地球的周长是多少公里

分析：经过测量，地球的极半径为6357千米，赤道半径为6378千米，地球的平均半径为6371千米，地球表面积为5.1亿平方千米，最大周长约4万千米．地球的赤道周长约是4万千米．故答案为：4．点评：本题考查知识点简单，牢记即可．

1、地球赤道周长约多少千米。 2、太阳赤道周长约多少千米。 3、赤道周长约多少千米?。 4、赤道周长约多少千米多少公里。1.赤道周长约400702千米。 2.赤道，地理学术语，是地球表面的点随地球自转产生的轨迹中周长最长的圆周线。 3.其半径为6372km，周长为400702千米。 4.赤道是南、北半球的分界线，它把地球分为南北两半球，其以北是北半球，以南是南半球，是划分纬度的基线。 5.赤道的纬度为0°，是地球上最长的纬线。 6.同时，赤道是地球上重力加速度最小的地方。

地球赤道半径（a）6378．140公里地球极半径（b）6356．755公里地球平均半径R（3a2b）6371.004公里赤道周长（2лa）40075公里地球面积（4лR2）510100934平方公里地球体积4πR3110820亿立方公里=1.0832073×10^12km^3地球质量：5.9742×10^24kg平均密度：5,515.3kg/m^3赤道表面重力加速度：9.7801m/s^2（0.99732g）

1、赤道周长40075.02千米（24,901英里）。2、它把地球分为南北两半球，其以北是北半球，以南是南半球，是划分纬度的基线。赤道的纬度为0°，是地球上最长的纬线。赤道是地球上重力加速度最小的地方。3、赤道为低气压区，由赤道两侧吹向赤道的东北信风和东南信风，驱动赤道南北两侧的海水由东向西流动。北面的称为北赤道暖流，南面的称为南赤道暖流。赤道暖流到达大洋西岸时，受陆地阻挡，其中一小股回头向东形成赤道逆流。

赤道是地球上重力最小的地方，也是世界上最热的地方。赤道是一根人为划分的线，它是不真实存在的。纬度为0度。将地球平均分为两个半球（南半球和北半球）1。赤道周长： 40076千米。

大约4000000000cm

地球的大小可以用三个数据说明：地球的平均半径为6371千米，赤道周长为4万千米，表面积为5.1亿平方千米．故答案为：4万；5.1亿．

问题一：地球一周多少公里 地球的周长即赤道长约等于40000千米 问题二：地球一圈是多少公里 地球一圈的长度是4万千米。 地球的大小 地球赤道的周长为 40066.449公里。 子午线的周长为 39999.305公里。 地球表面的总面积为510067860平方公里。 地球轴自转的周期为23小时56分4.0996秒。 地球的质量为6.5856x1021吨，其密度是水的5.515倍。 地球的体积估计为1082513039000立方公里，也可以近似表示为1.08x1021立方米。 地球上被水覆盖的面积估计为36208.2万平方公里，约占地球表面积的70.89％。 问题三：地球一周有多少公里 地球一圈长度，也就是地球赤道的周长，长度大约为40076千米。 地球是人类及万物生存的家园，它是目前在宇宙中已知唯一存在生命的天体。地球赤道半径6378.137千米，极半径6356.752千米，平均半径约6371千米，赤道周长大约为40076千米。地球上71%为海洋，29%为陆地，太空上看地球呈蓝色，是因为天空是地球的另一级，被海水所覆盖了，因此太空上看地球呈蓝色。 地球圈层可分为地球外圈和地球内圈两大部分。地球外圈进一步可划分为四个基本圈层，即大气圈、水圈、生物圈和岩石圈。地球内圈可划分为地幔圈、外核液体圈和固体内核圈。此外在地球外圈和地球内圈之间还存在一个软流圈，它是地球外圈与地球内圈之间的一个过渡圈层，位于地面以下平均深度约150公里处。这样，整个地球总共包括八个圈层，其中岩石圈、软流圈和地球内圈一起构成了地球。 问题四：绕地球一圈多少公里 国际标准的米是这样定的： 1米=1/40000000赤道的长度 所以,赤道长就是4万公里,除非这个标准发生变化. 如果是在天空,那一定大于4万公里了,就看多高了. 在极点位置转一圈能叫绕地球吗?就像你站在操场中央转了一圈就说你饶了操场一周一样. 是地球绕太阳一圈的话就是 2*3.14*1.5=9.42亿千米 如果是地球表面某点自传的话 赤道上是40076千米.其他纬度是赤道上的值乘以纬度的余弦值 问题五：地球一圈有多少公里 你好，众所周知赤道周长是： 40076千米， 千米和公里是1：1， 也就是说40076公里。 请采纳一下 问题六：地球的周长是多少公里，就是绕地球一圈多少公里 大约40000余公里（沿赤道），由于地球是椭球状，绕不同路径所测得的数据是有差异的:绕经线一圈大约39900多KM

地球赤道一圈是40075.02km。赤道（equator），地理学术语，指地球表面的点随地球自转产生的轨迹中周长最长的圆周线。其半径为6378.2km，周长为40075.02千米。赤道是南半球、北半球的分界线，它把地球分为南北两半球，其以北是北半球，以南是南半球，是划分纬度的基线。赤道地貌气候赤道为低气压区，由赤道两侧吹向赤道的东北信风和东南信风，驱动赤道南北两侧的海水由东向西流动。北的称为北赤道暖流，南面的称为南赤道暖流。赤道暖流到达大洋西岸时，受陆地阻挡，其中一小股回头向东形成赤道逆流；大部分受地转偏向力的影响，沿海岸向较高的纬度流去，至中纬地区受西风吹动形成西风漂流。当它们到达大洋东岸时，一部分沿大陆西岸折向低纬，成为赤道暖流的补偿流；另一部分沿大陆西岸折向高纬，构成极地环流。

公元前三世纪时希腊天文学家厄拉多塞内斯（Eratosthenes，公元前276—194）首次测出了地球的半径。 他发现夏至这一天，当太阳直射到赛伊城（今埃及阿斯旺城）的水井S时，在亚历山大城的一点A的天顶与太阳的夹角为7.2°（天顶就是铅垂线向上无限延长与天空“天球”相交的一点）。他认为这两地在同一条子午线上，从而这两地间的弧所对的圆心角SOA就是7.2°。又知商队旅行时测得A、S间的距离约为5000古希腊里，他按照弧长与圆心角的关系，算出了地球的半径约为4000古希腊里。一般认为1古希腊里约为158.5米，那么他测得地球的半径约为6340公里。其原理为： 设圆周长为C，半径为R，两地间的的弧长为L，对应的圆心角为n°。 因为360°的圆心角所对的弧长就是圆周长C=2πR，所以1°的圆心角所对弧长是，即。于是半径为的R的圆中，n°的圆心角所对的弧长L为： 当L=5000古希腊里，n=7.2时， 古希腊里） 化为公里数为：（公里）。 厄拉多塞内斯这种测地球的方法常称为弧度测量法。用这种方法测量时，只要测出两地间的弧长和圆心角，就可求出地球的半径了。 近代测量地球的半径，还用弧度测量的方法，只是在求相距很远的两地间的距离时，采用了布设三角网的方法。比如求M、N两地的距离时，可以像图2那样布设三角点，用经纬仪测量出△AMB，△ABC，△BCD，△CDE，△EDN的各个内角的度数，再量出M点附近的那条基线MA的长，最后即可算出MN的长度了。 通过这些三角形，怎样算出MN的长度呢？这里要用到三角形的一个很重要的定理——正弦定理。 即：在一个三角形中，各边和它所对角的正弦的比相等。就是说，在△ABC中，有。 在图2中，由于各三角形的内角已测出，AM的长也量出，由正弦定理即可分别算出： ∴MN=MB+BD+DN。 如果M、N两地在同一条子午线上，用天文方法测出各地的纬度后，即可算出子午线1°的长度。法国的皮卡尔（Pi－card．J．1620—1682）于1669—1671年率领他的测量队首次测出了巴黎和亚眠之间的子午线的长，求得子午线1°的长约为111.28公里，这样他推算出地球的半径约为6376公里。或者用向心力与速度关系的公式测出

6370km

赤道是通过地球中心垂直于地轴的平面和地球表面相交的大圆圈，它像一条金色的腰带，把地球拦腰缚住，并把地球平分为南北两个半球。赤道是南北纬度的起点(即零度纬线)，也是地球上最长的纬线圈，全长40075.24千米(相当于8万多华里)，所以住在赤道上的人能够"坐地日行8万里"。一架时速为800千米的喷气式飞机，要用50小时才能飞完这段距离。参考资料：http://ask.xiaoi.com/question/html/37831.html

地球的赤道周长约是4万千米． 故答案为：4．

1、赤道周长： 40076千米，另外赤道是地球上重力最小的地方。赤道是一根人为划分的线，它是不真实存在的。纬度为0度。将地球平均分为两个半球（南半球和北半球）。2、地球（Earth）是太阳系八大行星之一，按离太阳由近及远的次序排为第三颗，也是太阳系中直径、质量和密度最大的类地行星，距离太阳1.5亿公里。地球自西向东自转，同时围绕太阳公转。现有40～46亿岁，它有一个天然卫星——月球，二者组成一个天体系统——地月系统。46亿年以前起源于原始太阳星云。

赤道是地球表面的点随地球自转产生的轨迹中周长最长的圆周线，赤道半径6378.137km；两极半径6359.752km；平均半径6371.012km；赤道周长40075.7km。

公元前3世纪，有位古希腊数学家叫埃拉托斯芬。他才智高超，多才多艺，在天文、地理、机械、历史和哲学等领域里，也都有很精湛的造诣，甚至还是一位不错的诗人和出色的运动员。 人们公认埃拉托斯芬是一个罕见的奇才，称赞他在当时所有的知识领域都有重要贡献，但又认为，他在任何一个领域里都不是最杰出的，总是排在第二位，于是送他一个外号"贝塔"。意思是第二号。 能得到"贝塔"的外号是很不容易的，因为古代最伟大的天才阿基米德，与埃拉托斯芬就生活在同一个时代！他们两人是亲密的朋友，经常通信交流研究成果，切磋解题方法。大家知道，阿基米德曾解决了"砂粒问题"，算出填满宇宙空间至少需要多少粒砂，使人们瞠目结舌。大概是受阿基米德的影响吧，埃拉托斯芬也回答了一个令人望而生畏的难题：地球有多大？ 怎样确定地球的大小呢？埃拉托斯芬想出一个巧妙的主意：测算地球的周长。 埃拉托斯芬生活在亚历山大城里，在这座城市正南方的785公里处，另有一座城市叫塞尼。塞尼城中有一个非常有趣的现象，每年夏至那天的中午12点，阳光都能直接照射城中一口枯井的底部也就是说，每逢夏至那天的正午，太阳就正好悬挂在塞尼城的天顶。 亚历山大城与塞尼城几乎处于同一子午线上。同一时刻，亚历山大城却没有这样的景象。太阳稍稍偏离天顶的位置。一个夏至日的正午，埃拉托斯芬在城里竖起一根小木棍，测量天顶方向与太阳光线之间的夹角，测出这个夹角是7.2o，等于360o的1/50。 由于太阳离地球非常遥远，可以近似地把阳光看作是彼此平行的光线。于是，根据有关平行线的定理，埃拉托斯芬得出了∠1等于∠2的结论。 在几何学里，∠2这样的角叫做圆心角。根据圆心角定理，圆心角的度数等于它所对的弧的度数。因为∠2=∠1，它的度数也是360o的1/50，所以，图中表示亚历山大城和赛尼城距离的那段圆弧的长度，应该等于圆周长度的1/50。也就是说。亚历山大城与塞尼城的实际距离，正好等于地球周长的1/50。 于是，根据亚历山大城与塞尼城的实际距离，乘以50，就算出了地球的周长。埃拉托斯芬的计算结果是：地球的周长为39250公里。 这是人类历史上第一次进行这样的测量。 联想到埃拉托斯芬去世1800年后，仍然有人为地球是圆的还是方的而喋喋不休时，埃拉托斯芬高超的计算能力和惊人的胆识，益发受到人们的称颂。

单位：公里赤道半径 6378.137km 两极半径 6356.752km 平均半径 6371.012km 扁率 1/298.257 赤道周长 40075.7km 子午线周长 40008.08km 表面积 5.101×108km2 体积 10832×108km3望采纳

地球赤道半径（a）6378．140公里 地球极半径（b）6356．755公里 地球平均半径R（3 a2b）6371.004公里 赤道周长（2лa）40075公里 地球面积（4лR2）510100934平方公里 地球体积4πR3110820亿立方公里=1.083 207 3×10^12 km^3 地球质量：5.9742×10^24 kg 平均密度：5,515.3 kg/m^3 赤道表面重力加速度：9.780 1 m/s^2（0.997 32 g）

30*60*60*24*365*10000=9460800000000 40076/9460800000000=4.2360054118045 * 10 -9

妄口巴舌。

昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！这里第一个“鸟的天堂”加了引号，是作者引用别人的话，指的是河上的那棵榕树。第二个“鸟的天堂”没加引号是因为鸟儿在那里生活得十分自由、幸福，真像在天堂一样，在作者心里，大榕树就是鸟的天堂。扩展资料课文主题这篇课文记叙了他和朋友两次经过“鸟的天堂”_的所见所闻，具体描写了傍晚静态的大榕树和第二天早晨群鸟活动的景象，展示了一派美丽动人的南国风光，表达了作者对大自然的热爱和赞美之情。作者以《鸟的天堂》而不以《大榕树》为题的原因：“鸟的天堂”其实就是一株大榕树。以《大榕树》为题太平淡，缺少联想，没有意蕴。以《鸟的天堂》为题有两点好处：1、既表达了对大榕树的赞美，又给读者以无穷的想象；2、突出了大榕树是鸟儿快乐生存的家园。

形容瞎说的成语：【黑言诳语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【胡猜乱道】：道：说话。胡乱地猜测与瞎说。【胡拉乱扯】：指胡扯瞎说。【胡说八道】：没有根据或没有道理地瞎说。【胡说白道】：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。【胡说乱道】：乱编瞎说，胡说八道。【胡言汉语】：犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【胡言乱道】：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【胡言乱语】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【胡诌八扯】：指胡扯瞎说。【胡诌乱扯】：指胡扯瞎说。【画鬼容易画人难】：比喻凭空瞎说很容易，但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。【混说白道】：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。【驴唇马觜】：指胡扯，瞎说。【无知妄说】：妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。【瞎说八道】：失去理智说胡话或毫无根据地瞎说一气。【瞎说白道】：失去理智说胡话或毫无根据地瞎说一气。【信口胡说】：随口乱说。指毫无根据，不负责任地瞎说。【信口胡言】：随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。【信口胡诌】：随口乱说。指毫无根据，不负责任地瞎说。

　　 一、说教材 　　《鸟的天堂》是九年义务教育六年制小学语文第十一册第六组课文中的首篇精读课文。著名作家巴金以生花的妙笔记叙了他和朋友们两次游历“鸟的天堂”的不同见闻及感受，表现了大榕树的庞大、茂盛，以及被称作“鸟的天堂”里群鸟欢闹名不虚传的奇异景象，表达了作者对大自然的热爱与赞美之情。 　　课文语言质朴，动静结合，美不胜收，观察有序，笔法细腻，易读易记，情感真挚，给人以一种美的享受。 　　本文位居第六组课文之首。而本组课文的训练重点与旧版教材有别，现训练重点是要在理解课文思想内容的同时，体会并领悟作者的表达方法。选编本文的目的在于：1、使学生感受大自然在人类保护下充满生机活力的美，增强环保意识；2、使学生领悟作者描写景物和表达思想感情的方法，提高阅读能力和作文能力。第七组课文的学习又得以“领悟作者的表达方式”这一训练项目为理解凭借与基础，是第六组新阅读学法要求的再次应用。学好此文是日后学习其他同类型课文的凭借与基础，能起到举一反三、触类旁通的作用。为此，该文是本组课文教学的“重要练兵场”。综合考虑教材内容、特点及编排意图，从本地区学生的实际出发，参照“语文课程标准”精神和“教学大纲”要求，我制定了如下教学目标，确定如下重点及难点。 　　（一）教学目标 　　1、知识教学目标。 　　①学会3个生字：巢、梢、暇。 　　②能正确读写下列词语：纠正、逼近、做巢、树梢、静寂、应接不暇。 　　③理解重点句： 　　Α、我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。 　　Β、那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。 　　С、昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 　　2、能力训练目标。 　　①熟读课文，理清脉络，学会按作者游览顺序给课文分段并概括段意。 　　②有感情地朗读课文。背诵课文中自己喜欢的部分。 　　③理解课文内容，体会、归纳文章中心思想。 　　④领悟作者抓住景物特点进行静态、动态描写和寄情于景的表达方法。 　　3、德育渗透目标。 　　感受美景，培养保护环境，护我绿色家园的环保意识，受到热爱大自然、热爱美的教育与熏陶。 　　（二）、教学重点 　　1、了解大榕树的外形特点，体会众鸟纷飞的`壮观景象，真正理解“鸟的天堂”的含义。 　　2、领悟作者的表达方法。 　　（三）、教学难点 　　理解文中含义较深的句子，详见“知识教学目标③”。 　　（四）教时安排 　　鉴于本文是本组课文的重要“练兵场”，考虑到少数民族地区学生基础不到扎实、领悟缓慢等情况，为了切实做到学练结合，我给学生以充裕的学习时间，确定用3课时来完成教学任务。 　　第一课时：①先读“导读”，明确目标。②紧扣“鸟的天堂”做有序展开。 　　第二课时：自主研读，合作探究，精读细品“大榕树”和“众鸟纷飞”，领悟表达方法，读写结合。 　　第三课时：加深理解，探究意义；综合实践，炼就能力。 　　 二、说学情 　　本班学生均为山区的少数民族农家子弟。学生的课外资料较为缺乏，但他们都有向学之心。听、读的能力稍好，说与写能力方面还存在相当大的缺陷。其想象能力、欣赏能力较为低下。对课文的领悟过程较为缓慢，课堂教学不能操之过急。但作为六年级的学生，他们具有一定的语文知识基础，具有一定程度的自学能力，懂得分清文章的主次。学习过《海上日出》等多篇描写大自然景色的文章。 　　 三、说教学方法 　　“教”最终是为了达到“不教”（叶圣陶语）。教师的教在于相机诱导，不在于全盘授予。对于语美意胜的此文教学，不但要求能理解课文思想内容，最为重要的还要学习领悟作者的表达方法。领悟方法又必须以充分感知理解为根基，结合平时学生怕作文的实际，我注意做到实施“立体的语文知识循环复顾”教学，做到知新要复旧，知识教学循环复顾；作文训练要在平时教学中分散随机进行，形成合理梯度，循序渐进，根据学生思维由具体形象思维上升到抽象逻辑思维的思维发展规律以及及时复习防止遗忘规律，遵循读写结合原则，我采取“弄明整体要求——明确题解探中心——中间突破各开花——随时知新复旧——综合实践炼能力”的方法进行教学。 　　 四、说学法 　　本文语言浅显，学生理解内容的难度不大。但由于学生年纪还小，所知有限，类比推理与归纳综合能力还不够好，领悟表达方法是有一定难度的。课堂教学要做到教学同步，教学互动，师生互动。学生学习要由过去旧式的“吸收---储存---再现”转向走“探索---转化---创造”的学习新路子。为此，我指导学生用“明确目标要求——整体感知理线索——次要内容以读轻带过，重点部分精读细品多思——图文结合多想象——随时知新复旧——综合实践炼能力”的方法来学习本课。 　　 五、说教学程序 　　有序、紧凑、合理，遵循学生认知规律所作的教学程序，就能充分调动学生思维，使其更积极主动地参与到教学活动中来，才能取得良好的教学效果。因此，我这样设计本课的教学程序。 　　（一）、先读本组课文“导读”，开宗明义交待教学目标。 　　心理学实验表明：强烈的目标意识是导读成功的关键。阅读之前，目标明确与否效果大不一样。设计步骤一，能让学生从整体上把握全组课文的训练重点，学习才能有的放矢。 　　（二）、紧扣“鸟的天堂”做有序展开。 　　“鸟的天堂”是本文的环绕中心。由于本组教学重在于从理解思想内容的基础上领悟表达方法。为了达到目的，势必要紧扣“鸟的天堂”这一中心作“大文章”。 　　1、审题设疑，揭示题意。 　　设问：看到题目后，你有什么疑问？让学生充分质疑，估计大部分学生会提到：①“天堂”指什么？②“鸟的天堂”又指什么？在哪里？为什么称为“鸟的天堂”？③“鸟的天堂”里有什么？是不是有很多鸟？等等问题。 　　题目是文章的窗口，其往往起着提示全文、点明中心的作用。让学生质疑“题眼”，可以形成“阅读期待”心理，激活学生的思维，激发学生的兴趣，体现自主、探究精神。 　　2、明确题义，简介“鸟的天堂”。 　　3、整体感知理线索。在学生充分质疑的基础上，引导学生自读自悟，整体感知课文内容。为此，我设置了如下思考题：①作者几次去“鸟的天堂”，分别是在什么时候去的？②每次各看到了什么？③小组讨论，划出作者每次去“鸟的天堂”时的感受的语句。这些问题较为浅显，学生完全有能力自行解决。教师放手让学生去学，尽量辅导后进生。设置自学要求，目的在于充分发挥学生自主能动性，让其读通课文，而且把握好作者的思路，理清课文的线索，以达到整体感知的目的。 　　4、依据设问，中间突破，理清脉络。 　　引导学生抓住设问答案中的“第一次、第二次”及“第二天、这一次”等字眼，从层次明显的中间部分突破，划分段落，理清脉络。 　　5、自学生字词，指导正确读写词语。 　　6、以读代讲轻带教学第一段，只要求理解大意，了解游玩的时间、心情等即可。因为学生在对“九义”第八册教科书第五组教材的学习过程中，已懂得“分清文章的主次”，在此处教学就让学生复顾旧识加以应用，以求实现“立体式学习”，最大程度提高教学效益。 　　7、达标测评：选词填空。 　　静寂 安静 沉寂 喧闹 　　①乡村的午夜是多么的（ ）啊！②同学们正在教室里（ ）地学习。 　　③小艇渐渐远去，水面上渐渐（ ）下来，只见月亮的影子映在水中。 　　④船队一靠岸，海滩上就（ ）起来。 　　（三）、自主研读，合作探究，细品“榕树”。 　　《语文课程标准》指出“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读”。《语文教学大纲》指出，“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。” 　　1、为了达到让学生多读多感悟的目的，又要避免形式单一的纯朗读活动，我结合课文内容设置多种读法来激发学生读课文的兴趣。①重点读此段课文，小组读。②品词细读“簇”。“一簇簇树叶伸到水面上”与“一簇堆在另一簇上面”中的“簇”先后换用“片”、“束”来读一读。③比较读第六自然段。我说“许多株”，朋友一说“只有一株”，朋友二说“是两株”。④表演读“逼近”。让一名学生当“榕树”，静立于讲台一侧。另一名学生当“小船”。其余学生读“我们的船渐渐逼近大榕树了”，“小船”（学生2）慢慢靠近“大榕树”（学生1）。⑤学生画船移动图读“我们的船渐渐逼近大榕树了”，以弄清作者观察基点的变化过程。⑥图文结合读，观察课文插图1（大榕树），精读细品“知识教学目标③”中的A句。⑦结合山区学生生活实际读“知识教学目标③”中的B句。引导学生结合平时多见绿叶和在阳光照射下绿叶上的水珠明亮晶莹的情景来理解该句子意思。 　　2、在多种形式读中，逐步完善板书。 　　3、让学生根据板书提示的观察方法，引导山乡学生结合日常生活所见例一简明提纲 　　——椰子树。 　　（四）、精读“众鸟纷飞”场面，领悟表达方法。 　　1、小组读“众鸟纷飞”段落。 　　2、借助插图2，略说大意。 　　3、讨论释词“应接不暇”（可让学生用动作来表演）。 　　4、指导学生体会“众鸟纷飞”景象，指名分句子以每人读一句话接连不断地读的形式读第12、13自然段，以显示纷飞，热闹的场面气氛，为学生的感知理解创设一定的情景气氛。 　　5、按原文填空，领悟总写与特写相结合的表达方法。 　　我们继续拍掌，树上就变得（ ）了，到处都是（ ），到处都是（ ）。（ ），（ ），（ ），（ ），有的站在树枝上（ ），有的（ ）起来，有在（ ）翅膀。 　　6、逐步完善板书，同时循环复顾“九义”教材第九册第八课《十里长街送总理》中“迎灵车”部分,说一说文章如何突出“人海”中具有代表性的具体形象：老奶奶（老人）、青年夫妇（青年）、红领巾（小孩）。并与本文中总写“众鸟纷飞”场面与特描“画眉鸟飞”互相结合的表达方法进行类比，引导学生加以理解表达方法，形成记忆网络。 　　尝试练习：依照本文写法，用几句话写出“课间十分钟”时同学们在操场上尽情玩耍欢快热闹的场面，要求一定要用上句式“有的……有的……有的……”。 　　(五)、紧扣最后一句话，体会五处“鸟的天堂 ”的作用与含义，趁势归纳中心。 　　（六）、品读板书，整体领会。 　　（七）、朗读全文，加深巩固。 　　（八）、主动探究，不忘“环保”。在大力提倡 “保护生态环境”的今天，重读本文意义犹大。在学习本课前，我让学生先重新读第九册教材第28课《大瀑布的葬礼》和本学期教材第9课《只有一个地球》两篇课文，给新课教学铺垫更广阔的空间。在新课教学时我让学生以“自愿组合、小组合作”的方式开展讨论：为什么这个地方会成为“鸟的天堂”？ 　　引导学生根据“河、树、鸟、人”四者之间的相互关系，加以研读课文，以“自愿组合、小组合作”方式来开展讨论。引导学生根据课文的内容和具体的语句，并适当合理展开想象，自由地说自由地议，再选出小组代表进行辩论，探究四者间的生态循环关系与作者“的确是‘鸟的天堂"感受的由来。在学生充分地议的基础上，教师加以归纳整理，最后用投影出示四者关系，让学生加以对照。 　　的确是“鸟的天堂” 鸟多（栖息、做巢） 　　不 　　提 树 好 许 　　供 长 去 捉 　　肥 更 处 鸟 　　料 好 　　坏 人（保护意识强） 　　破 　　不 　　滋 润 　　河 榕树（大、茂盛、枝繁叶茂） 　　（九）、综合实践，炼就能力。 　　《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。”本篇课文后面附有一个“为导游写一篇解说词”的选作题，其目的是为了深化学生对课文的理解，加强练笔。早在学生就读五年级第一学期时，就已经进行过“小小导游员”口语交际训练。对此实践活动，可在课前让学生“自愿组合、小组合作”搭配成“旅游团”加“导游”的形式，充分利用“小组”群体力量广泛搜集材料，试学写解说词。组织学生开展“模拟导游”活动，评选优秀导游，以激发学生兴趣，炼好学生能力。 　　（十）、作业布置。 　　有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分课文。扩写本课学习过程中所进行的习作训练项目。 　　六、说板书设计 　　好的板书将有利于教学和复习巩固。为了突出本文的文章结构思路，顺着课堂教学认识过程，感受本文的构思美、自然美；为了让学生更充分地感受和领悟本文的篇章写作手法，我采用顺序系统构框板书的方法。

《锁》阅读短文，与第八自然段相照应的句子是哪个 《锁》阅读短文，与第八自然段相照应的句子是哪个 1.从全文看，本文以锁为题有何含义？ 写出两把锁 一把是真实的锁 一把是信任的锁。 2.锁开后，“一片说不清是什么意思的‘啧啧"声从人们口里发出来。”根据小说的内容，“说不清的意思”实际上可以分析出几种来，请你谈谈两种理解。 （1）惊讶确实了不起一会功夫就开锁了 （2）不愧是曾 经做过入过的人，包含了一种蔑视心态 3.小说两次写到大姑“眨眼”，两次眨眼，各有用意。请分别有文中找出句子来说明大姑眨眼的用意。 第一次眨眼的用意: 表示大姑想到了帮老张开门的方法。 第二次眨眼的用: 是用眼神向大家示意小川的手法熟练，暗指小川不 光彩的过去。 4.请发挥想象力，补充小说的结尾。 第二天，大都换上双保险锁。 这是我辛苦查询的， 垂柳这篇短文与妄之灾相照应的句子是 对应的句子： 这交响乐团的演奏，当然不会收到美满的效果，可怜那些柳枝，平白受了伤害，地面上有的是残叶和断枝，现在回想起来，真够揪心的了。 怎么找阅读题里相照应的句子？ 意思相近，有相同字眼，可以互相映衬的……当然，最重要的是语感。多做多读。有可能是靠在一起的句子，有可能都是过渡句，也有可能是开头和结尾的…… 鸟的天堂第八自然段阅读短文,完成练习. 我去过香港海洋公园、广州美丽的凤凰城、常平的铁路公园、东莞那好玩的松山湖,但我最喜欢去的还是那令人流连往返的鸟的天堂,四年级鸟的天堂作文.那里风景优美,景色迷人,鸟树相依,人鸟相处,和-谐奇特,是世间罕有的一道天然美丽风景线.鸟的天堂是在新会市,你们想不想去看看?想,就和我一起来看一看吧! 中秋节那天,风和日丽,阳光普照,我和爸爸、妈妈、妹妹一起去鸟的天堂游玩.一路上我们见到了不少优美风景,外面人山人海,热闹非凡.过了一个小时后,我们很快就到了鸟的天堂.我一走进门口,就听到悦耳动听的鸟声.买了门票,坐上了一辆小凉亭汽车,“开车了!”我感觉到有一阵凉风轻轻地拂过,很舒服.一株株茂盛的松树像哨兵一样挺立在路旁,井然有序,小学四年级作文《四年级鸟的天堂作文》.沿着长长的观鸟长廊走着,一边欣赏河里成群的小鱼,一边看看旁边生态景区里奇形怪状的榕树.它们有的像千手观音,有的像弯著腰的老婆婆,还有的像八爪鱼,千姿百态. 过了一会儿,我们坐上了一条古香古色的小木船,它的名字叫“摇橹船”.开船的时候,全部人都坐到了右边,船马上斜到了一边去.划船了,我心里有点怕,但很快就被两旁的风景吸引住了,什么都忘了.我们摇著小船穿越“原始亚马逊”榕荫水道.窄窄的水道两旁,千千万万的榕树枝干纵横交错,真的像巴金爷爷说的那样：“枝干的树木不可计数.枝上又生根,有许多根直垂到地上,伸进泥土里.一部分树枝垂到水面,从远处看,就像一株大树卧在水面上”.但,导游叔叔说经过沧桑的岁月,我们现在已经找不到它的主枝干在哪里了.“大家请看,这组枝干叫万马奔腾.”个个人都好奇地顺着导游叔叔指的方向望过去,只见许多树枝交错在一起,那形状真像千万匹战马朝着同一方向奔跑,鬼斧神工,精雕细琢,真的太神奇了,太壮观了!“这美丽的南国的树!” 傍晚,天边只剩下几片小狗似的红云在守望着.一只只灰鹭从大榕树上飞出去,一只只白鹭却从外面飞回大榕树.白鹭晨出暮归,灰鹭暮出朝回,它们依时有序,互不干扰,极有风度.万千灵鸟嘎嘎呼唤,翩翩起舞,凌空翱翔,野趣盎然,蔚为壮观,形成“独木成林古榕树、百鸟出巢、百鸟归巢”三大自然奇观. 我们还参观了巴金亭、观鸟楼、树叶画展、鸟趣园等地方,临走时,妈妈还特意带我去读了一遍刻在一块大石头上面的巴金爷爷的 一罐水阅读短文答案与文中一个炎热的夏天相照应的句子 在一百多年前，法国侵占了西班牙，西班牙的人在井里下了毒，不让侵略者们喝水。一天侵略者在一间房子里找到了水，他们让屋子里的母女俩先喝，然后自己再喝，结果那个伟大的母亲为了赶走侵略者，也在水里下了毒，后来他们都喝了有毒的水，同归于尽了。 这是一个十分古老的故事，虽然我已经读过很多遍，但是当我再一次读的时候，还是不禁被那位母亲的爱国精神和奉献精神感动了。这天底下，哪一位母亲不爱自己的孩子？但是，这位伟大的母亲在孩子和国家之间毅然选择了国家，她用自己和孩子的生命为祖国的解放和人民的幸福作出了巨大的奉献，她的这种乐于奉献的精神，难道不值得我们学习吗？读了故事，我觉得自己在这方面做得还不够。有一次，我答应在课间帮助同学讲解难题，可是一下课我就忘得一干二净，跑出去玩了，她来找我，我也找借口推辞。现在想来，真是惭愧，抽出一点时间去帮帮她，她不就能学得更好了吗？我一定要向那位母亲学习，做一个乐于奉献的人。《一罐水》这个故事给了我很多启发，我一定要向那位母亲学习，做一个乐于奉献的人。 《手指》第一自然段与最后一段相互照应的句子 第一段：一只手上的五根手，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。 最后段：手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中 两者照应，后者深入一步，表明没有爱憎在其中。 与齐人三鼓相照应的句子是 夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之 与“必兴无门”相照应的句子是 江革传 【原文】 革（人名，江革）幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文（写文章）。柔之（江革之父江柔之）深（非常）加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁父艰（父亲去世），与弟观（江观）同生，少孤贫，傍无师友（读书没有师友指点），兄弟自相训勖（督促，勉励），读书精力不倦。十六丧母与观俱（一起）诣太学，补国子生，举高第。 “诣太学，补国子生，举高第。”可以与“必兴吾门”对照应 一片绿叶的回忆与文中第一自然段的第二句话相照应的句子 此后，我一直珍藏这张卡片，就像珍藏着叶老师的一片心。 语文阅读理解中怎样找到相照应的句子? 认真阅读文章,拿支笔在手里,划划,会有帮助! 关注上下文,如果原句在开头,可以到结尾找! 在中间可以在上下两三段里找!! 多做点题完全可以提高!!!!!!!! 努力!!!!加油!!!!!!

(3)我能说一说作者几次去“鸟的天堂”,看到了什么景象?我还能划出相应的句子，你要想说的应该是一个关于书里面的一个句子还是一个段落，所以我这边也不太了解这个段落在哪里，所以帮你解答不了，希望谅解

十进制（计数法）是以10为基础数字系统, 是在世界上应用最广泛的进位制。十进制计数法是相对二进制计数法而言的,是我们日常使用最多的计数方法（俗称“逢十进一”）,它的定义是:“每相邻的两个计数单位之间的进率都是十”的计数方法,叫做“十进制计数法”。十进制计数法是满十进一，满二十进二，以此类推的一种计数方法。按权展开，第一位权为10^0，第二位10^1??以此类推，第N位10^（N-1），该数的数值等于每位位的数值*该位对应的权值之和。人类算数采用十进制，可能跟人类有十根手指有关。扩展资料：从现已发现的商代陶文和甲骨文中，可以看到当时已能够用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等十三个数字，记十万以内的任何自然数。这些记数文字的形状，在后世虽有所变化而成为现在的写法，但记数方法却从没有中断，一直被沿袭，并日趋完善。十进位值制的记数法是古代世界中最先进、科学的记数法，对世界科学和文化的发展有着不可估量的作用。正如李约瑟所说的：“如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。”参考资料来源：百度百科-十进制

前面那个带符号的指的是鸟的天堂那个地方,就是作者他们去的那里,然后这句话的意思就是说这个鸟的天堂这个地方的确是鸟们居住的好地方,是天堂!

悖言乱辞 指胡言乱语。 出处：《公孙龙子·白马论》：“以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。” 鬼话连篇 鬼话：不真实的话。连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。 出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。” 黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 出处：清·李塨《原道》：“异端乃曰道生天地，曰有物混成，先天地生。是道为天地前一物矣。天地尚未有，是物安在哉？且独成而非共由者矣，何以谓之道哉？谁生之哉？道家黑言诳语，大率类此。” 胡拉乱扯 指胡扯瞎说。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。 出处：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”

1、“茂盛的榕树”就是（ 鸟的天堂 ），“我回头看”是因为（我没有看够，舍不得离开大榕树和那些鸟儿。因为这里的榕树之大、鸟儿之多是作者第一次见到的；榕树之富有生机和鸟儿之活泼是作者非常喜爱的。他深深得被这美丽、奇妙的景色所吸引。 ）。2、“昨天是我的眼睛骗了我”这句话的意思是：昨天不是（ 没有鸟 ）而是（我的眼睛没有看到 ）。3、“那个‘鸟的天堂"的确是鸟的天堂啊！”第一个“鸟的天堂”为什么加引号？第二个为什么不加？答：第一个“鸟的天堂”加引号，是因为是朋友向“我”介绍这里是鸟的天堂，只是一种称谓。第二个没加引号，是因为作者亲眼目睹了大榕树的茂密，众鸟纷飞、快乐地生活，才由衷地赞美“鸟的天堂”名副其实。4、这段话表达了作者对“鸟的天堂”（ 茂盛的榕树 ）怎样的思想感情。 答：表达了作者热爱大自然，赞美大自然的思想感情。

淮南市焦岗湖旅游景区为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级湿地公园、爱国主义教育基地。焦岗湖生态旅游度假区位于淮南市西南部，北距毛集镇1公里，102省道沿境而过，交通便利。焦岗湖以“水”闻名，东与风景秀丽的八公山，南与历史文化名城寿县，构成独特的山、水、城旅游金三角。该景区环境优美、气候宜人，既有芦苇荡（鸟的天堂）、荷花淀、仙侣湖、渔业观光园、水上人家等水上景观，又有湖畔垂钓、芦荡探幽、荡舟采菱、湖中戏鸟、渔家寻乐、浪遏飞舟等休闲项目，兼有焦湖红心鸭蛋、醇香酒糟鱼、活鱼干吃、水晶贡圆、五香狗肉等特色产品，还有“仙侣下凡”、“黑龙遭难”、“神猴探宝”、“赵匡胤困南唐”等美丽传说，堪称“养在深闺八未识”的生态旅游处女地。2004年7月，毛集实验区获得首批“全国农业旅游示范点”称号，2005年2月，焦岗湖旅游区被评定为“安徽省农家乐旅游示范点”。焦岗湖距离淮南市30公里，距离合肥市120公里。合淮阜高速公路、102省道可直达焦岗湖，其中合淮阜高速公路毛集出入口距离焦岗湖风景区仅3公里。碧波荡漾的焦岗湖由来自颖上、六安等地的18条河流汇集而成，宛如天赐碧玉，镶嵌在淮北平原，湿地植物丰茂，有万亩芦苇荡，千亩荷花淀，是安徽省生态环境保护完好的区域之一。湿地被誉为“地球之肾”，与森林、野生动植物共同构成了陆地生态系统的主体，在维护和优化生态环境中发挥着不可替代的作用。焦岗湖湿地孕育了极为丰富的物种资源，具有极大的观赏价值和生态调节功能。“万亩芦苇荡”、“千亩荷花淀”和湿地植被及众多的飞禽、鱼类是这里最主要的物种构成，在湿地大都遭到了围垦破坏的今天，焦岗湖湿地生态系统是不多的野生自然湿地群落之一，具有原始性、稀有性、生物多样性等特点。焦岗湖有可养水面六万多亩，湖内水质优良，水生种群繁多，其中焦岗湖大闸蟹、青虾、鳜鱼三个品种荣获国家绿色食品A级证书，远销欧美，是中国绿色食品基地之一。焦岗湖上栖息着数量众多的鸟类，大雁是其中最亮丽的一道风景。焦岗湖的大雁大多是人工野生放养的，从1999年开始，焦岗湖上就有人尝试人工饲养大雁，大雁不但羽毛漂亮，绒毛轻暖，而且肉味鲜美，具有较高的经济价值和观赏价值，自古就有“宁吃飞禽四两，不吃走兽半斤”的说法。如今，人工饲养的大雁已由单一的鸿雁发展到鸿雁、豆雁、灰雁、雪雁四个品种。该景区环境优美、气候宜人，既有芦苇荡(鸟的天堂)、荷花淀、仙侣湖、渔业观光园、水上人家等水上景观，又有湖畔垂钓、芦荡探幽、荡舟采菱、湖中戏鸟、渔家寻乐、浪遏飞舟等休闲项目，兼有焦湖红心鸭蛋、醇香酒糟鱼、活鱼干吃、水晶贡圆、五香狗肉等特色产品，还有“仙侣下凡”、“黑龙遭难”、“神猴探宝”、“赵匡胤困南唐”等美丽传说，堪称“养在深闺八未识”的生态旅游处女地。焦岗湖与八公山森林公园和历史文化名城寿县，构成独特的山水城旅游金三角，是皖西北黄金旅游线上的重要景点。2004年7月，毛集实验区获得首批“全国农业旅游示范点”称号，2005年2月，焦岗湖旅游区被评定为“安徽省农家乐旅游示范点”。近日，全国旅游景区质量等级评定委员会发布2009年第4号公告，焦岗湖景区被评为国家4A级旅游景区。焦岗湖旅游资源类型属于自然景观兼人文景观，其景区环境优美，气候宜人，旅游景点众多。焦岗湖旅游资源独具特色：数千年淮河民俗文化、东方芭蕾--花鼓灯、华东地区最大的芦苇荡、独具特色的水上渔村、鲜美丰盛的渔家美食、让人流连忘返，回味无穷。焦岗湖周边旅游资源极其丰富，它北临茅仙古洞、东邻神秀八公山、南邻历史文化名城寿县，西临八里河风景区，共同构成皖西北黄金旅游线和淮河风情游线路。焦岗湖景区还拥有众多美丽传说，如“神莲”、“神船”、“黑龙遭难”、“赵匡胤困南唐”等美丽传说，堪称“养在深闺人未识”的生态旅游处女地。其主要旅游景点有：水上人家、芦苇荡、荷花淀、柳浪闻莺、渔业观光园、水上游乐场、淮河风情文化园、生态农庄等；主要旅游项目有芦荡迷津探险、渔家乐、活鱼宴、轻舟观荷、花鼓灯表演、焦岗雁舞、垂钓休闲、水上游乐等。毛集镇：安徽省淮南市毛集社会发展综合实验区毛集镇位于美丽富饶的淮河之滨，素有“淮上明珠”之称，面积65平方公里，人口5.3万人。1993年，毛集撤乡建镇；1994年7月，毛集镇被国家科委、计委、体改委、建设部等28个部委批准为“国家社会发展综合实验区”，同年底被列为“全国小城镇建设示范镇”；1996年，又被国家建设部、国家体改委等列为“全国小城镇综合改革试点

十进制计数法的概念：每相邻的两个计数单位之间的进率都为十（俗称“逢十进一”）。十进制计数法是相对二进制计数法而言的，是日常使用最多的计数方法。十进制是中国人民的一项杰出创造，在世界数学史上有重要意义。著名的英国科学史学家李约瑟教授曾对中国商代记数法予以很高的评价，如果没有这种十进制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了，李约瑟说：总的说来，商代的数字系统比同一时代的古巴比伦和古埃及更为先进更为科学。人类算数采用十进制，可能跟人类有十根手指有关。亚里士多德称人类普遍使用十进制，只不过是绝大多数人生来就有10根手指这样一个解剖学事实的结果。实际上，在古代世界独立开发的有文字的记数体系中，除了巴比伦文明的楔形数字为60进制，玛雅数字为20进制外，几乎全部为十进制。只不过，这些十进制记数体系并不是按位的。十进制数转换为二进制数：十进制数转换为二进制数时，由于整数和小数的转换方法不同，所以先将十进制数的整数部分和小数部分分别转换后，再加以合并。1、十进制整数转换为二进制整数十进制整数转换为二进制整数采用“除2取余，逆序排列”法。具体做法是：用2去除十进制整数，可以得到一个商和余数；再用2去除商，又会得到一个商和余数，如此进行，直到商为零时为止，然后把先得到的余数作为二进制数的低位有效位，后得到的余数作为二进制数的高位有效位，依次排列起来。2、十进制小数转换为二进制小数十进制小数转换成二进制小数采用“乘2取整，顺序排列”法。具体做法是：用2乘十进制小数，可以得到积，将积的整数部分取出，再用2乘余下的小数部分，又得到一个积，再将积的整数部分取出，如此进行，直到积中的小数部分为零，或者达到所要求的精度为止。然后把取出的整数部分按顺序排列起来，先取的整数作为二进制小数的高位有效位，后取的整数作为低位有效位。

形容信口胡说（ 信口开河 ） 形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ）形容能说会道（ 口若悬河 ） 形容惊诧无言（ 张口结舌 ）形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（ ）1.我国第一部编年体史书——资治通鉴2.我国第一部国别体史书——国语3.我国第一部浪漫主义神话小说—— 西游记4.我国第一部军事著作——孙子兵法5.我国第一部断代体史书——诗经6.我国第一部文学理论和评论专注——文心雕龙7.我国第一部科普作品——梦溪笔谈8.我国第一部水文地理专著——水经注9.我国第一部著名的戏曲作品——10.我国第一部日记体游记——窦娥冤11.我国第一部语录体儒家经典散文作品——论语1+2+3 一而再 再而三.天下乌鸦一般黑—— 一丘之貉2.这山望着那山高——见异思迁3.喝水不忘挖井人——饮水思源4.三天打鱼，两天晒网—— 一曝十寒5.井水不犯河水——泾渭分明1.佛教的门，引申为宗教派别之——空门2.所作所为的方法不正——歪门3.所作所为的方法优异——窍门4.不会见客人，有谢客之意——闭门5.有事求上门来——登门6.比喻十分内行——

鸟的天堂位于我国广东省江门市新会区会 城镇天马村河中，是全国最大的天然赏鸟 乐园。1933年，巴金先生看望朋友经过 这个地方，写了《鸟的天堂》后，使这里 名扬四海。鸟的天堂那棵覆盖整个岛屿的 古“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅 游风景区。在距广州市100公里外的江门 市新会区天马河的河心沙洲上，岛上有一 株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树 的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树 干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树 竟独木成林。林中栖息着成千上万只鸟雀 。榕树， 1984年，巴金先生亲笔题写“小鸟天堂”四 字，为风景区增色生辉。2002年，鸟的 天堂风景区经过重新规划扩建后，占地面 积达40万平方米，形成了一个集“古榕、 鹭鸟、天马人”一体的自然文化景观，是 目前侨乡广东新会著名的国际级生态旅游 这里是全国最大的天然赏鸟乐园。这里是 人们心驰神往的旅游胜地。小鸟天堂是侨 乡广东新会著名的国际级生态旅游景点， 位于距城区10公里的天马村。她以数百 年的悠久历史，占地达18亩，远看像一 片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。而 每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各 种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩 起舞，更蔚为壮观。这一自然景象出现在 人口稠密区，生生不息，已延续了384年 （明万历戌午年公元老派1618年始于“雀 墩”），形成了人与自然和谐相处、共同 发展的典范，实属罕见。历年来，吸引了 大批中外游客慕名而至。

信口开合 比喻随口乱说一气。 信口雌黄 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。 信口开河 比喻随口乱说一气。 多嘴献浅 谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。 瞽言妄举 随便乱说，轻率行动。《晋书·挚虞传》：“臣生长筚门，不逮异物，虽有贤才，所未接识，不敢瞽言妄举，无以畴答圣问。” 顺口开河 犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。 游谈无根 谓没有根据信口乱说。 信口胡言 〖解释〗随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。 语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。

鸟的天堂”位于距广州市100公里外的江门市新会区天马村天马河的河心沙洲上，是全国最大的天然赏鸟乐园之一。1933年，作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了散文名篇《鸟的天堂》。“鸟的天堂”又名“小鸟天堂”，是一个以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化旅游、健康旅游、休闲旅游于一体的旅游风景区。扩展资料景区历史：1、小鸟天堂的主体实际上是一棵长于明末清初水榕树，水榕树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干，随着时间的推移，大榕树独木成林，林中栖息着成千上万只鸟雀，鸟树相依。2、1933年，作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了散文名篇《鸟的天堂》。3、1984年，巴金先生亲笔题写“小鸟天堂”四字，小鸟天堂从此得名。4、2002年，重新规划扩建，并对动、植物自然生态群落加以悉心保护和优化，形成占地面积40万平方米，以独特的鸟类生态风景为主题，集生态旅游、文化旅游、健康旅游、休闲旅游于一体，充分展现旅游新时尚的园林化，多功能大型景区。5、2011年，小鸟天堂景区再次进行改造扩建，打造以独特的鸟类生态风景为主题的湿地公园。参考资料来源：百度百科—小鸟天堂 5 111Every_trip2019-11-10 TA获得超过2.3万个赞关注“鸟的天堂”在广东省。在距广州市100公里外的江门市新会区天马河的河心沙洲上。“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。岛上有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只鸟雀。1933年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。扩展资料：1933年4月，西江乡村师范学校校长陈洪有北上进行教育考察，5月底经过上海时约同巴金一起回新会。当时，巴金还不满30岁，已是著名作家。他南下广东，“到另一些未曾有过我的脚迹的地方去”（巴金语），并看看一班献身教育事业的青年朋友。5月31日，巴金同陈洪有一起到西江乡村师范学校，先在学校住了3天，随后就到新会县城近郊的天禄、天马、茶坑等乡村游访了3天，后在新会坐当时新宁铁路的火车到台山公益住了一晚，6月7日傍晚回到西江师范学校参加座谈会，9日当晚离校返穗，在那里逗留了10天。巴金回到上海后，怀着这种心情写成了《鸟的天堂》这篇优美的散文，记述了这段愉快的旅程。这篇散文最初发表在《文学》季刊（1933年8月1日第一卷第2号）上。由于当时中国处于动荡的年代，名家笔下描述的这一方乐土，引起了人们广泛的兴趣和向往。参考资料：百度百科-鸟的天堂 （巴金著散文） 2 154匿名用户2020-12-15天堂鸟-淘宝网，这里的鲜花超美，各种鲜花，鲜花速递，让你的爱更快到达! 点击进入详情页广告灰色人生203 高粉答主2018-10-10 说的都是干货，快来关注关注鸟的天堂指的是一株约500年树龄的大榕树，它位于广东省新会市南部天马村天马河上的一座小岛上。榕树的树冠大得出奇，浓阴覆盖着天马河河心岛上约20多亩土地，独木成林。乘小艇从近处看，枯藤交错，犹如原始森林；从远处看，就成了浮在水面的绿洲，景色奇特迷人。1933年，巴金到新会访友时，路过此处，写下了脍炙人口的《鸟的天堂》(一说是《小鸟的天堂》)，更使鸟的天堂美名传扬四海。扩展资料：《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，在此文中，作者以清新流畅之笔，发掘和描绘了自然胜景之美，寄托了自己美好的情思，创造出一种清丽悠远的意境。巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。1921年于成都外语专门学校肄业。1923年赴上海，不久到南京大学附中读书，1925年毕业。1927年赴法国留学。1928年在巴黎完成第一部中篇小说《死亡》。参考资料：鸟的天堂-百度百科 2 8关德谏胭2019-06-29 TA获得超过3.6万个赞关注，“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。在距广州市100公里外的新会县天门河的河心沙洲上，有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只白鹤、麻鹤、灰鹤和其它鸟雀。白鹤、麻鹤朝出晚归，灰鹤则夜作昼息，它们相互更替，井然有序，构成了一个蔚为壮观的“鸟的世界”。1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。◆鸟的天堂指的是一株约500年树龄的大榕树，它位于广东省新会市南部天马村天马河上的一座小岛上。榕树的树冠大得出奇，浓阴覆盖着天马河河心岛上约20多亩土地，独木成林。乘小艇从近处看，枯藤交错，犹如原始森林；从远处看，就成了浮在水面的绿洲，景色奇特迷人。大树上栖息着成千上万只各种各样的鸟，其中最引人注目的是白鹤和灰麻鹤。白鹤在早晨飞出觅食，至傍晚归巢；而灰麻鹤正好相反，是晚上飞出觅食，天亮时归巢休息。它们每天早晚一进一出，盘旋飞舞，交互更替，很有规律，场面颇为壮观。1933年，巴金到新会访友时，路过此处，写下了脍炙人口的《鸟的天堂》(一说是《小鸟的天堂》)，更使鸟的天堂美名传扬四海。现在大榕树已成了一处旅游胜地，它的南面50米处建有观鸟楼，可以观赏“鸟的天堂”、热带植物、农舍风光等。天马河中有游艇，可供游客观鸟和游玩。榕树常绿乔木，树干分枝多，树冠大。叶子椭圆形或卵形，花黄色或淡红色。生长在热带和亚热带。多年生的榕树，树枝可长出黑色的根须直垂地下，当它扎入? 0 9180******362019-01-06 TA获得超过166个赞关注文学其他类课文大全鸟的天堂课文2018-03-26 课文大全《鸟的天堂》是着名作家巴金先生的作品，以下就是小编整理的鸟的天堂课文，一起来看看吧！我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。我们走过一条石子路，很快就到了河边。在河边大树下，我们发现了几只小船。我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去。河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多茂盛的榕树，看不见主干在什么地方。当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树，另一个朋友说是两株。我见过不少榕树，这样大的还是第一次看见。我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树。船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。第二天，我们划着船到一个朋友的家乡去。那是个有山有塔的地方。从学校出发，我们又经过那“鸟的天堂”。这一次是在早晨。阳光照耀在水面，在树梢，一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，水的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！ 1 13稽代柔召昊2020-05-05 TA获得超过2.9万个赞关注鸟的天堂在广东省新会县境内。离县城约6千米，有一个天马村，村边有一条河名叫天马河。天马河围着一个小岛，岛上长着一棵大榕树，这棵榕树已生长了数百年，现在已经长成了一个蘑菇形状的密密层层的榕树林，覆盖面积达20多亩，成为人世间独木成林的奇观。“天堂”中有鸟类20多种，其中白鹤、灰鹤、麻鹤最多，也有巧嘴八哥、棕背伯劳、珠颈斑鸠、画眉、小巧翠鸟、麻雀和绣眼鸟等。这些小鸟世世代代在这棵榕树上安居乐业，帮附近的农户捕捉害虫，对当地的农业生产做出了很大的贡献。附近的农民也非常爱惜这些益鸟，他们为了保护这些鸟，很早就制订了乡规民约：“不许砍树，不准抓鸟拾蛋，不能在此燃放鞭炮。”这些规矩沿袭至今，乡民们都自觉遵守。

大家好，大家再见

形容乱说的四字成语主要有：胡说八道满口胡言胡言乱语信口雌黄天花乱坠驴唇马嘴语无伦次口无遮拦流言蜚语捕风捉影等

第一个“鸟的天堂”是指当地对那棵住满鸟的大榕树的称呼；第二个“鸟的天堂”就是鸟类的天堂的意思。这句话通俗一点的翻译就是说：那棵被人们称为“鸟的天堂”的大榕树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，庇护着这么多的鸟儿们在里面生活得自由自在，幸福快乐，它的的确确是一个鸟儿生活的天堂啊！

长、中篇小说《灭亡》：（《小说月报》第20卷第1期上海开明书店1929年10月初版）《激流三部曲》：《激流》（《时报》1931年4月18日及以后数期）《家》（上海开明书店1933年5月初版）《春》（上海开明书店1941年8月版）《秋》（上海开明书店1940年9月初版）《爱情三部曲》：《雾》（上海良友图书公司1936年1月版）《雨》（上海良友图书公司1933年1月初版）《电》（上海良友图书公司1935年3月初版）《爱情三部曲》合订本（上海良友图书公司1936年4月）《抗战三部曲》：《火》之一至之三（上海开明书店1940年12月一1945年7月版）《憩园》（重庆文化生活出版社1944年初版）《第四病室》（上海晨光出版公司1946年版）《寒夜》（上海晨光出版公司1947年3月初版）《死去的太阳》（上海开明书店1931年初版）《海底梦》（上海新中国书局1932年8月初版）《春天里的秋天》（上海开明书店1932年10月初版）《沙丁》（上海开明书店1933年1月初版）《萌芽》（上海现代书局1933年9月初版）《新生》（上海开明书店1936年11月版）《利娜》（重庆文化生活出版社1940年8月初版） 短篇小说集《复仇》（上海新中国书局1931年8月初版）《光明》（上海新中国书局1932年12月版）《电椅》（上海新中国书局1933年2月初版）《抹布》（北京星云堂书店1933年4月初版） 《将军》（上海生活书店1934年8月初版）《沉默》（上海生活书店1934年10月初版）《神·鬼·人》（上海文化生活出版社1935年12月版）《沦落》（上海商务印书馆1936年3月初版）《发的故事》（上海文化生活生版社1937年2月版）《长生塔》（上海文化生活出版社1937年3月初版）《小人小事》（成都文化生活出版社1943年6月初版）《还魂草》（上海文化生活出版社1945年12月版）《英雄的故事》（上海平明出版社1953年9月出版）《明珠与玉姬》（中国少年儿童出版社1957年4月版）《李大海》（作家出版社1961年12月初版） 散文集《海行》（上海新中国书局1932年12月版）《旅途随笔》（上海生活书店1934年8月初版）《巴金自传》（上海第一出版社1934年11月初版）《点摘》（上海开明书店1935年4月初版）《生之忏愧》（上海商务印书馆1936年3月初版）《忆》（上海文化生活出版社1936年7月初版）《短简》（上海良友图书公司1937年3月版） 《控诉》（上海烽火社1937年11月版）《梦与醉》（上海开明书店1938年9月初版）《旅途通讯》（上海文化生活出版社3月初版） 《感想》（重庆烽火社1939年12月版）《黑土》（上海文化生活出版社1939年10月初版）《无题》（成都文化生活出版社1942年7月版）《龙？虎？狗》（重庆文化生活出版社1942年1月初版）《废园外》（重庆烽火社1942年6月初版）《旅途杂记》（上海万叶书店1946年4月初版）《怀念》（上海开明书店1947年8月初版）《静夜的悲剧》（上海文化生活出版社1948年9月初版）《纳粹杀人工厂一奥斯威辛》（上海平明出版社1951年3月初版）《华沙城的节日》（上海平民出版社1951年3月初版）《生活在英雄们的中间》（人民文学出版社1953年2月初版）《保卫和平的人们》（中国青年出版社1954年11月初版）《大欢乐的日子》（作家出版社1957年3月初版）《谈契诃夫》（上海平民出版社1955年5月初版）《一场挽救生命的战斗》（中国青年出版社1958年10月初版）《友谊集》（作家出版社1957年3月初版）《赞歌集》（上海文艺出版社1960年4月初版）《倾吐不尽的感情》（天津百花文艺出版社1963年6月初版）《贤良桥畔》（作家出版社1964年9月初版）《大寨行》（山西人民出版社1965年8月初版）《爝火集》（人民文学出版社1979年l2月初版）《创作回忆录》（香港三联书店1981年9月初版）《序跋集》（广州花城出版社1982年3月初版）《怀念集》（宁夏人民出版社1982年12月初版）《家书一一巴金萧姗书信集》（浙江文艺出版社1994年10月初版）《再思录》（上海远东出版社1995年7月初版） 《随想录》《随想录》一至五集（香港三联书店1979年一1986年初版） （人民文学出版社1980年一1986年初版）《随想录》合订本（北京三联书店1987年9月初版）线装本（北京华夏出版1993年11月初版）手稿本（上海文化出版社1998年1l月初版）法文版（中国文学出版社1992年版）理论作品《怎样建设真正自由平等的社会》（1921年4月《半月》17号）《再论无产阶级专政》（时事新报·学灯1925年12月21日）《列宁论》（时事新报·学灯1925年12月29日）《马克思主义卖淫妇》（时事新报·学灯1926年1月19日）《芝加哥的惨剧》（旧金山平社1926年5月初版）《革命的先驱》（上海自由书店1928年5月初版）《断头台上》（上海自由书店1929年1月初版）《俄罗斯十女杰》（上海太平洋书店1930年10月初版）《从资本主义到安那其主义》（上海自由书店1930年7月初版）《俄国社会运动史话》（上海文化生活出版社1935年9月初版）文学译著《薇娜》（上海开明书店1928年6月初版）《为了知识与自由的缘故》（上海新宇宙书店1929年10月初版）《骷髅的跳舞》（上海开明书店1930年版）《丹东之死》（上海开明书店1930年7月版）《草原故事》（上海马来亚书店1931年4月初版）《秋天里的春天》（上海开明书店1932年10月初版）《过客之花》（上海开明书店1933年6月初版）《门槛》（上海文化生活出版社1936年5月初版）《叛逆者之歇》（平社出版部初版本）《夜未央》（上海文化出版社1937年3月初版）《迟开的蔷薇》（重庆文化生活出版社1943年1月初版）《父与子》（上海文化生活出版社1943年7月初版）《处女地》（重庆文化生活出版社1944年初版）《快乐王子》（上海文化生活出版社1948年3月初版）《笑》（上海文化生活出版社1948年6月初版）《六人》（上海文化生活出版社1949年9月初版）《红花》（上海出版公司1950年11月初版）《癞蛤蟆与玫瑰花》（上海出版公司1952年1月初版）《木木》（上海平民出版社1952年初版）《屠格涅夫中短篇小说集》（人民文学出版社1959年6月初版）传记忆作《蒲宁与巴布林》（上海平民出版社1949年12月初版）《狱中与逃狱》（广州革新书局1927年5月初版）《我的生活故事》（上海文化生活出版社1941年8月初版）《地底下的俄罗斯》（上海启智书店1929年8月初版）《我的自传》（上海启明书店1930年4月初版）《俄国虚无主义运动史话》（上海文化生活出版社1936年8月初版）《狱中记》（上海文化生活出版社1939年4月初版）《一个家庭的戏剧》（人民文学出版社1962年版）《狱中十二年》（上海文化生活出版社1949年12月初版）《回忆契诃夫》（上海平民出版社1950年1月初版）《回忆托尔斯泰》（上海平民出版社1950年4月初版）《回忆屠格涅夫》（上海平民出版社1950年8月初版）《回忆录选》（人民文学出版社1959年5月初版）《往事与随想》（上海译文出版社1979年10月初版）理论译作《面包略取》（上海自由书店1927年11月初版）《面包与自由》（上海平民书店1940年8月初版）《人生哲学：其起源及其发展》（上海自由书店1928－1929年初版）《伦理学的起源和发展》（重庆文化生活出版社1941年6月初版）《蒲鲁东底人生哲学》（上海自由书店1929年初版）《告青年》（上海平明书店1938年6月初版）《万人的安乐》（上海平明书店1938年5月初版）《西班牙的血》（上海平民书店1938年7月初版）《西班牙的黎明》（上海平民书店1938年7月初版）《西班牙的曙光》（上海平民书店1939年3月初版）《西班牙的斗争》（上海平民书店1938年4月初版）《战士杜鲁底》（上海平民书店1938年8月初版）《西班牙》（上海平民书店1939年4月初版）《一个国际志愿兵的日记》（上海平民书店1939年4月初版）《西班牙的日记》（上海平民书店1939年4月初版）《巴塞罗那的五月事变》（上海平民书店1939年4月初版）主编过的丛刊期刊《文化生活丛刊》1935年－1952年《文学丛刊》1935年－1949年《文季丛书》1939年－1951年《文学小丛刊》1939年－1948年《自由月刊》1929年1月－4月《时代前》1931年1－7月《文学季刊》1934年4期《文季月刊》1936年6－12月《文丛》1937年－1939年《烽火》1937年－1938年《文艺月报》1953年－1956年《上海文学》1960年－1963年《收获》1957年－2005年。

形容信口胡说（妄口巴舌）形容能说会道（唇枪舌剑）形容不善辞令（笨嘴拙舌）形容说话轻薄（闲嘴淡舌）形容惊诧无言（张口结舌）形容随声附和（鹦鹉学舌）

鸟的天堂点在广东省的一个闻名中外的旅游风景区。岛上有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只鸟雀。

《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，下面和我一起来看人教版《鸟的天堂》课文原文，希望有所帮助！ 《鸟的天堂》课文原文 我们吃过晚饭，热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边。 我们走过一段石子路，很快就到了河边。在河边大树下，我们发现了几只小船。 我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移去。 河面很宽，白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。 在一个地方，河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树，看不出主干在什么地方。 当我说许多株榕树的时候，朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树，另一个朋友说是两株。我见过不少榕树，这样大的还是第一次看见。 我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里。一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。 榕树正在茂盛的时期，好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！ 船在树下泊了片刻。岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，等我注意去看，却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。土地是湿的，大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我不禁这样想。于是船开了，一个朋友拨着桨，船缓缓地移向河中心。 第二天，我们划着船到一个朋友的家乡去。那是个有山有塔的地方。从学校出发，我们又经过那“鸟的天堂”。 这一次是在早晨。阳光照耀在水面，在树梢，一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。 起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍，便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。 我注意地看着，眼睛应接不暇，看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋地叫着，那歌声真好听。 当小船向着高塔下面的乡村划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我，那“鸟的天堂”的`确是鸟的天堂啊！ 《鸟的天堂》作品赏析 在这篇散文中，作者以精巧缜密的艺术构思和生动传神的笔墨，描绘了奇特幽美、别具洞天的“鸟的天堂”的画卷。同时，此文细腻的描绘中，透露出一种浓郁的自然气息，抒发着一颗宁静悠远的心，使人读了有一种感情上的解放。三十年代初，人心趋向返归自然。远离市声，独处幽境的鸟儿，正是作者一种热爱自然的心境写照。 此文的艺术特色主要突出地表现为以下几个地方： 一、平铺直叙，层次简洁 从开头的叙述来看，作者故意不写到与鸟有关的东西，只写几个荡舟的场面，好像一幅画的色彩层次，起先淡淡地铺染，继而层层地加深。“大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”鸟的天堂至此呈现出来。将一件小小的见闻过程表现得如此层次简洁，这是正是此文的第一大突出特色。而作者此时的心境，正是在层层递进的结构中和最终烘托出来的场景上体现出来的： 第一层结构，交待了时间、地点和人物，笔调简洁。 第二层结构，描写景色和铺垫是“船平静地在水面流动，三只桨有规律地在水里划动…”然后一步步船到树下，树进眼中，这时候，作者的笔一改清淡的调子，写道：“那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙……”此处用笔较多。 第三层结构，一声鸟鸣忽起，于是“到处是鸟声”，到处是鸟，顺时间秩序，似乎将要引到全文高潮的场景——鸟的天堂，但此处，作者将所写空间放缓进展，故意将话题引开，写到荔枝和欢悦的心情。 第四层结构，“鸟的天堂”出现，作声随势将笔一收，只留下淡淡的几句余兴未尽的话，来结束全文。 二、准确传神，生动形象 巴金善于运用确切的词语，描绘事物的性质、状貌，恰到好处地抒情表意。在表现榕树生命力之美时，这样写道“那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。”这里如果去掉“似乎”变成写实，就显得不真实了；如果换成“我觉得”就把感觉和景物截然分开，语气平淡。“颤动”如果变成“涌动、跳动、颤抖”，就不能把绿叶富有生命力的特有精神状态准确地刻画出来。“似乎、颤动”传神地把当时作者的感受、联想融入于景，具有“物我两忘”的心态，意境深远，妙不可言。写榕树的叶子亮丽，又反客为主，写成“翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛”。叶子对人的吸引力太大了，让人不得不看，榕树的生命力可谓强矣。 作者第二次去看榕树时，写群鸟嬉戏，“到处是鸟声，到处是鸟影”，可知场面之广大。从听觉写“声”，从视觉写“影”，写影比写鸟本身更能体现当时的热闹纷繁。用“大的、小的、花的、黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀……”这句话充分写出形态的多种多样，生动形象，给人以身临其境之感。 三、节奏明快，情深意厚 《鸟的天堂》全文节奏鲜明，声音铿锵，自然流畅，琅琅上口。课文开头多用短句，简洁明快，令人渐入佳境。写静态的榕树，多用长句，具体生动，情深意厚，耐人寻味。写群鸟嬉戏，以词为句，长短错落，生动热闹，给人以急促的动感。作者又用“连环”“顶真”等写法，“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了”。读时就给人以“应接不暇”的感觉。作者又较多运用排比、复迭的句子，体现热闹欢腾的景象。 在感情上，作者善于运用多种方式表达。如在划船途中“三只桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲”。写景抒发内心的愉快。当没看到鸟后失望、迷惑，“鸟的天堂里没有一只鸟，我不禁这样想”。明写想法暗写心情。当被大榕树生命力所倾倒和被群鸟的欢乐所感染时，直接抒情：“这美丽的南国的树”“那歌声真好听”前面的间接抒情对后面的直接抒情又给予衬托铺垫，使结尾的抒情显得异常强烈，震撼人心，结尾如豹尾般有力：“那鸟的天堂的确是鸟的天堂啊！” 四、欲扬先抑，气韵贯通 文贵曲忌直，此文围绕作者的思想变化，欲扬先抑。先写第一次看到是几株大榕树的错觉，先抑，后写真是一株大榕树，后扬；先写没有看到鸟的遗憾，又抑，后又突出写群鸟嬉戏的场面，再扬。证实鸟的天堂的确是鸟的天堂，前后对比，波澜起伏，产生动人的艺术效果。 而且，全文读之自然流畅，诵之琅琅上口，也归功于文章的气韵贯通，写动态的第一段，作者用两个表时间的名词“起初”“后来”，用两个写拍手的短句，连起了由静寂到有鸟，再到鸟开始飞起，最后到处是鸟，各具情态的整个场面变化过程。下面的一段，则体现了由概括到具体，由整体描写到局部刻画的连通：由“眼睛应接不暇”的概写，到“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来”，再到一只画眉鸟的细写，连贯流畅，紧凑而又有变化。

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形容胡乱说话，造谣生事的成语： 捕风捉影 [ bǔ fēng zhuō yǐng ] 基本解释 风和影子都是抓不着的。 比喻说话做事丝毫没有事实根据。 详细解释 1. 【解释】：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 2. 【出自】：《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 无中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ] 基本解释 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 详细解释 1. 【解释】：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 2. 【出自】：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 空穴来风 [ kōng xué lái fēng ] 基本解释 穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 详细解释 1. 【解释】：穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 2. 【出自】：战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 流言蜚语 [ liú yán fēi yǔ ] 基本解释 毫无根据的话。 指背后散布的诽谤性的坏话。 详细解释 1. 【解释】：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。 2. 【出自】：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 3. 【示例】：村里人传开了～，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。 ◎杨朔《渔笛》 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 道听途说 [ dào tīng tú shuō ] 基本解释 道、途：路。 路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 详细解释 1. 【解释】：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 2. 【出自】：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 以讹传讹 [ yǐ é chuán é ] 基本解释 以：拿，把；讹：谬误。 指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 详细解释 1. 【解释】：以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。 2. 【出自】：宋·俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 三人成虎 [ sān rén chéng hǔ ] 基本解释 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 详细解释 1. 【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 2. 【出自】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 形容胡乱说话，造谣生事的成语： 信口开河 [ xìn kǒu kāi hé ] 基本解释 比喻随口乱说一气。 详细解释 1. 【解释】：比喻随口乱说一气。 2. 【出自】：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。” 3. 【示例】：村老老是～，情哥哥偏寻根究底。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回 口无遮拦——指说话随意，不分场合 大谬不然——谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。 无中生有——道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 信口开河——比喻随口乱说一气。 信口雌黄——信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说话。 系风捕影——拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。 无中生有——道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 道听途说——道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。 无稽之谈——无稽：无法考查。没有根据的说法。 不足为凭——不能当作凭证或根据。 空穴来风——穴：孔、洞；来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。 望风捕影——比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。 荒诞无稽——稽：考查。十分荒唐，不可凭信。 小道消息——形容消息不可靠，说出的话没有事实根据。 子虚乌有——子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。 空中楼阁——悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。 胡说八道——没有根据或没有道理地瞎说。 捕风捉影——风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

“鸟的天堂：”当小船向着高塔下面的村庄划去的时候，我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树我感到一点留念，想一想此时我会产生怎样的希望？其实，看见了榕树，并没有看见‘鸟"。都说这是‘鸟的天堂，"鸟在哪里？可第二天又划船经过那个“鸟的天堂”，朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉鸟飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。（满足了‘希望"，看见了“鸟的天堂”，）

形容不善辞令张口结舌

海南岛西面，采纳谢谢哦

　【背地厮说】：背地里胡说八道。　【胡说白道】：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。　【胡说乱道】：乱编瞎说，胡说八道。　【胡诌乱道】：胡诌，随意胡说。　【胡诌乱说】：胡诌，随意胡说。　【嚼舌头根】：诅咒的话。把舌头从根部咬下来。表示说了坏话，应该受到这样的惩治。后也用以指顺嘴胡说，搬弄是非。　【酒言酒语】：酒醉之后的胡言乱语。形容胡说八道，语无伦次。　【口出狂言】：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。　【狂言瞽说】：狂：狂放任性；瞽：盲目。狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。　【乱语胡言】：指胡说；瞎扯。　【撒骚放屁】：胡说八道。　【矢口猖言】：犹言信口胡说。　【枉口拔舌】：比喻肆意胡说。多指造谣生事。　【枉口嚼舌】：比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。　【枉口诳舌】：比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。　【无知妄说】：妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。　【信嘴胡说】：信：由。由着嘴胡说八道。　【詀言詀语】：花言巧语，胡说八道。

驾车路线：全程约8.7公里起点：鸟的天堂1.从起点向正南方向出发，沿南湖路行驶70米，过右侧的庆安大厦约130米后，朝建设路/人民南路方向，右前方转弯上匝道2.沿匝道行驶170米，过右侧的佳宁娜广场C座约140米后，直行进入春风路高架桥3.沿春风路高架桥行驶110米，过右侧的新都酒店-商务中心，直行进入船步路4.沿船步路行驶200米，过左侧的渔景大厦，直行进入船步路高架桥5.沿船步路高架桥行驶180米，直行进入滨河大道6.沿滨河大道行驶3.3公里，过滨河上步立交，稍向右转进入滨河大道7.沿滨河大道行驶540米，在皇岗路/皇岗口岸/G4/G94出口，稍向右转进入滨河大道辅道辅路8.沿滨河大道辅道辅路行驶1.3公里，过滨河金田立交桥，朝金田路/福华三路/会展中心(东)方向，右前方转弯上匝道9.沿匝道行驶，过滨河金田立交桥约270米后，直行进入金田路10.沿金田路行驶1.2公里，过右侧的安联大厦约70米后，左转进入福中三路11.沿福中三路行驶520米，到达终点(在道路右侧)终点：深圳市

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