只愿修养个人，如道家的无为而治，也与孔子的思想不违迕，所以也能得到孔子的共鸣——也许在孔子心中，对自己知其不可而为之的奔走游说也有些许疲累，这是一种对老师难以言说的心境的微妙体察，所以也另孔子击节。 最后孔子另对三个弟子的评点无不坚持其一向的主张：为国以礼，个性谦和。三、行文紧凑，紧紧围绕“言志”，尺幅兴波，生动曲折，主旨得以彰显。 这点不必多言，通过前面的分析自可得之。 2. 如何评论文言文 文言的特点是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面。 一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。 文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。 从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。 这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。 二、历久不变。 一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。 例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。 虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。 我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。 再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。 由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。 所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 3. 帮忙评诗、古文、 纷纷雨夜草木剩， 庭宇楼阁独一人. 幽幽城中牧笛骋， 店舍院厅念伊人. 关于"草木剩"很好理解了，也就是"剩草木的意思"就是下了雨，已经把庭院中的落叶啊尘土啊都给冲洗干净了。可以寓意为洗涤了人的心灵.将心灵上的一些东西给这场雨冲洗干净了. 缺点：最后这句你有些牵强的去与第二句中的""庭宇楼阁""对称.但是你的这句"店舍院厅"小生确实不明白什么意思了. 优点：对仗还算是工整了。诗的意境也不错.继续发扬. 4. 《王戒评李》文言文 王戎评李： 原文： 王戎①七岁，尝与诸②小儿游③。看道边李树多子④折枝⑤，诸儿竞走取之，唯戎动不。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然⑥。 选自刘义庆《世说新语·雅量第六》。 译文： 王戎小时和一群儿童到村外去玩，看见一棵李树结了许多果实，小孩们高兴地爬上树摘果子，只有王戎没去摘。有人问他怎么回事，王戎说：“这树长在大路边，果子竟然还有那么多，一定是苦的。”孩子尝了几口，果然是苦的。 你好！以上是： 《王戒评李》的文言文和译文！帮到你，请采纳回答，谢谢！！ 5. 评赎奴隶 文言文 当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。 u200d 摘自《百度贴吧》 6. 牧童评画文言文翻译 1.四川有个杜处士，喜欢书画，他珍藏的书画多达几百幅。有一幅画是戴嵩画的，他特别喜爱，用玉做轴，用锦布做囊把它卷起来，经常随身带着。 2.有一日，他把珍藏的书画拿出来晒，有一个牧童看见戴嵩画的这幅画，拍着手掌大笑，说：“这话是画斗牛的，牛相斗时力量全在牛角上，尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们翅起尾巴相斗，错了！” 3.杜处士笑着认为牧童的话说对了： 古语说：“耕地应当去问 *** ，织布应当去问婢女，这句话是不可改变的。” 好书画的好.喜欢 所报数百的数.量词 尾搐入两股间的股.大腿 今乃掉尾而斗的乃.却.但是 处士笑而然之的然.说 一定要采纳啊！！！打出来的！！！ 7. 牧童评画文言文翻译 牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随.一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之：古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画，为求得一件宝贝花了数百的钱，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴，经常带在身边。一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民，织纺的事情要请教织女，这是不可改变的道理。

1. 人琴俱亡文言文翻译 原文 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久，月余亦卒。 翻译 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。 2. 颜回的古文翻译 原文： （颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 译文 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。 3. 哑孝子的古文翻译 译文：（所说的这个）孝子没有姓名，人们因为他哑而且孝顺，（所以）叫他哑孝子，也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子，（所以）说他是昆明人.（这个）孝子天生哑巴，不能说话.与人相处，（总是）用手指指画画来告诉别人，人们有的理解，有的不理解。 性情很孝顺，（他）有个母亲已经老了，饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受），不用母亲说明。家里没有吃的，乞讨别人吃剩的来养活自己。只要乞讨到（食物），必定捧着跪在母亲面前，等母亲吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母亲有次生病，（他）在母亲面前嬉戏跳舞，直到母亲高兴像原来（没生病时）一样，才停下来。母亲没有其他儿子，只有这个哑孝子。（她）看见孝子哑，开始时很悲伤，后来心安了。久了之后，（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子。有个人吃瓜，看见哑孝子在旁边站着，（于是）把多余的瓜给他吃。（哑孝子）拿着瓜离开。吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃，（于是）悄悄地跟随哑孝子之后，查看。果然是这样。于是非常吃惊佩服。 后来母亲死了，乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）。哑孝子突然跳起，扯着乡人的衣服到一个井边，频频指水中。众人都很惊讶，引一绳子下井中一看，得到钱很多（那两个繁体字不认得，姑且这么翻译）。母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了，（但）不知道钱为什么会自己来。有的人说：孝子每天乞讨回来，必定投一文钱到井中，积累很久了。有的人说：不是，这是上天赐给孝子的。埋葬了母亲以后，（哑孝子）远游不再回来，于是再也没有人看见他。 4. 文言文句子的翻译 翻译 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：死去，不存在。都：总，竟。了（liǎo）：完全。舆（yú）：轿子。调：协调。“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马死掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清死马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头：“代人去死，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也死了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。 5. 在线古文翻译 寡妇赋（潘岳） 乐安任子咸有韬世之量，与余少而欢焉！虽兄弟之爱，无以加也。 不幸弱冠而终，良友既没，何痛如之！其妻又吾姨也，少丧父母，适人而所天又殒，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。昔阮瑀既殁，魏文悼之，并命知旧作寡妇之赋。 余遂拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰： 嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。 少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。 情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。 伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。 承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。 惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。 奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。 彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。 何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。 静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。 命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。 愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。 时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。 雀群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。 思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。 曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。 天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。 退幽悲于堂隅兮，进独拜于床垂。耳倾想于畴昔兮，目仿佛乎平素。 虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。 龙□俨其星驾兮，飞旐翩以启路。轮按轨以徐进兮，马悲鸣而跼顾。 潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。睎形影于几筵兮，驰精爽于丘墓。 自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。 溜泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。 庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。愿假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。 夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。气愤薄而乘胸兮，涕交横而流枕。 亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。容貌儡以顿鶍兮，左右凄其相蝼。 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子于怀抱兮，羌低徊而不忍。 独指景而心誓兮，虽形存而志陨。 重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极！省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。 如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。上瞻兮遗象，下临兮泉壤。 窈冥兮潜翳，心存兮目想。奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。 廓孤立兮顾影，块独言兮听响。顾影兮伤摧，听响兮增哀。 遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。 四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。 霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。 怛惊悟兮无闻，超□怳兮恸怀。恸怀兮奈何，言陟兮山阿。 墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。 哀郁结兮交集，泪横流兮滂遝；蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。终归骨兮山足，存凭托兮余华。 要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。 乐安的任子咸有经世之才 和我是总角之交 即使亲兄弟之间的感情也无法相比。 不幸他二十岁就死了 好朋友辞世 什么样的哀痛能比得上呢！他媳妇又是我的姨母 少时父母双亡 刚嫁人而她的丈夫又去世了。孤儿从小就很少 这也是民生最艰难的 荼毒最深重的了。 从前阮瑀死了 魏文帝为其哀悼，并且命令其故旧作寡妇赋。我于是草拟了这个来述说寡妇的心情。 寡妇赋如下： 哀叹我生不逢时啊 老天不垂青。少小孤单父母双亡啊 痛彻心肝。 观看寒泉之诗只有叹息啊 吟咏蓼莪之诗父母不能赡养。时常感伤永远思慕啊 思念悠长越来越深。 这个女子有德行啊 能嫁到你们家族。承受公婆的眷顾啊 担荷夫君你的恩爱。 看葡萄蔓延啊 托微躯于樛木 怕身子轻却压坏了你啊 如履薄冰 遵守礼仪的明训啊 以女史为典戒。捧上珍馐美食表达孝顺啊 勤俭持家了很多年 这些诗人的长叹啊 都是肺腑之言已忧思成病。 为什么遭到这样的薄命啊 遭遇天灾又不悔。美好的生活刚刚开始啊 好人你却弃我而去。 关门独居啊 孤独而萎靡 用毡子代替了锦茵啊 用素罗代替了罗帱 左右之人站成一排啊 拿着绢扇大放悲声。痛苦失声啊 泪落湿襟 愁烦委屈跟谁说啊 提起孩子坐在旁边 时到黄昏啊太阳西下 鸟雀归巢啊鸡鸭回窝 回到空屋子自己哀怜自己啊 摸着被褥而叹息 思绪纷乱啊 心情凄恻 太阳忽忽而过啊 四季运转推移 天霜飞降啊 树木落叶折枝 仰望宇宙苍苍啊 有看到你生前的衣物历历在目 在屋角悲伤啊 独自拜于床边，忽然想起从前啊 就好像平常一样 即使你我殊途无法相见啊 还是依依难舍 哀痛存亡殊途啊 就要迁移灵柩等待安葬 丧车星夜而行啊 灵幡翩翩开路 车轮徐徐前行啊 马匹悲鸣而踌躇 从此一去不回啊 忧伤无所述说 眺望你的身影在灵案啊 魂魄驰于丘墓 从仲秋开始卧病在床啊 过了深秋又到冬 大雪纷飞飘落啊 风萧萧而志气索然 夜露如雨啊露水凝霜 思绪不定啊心神难宁 一会远啊一会近神情越来越凄清 但愿能梦到你啊 却瞪眼难眠 夜漫漫又悠长啊寒气凄凄冷冷 意气满怀啊涕泪交流 亡灵永远消逝啊 时光一年又一年 容颜憔悴啊所有相怜 感念三良为秦国捐躯啊甘愿为你殉情 捧着孩子在怀中啊 又踌躇不忍心 只好对影发誓啊 身形虽在精神却已消陨 又说： 对天长叹啊私自怜惜 明白自己身微孤弱啊 看孩子还幼小 好像过河没有桥啊 又如凌空没有翅膀 仰头看你的遗。 6. 文言文翻译 牧童评画 蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也 薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” .“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 颜回好学《史记》 【原文】 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【译文】 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 7. 郑绮文言文翻译 郑绮，婺州浦江人。 好读书，通《春秋谷梁》学。以严肃和睦治家，九世不异爨。 四世孙德珪、德璋，天性孝友，白天我桌子，晚上就同被子睡觉。德璋一向刚强正直，与物多有抵触，宋亡，仇人就被以死刑，当在到扬州。 德硅可怜弟弟的诬陷，于是阳说：“他们想害我啊，关你什么事？我去，那么奸邪情况报告，你走得不死吗！”即治行。德璋追击到诸暨道中，兄弟相持跺脚哭泣，争着去死。 德盖默计阻止他的行为，于是欺骗因为没有去，快到半夜，从小路逃走。德璋又追击到广陵，德硅已经死在监狱。 德刘璋听到的，悲恸的有四个，背骨归葬。房屋两周年，每一个悲号，鸟都飞集不吃。 德硅的儿子毛文继承，幼病偻，德璋教育他像自己的儿子。 8. 颜回好学文言文翻译 颜回好学 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” 译文 颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道："自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。"鲁哀公问孔子："你的弟子中最好学的是谁呢？"孔子回答说："有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。"