1升水等于多少体积水

1立方水等于1000升。1立方米是一个体积单位，通常用于测量物体的体积大小。而升是一个容积的单位，通常用于测量液体的容量。1升等于1立方分米，因此可以通过将1立方米转化为升来计算1立方水有多少升。首先，要知道1立方米是1000升，而水密度为约1000千克/立方米。因此，1立方水的质量为1000千克，或称为1吨。而由于1千克等于1立方分米，因此，1立方水也就等于1000升。这意味着1立方水可以装满1000升的容器，也就是说它的容积等于1000升。因此，可以得出结论，1立方水等于1000升。这个单位换算在实际生活和工作中经常会遇到，了解它们的换算方法和关系可以帮助我们更好地了解不同物体的体积和容量大小，并依此做出合理的计算和决策。升和立方米换算注意事项：1、1升等于0.001立方米。这是基本的换算关系，无论温度如何变化，这个比例都不会改变。2、在进行换算时，需要将升转换为立方分米。因为1升等于1立方分米，所以在进行换算时，只需要将升的数量乘以1即可得到对应的立方分米数量。3、在进行换算时，需要将立方米转换为立方分米。因为1立方米等于1000立方分米，所以在进行换算时，需要将立方米的数量乘以1000即可得到对应的立方分米数量。4、在进行换算时，需要注意单位的一致性。例如，如果要将升转换为立方米，那么需要确保所使用的单位是相同的。如果要将立方米转换为升，那么需要确保所使用的单位也是相同的。

1000吧？

1立方米= 1000升。1立方米=1000立方分米；1立方分米=1升；1立方米=1000升1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米1L=1dm*1dm*1dm=10cm*10cm*10cm1mL=1立方厘米=1cc

1立方米的水等于1升。

1000升

1立方水=1000升

1、一立方米水是1000升水。立方米，体积单位，符号m（这个字符的Unicode编码是33A5）。 2、等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。 3、升与其他容积单位的换算关系为：立方米等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。

1000

不是，你有毒吧，你最起码得说出来什么物体，一立方米等于多少千克吧，我是水的话，那就是一立方米等于一吨

水，化学式为H2O，是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒，可饮用。在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。纯水导电性十分微弱，属于极弱的电解质。日常生活中的水由于溶解了其他电解质而有较多的阴阳离子，才有较为明显的导电性。一方水等于多少升换算一方水=一立方米一升=1立方分米=（0.1米）^3=0.001立方米所以一方水=1000立方分米=1000升1立方米(m_)=1000升(liter)=1000立方分米（dm_)其他体积单位换算如下：1立方分米=1000立方厘米1立方厘米=1000立方毫米1立方英尺(ft_)=0.0283立方米(m_)=28.317升(liter)1千立方英尺(mcf)=28.317立方米(m_)1百万立方英尺(MMcf)=2.8317万立方米(m_)10亿立方英尺(bcf)=2831.7万立方米(m_)1万亿立方英尺(tcf)=283.17亿立方米(m_)1立方英寸(in_)=16.3871立方厘米(cm_)1英亩·英尺=1234立方米(m_)1桶(bbl)=0.159立方米(m_)=42美加仑(gal)1美加仑(gal)=3.785升(l)常见质量单位换算：1吨（t）=1000千克(kg)=2205磅(lb)=1.102短吨(sh.ton)=0.984长吨(longton)1公担（q）=220.5磅（lb）=100千克（kg）1千克（kg）=2.205磅(lb)1公两（hg）=100克（g）1公钱（dag）=10克（g）1克（g）=1/1000千克（kg）1分克（dg）=100毫克（mg）=1/10克（g）1厘克（cg）=1/100克（g）1毫克（mg）=1/1000克（g）1微克（ug）=1/10^6克（g）=1/1000毫克（mg）1纳克（ng）=1/10^9克（g）1短吨(sh.ton)=0.907吨(t)=2000磅(lb)1长吨(longton)=1.016吨(t)

1立方水等于多少升？1. 1立方水等于多少升？在日常生活中，我们经常要使用到计量单位。其中，液体计量单位最为常见。我们使用的最多的液体计量单位就是升。那么1立方水等于多少升呢？2. 升和立方的关系升是液体的计量单位，而立方是空间的计量单位。因此，1立方水等于多少升这个问题，实际上是在询问一个空间内装载的液体体积对应的升数。3. 换算方法在计算机专业中有一个非常重要的概念——进制。类似地，液体计量单位也存在进制的概念。1立方米就等于1000升，因此1立方分米即1000毫升，1立方厘米即1毫升。我们只需要掌握这个进制关系，就能够轻松地进行单位换算。4. 实际应用根据上述的计量单位换算方法，我们可以将1立方水转换为升。1立方水等于1000升水，也就是说，1立方水等于1000升。这个概念在生产和生活中应用非常广泛。例如，在一些仓储和物流领域，当我们需要计算运输一定体积的水需要多少桶时，就可以使用这个换算方法。5. 精确度问题需要注意的是，当我们在实际计算中，使用不同的精确度时，换算得到的结果也有所不同。例如，在数字较小的情况下，我们使用毫升作为计量单位更加准确。如果仅仅是对于日常生活中的粗略估算，使用升作为计量单位就足够了。6. 总结在实际应用中，我们需要掌握常用液体计量单位的换算方法。通过掌握液体计量单位的进制关系，我们可以很便捷地实现单位换算。1立方水等于1000升这一结果在生产和日常生活中都有广泛的应用。同时，我们需要根据实际情况选择适合的计量精度。

1立方米水等于1000升。由于立方是以10的三次方来算的，所以1立方米等于1000立方分米，一立方分米就等于1000立方厘米。而1升就是1立方分米，所以1立方米水等于1000升。如果想将1立方米水换算成公斤，则由1立方分米=1升=1公斤=1千克的公式，就能得出1立方米水等于1000升，而1000升也就是1000公斤，所以1立方米水等于1000公斤。计算物体的体积注意事项：计算物体的体积，一定要用体积单位，常用的体积单位有：立方米、立方分米、立方厘米等。计算容积一般用容积单位，如升和毫升，但有时候还与体积单位通用。由于容积单位最大的是“升”，所以计算较大物体的容积时，通用的体积单位还是要用“立方米”。升和毫升是计算物体的体积不能用的，它只限于计算液体，如药水、汽油、墨水等。

1立方米=1000升。我们经常说水立方，但是很多人不知道一立方米的水等于多少升。其实一立方米的水是1000立方分米，而立方分米与升对等，所以就是1000升。1立方米=1000立方分米;1立方分米=1升; 1立方米=1000升;1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。立方米，读作lifang mi，它是体积单位，符号m3，等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。计算物体的体积注意事项:1、计算物体的体积，一定要用体积单位，常用的体积单位有:立方米、立方分米、立方厘米等。计算容积一般用容积单位，如升和毫升，但有时候还与体积单位通用。2、由于容积单位最大的是“升”，所以计算较大物体的容积时，通用的体积单位还是要用“立方米”。3、升和毫升是计算物体的体积不能用的，它只限于计算液体，如药水、汽油、墨水等。

1、1立方米水等于1000升。 2、立方米，读作lìfāngmǐ，它是体积单位，符号m3，等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。 3、由于容积单位最大的是“升”，所以计算较大物体的容积时，通用的体积单位还是要用“立方米”。

1立方米水等于多少升？？答:等于1000升。

1000

1、1立方米水等于1000升。 2、立方米，读作lì fāng mǐ，它是体积单位，符号m3，等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。 3、由于容积单位最大的是“升”，所以计算较大物体的容积时，通用的体积单位还是要用“立方米”。

1000升也就是一吨

　首先来看1立方米水等于多少升。由于立方是以10的三次方来算的，所以：1立方米等于1000立方分米，一立方分米等于1000立方厘米；而1升就是1立方分米，所以算下来：1立方米水等于1000升。　　那么1立方米水等于多少公斤呢？还是先来看一个公式：1立方分米=1升=1公斤=1千克。按以上公式可以看出，1立方米水等于1000升，而1000升也就是1000公斤。所以得出：1立方米水等于1000公斤。　　而1立方米水等于多少毫升？由于1升等于1000毫升，所以1立方米水就等于1000剩以1000，即1000000毫升。

一立方分米等于1升

一立方米水是1000升水。立方米，体积单位，符号m?（这个字符的Unicode编码是33A5）。等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。升与其他容积单位的换算关系为：立方米等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。

1立方米水等于多少升水？多少公斤水？答：1立方米水等于1000升水，1000公斤水。1立方米水也就是1升水，1升水等于1000毫升。

立方米与升怎么换算？在日常生活中，总会碰到诸如1立方米水等于多少升的换算问题，特别是进行房屋装修等工程时，更是常常要用到，而此时才发现学生时代学到东西早已忘到脑后。在此小编特别为广大业主们整理出立方米与升怎么换算、1立方米水等于多少升等立方米换算方式，下面是标准的立方米换算方法。首先来看1立方米水等于多少升。由于立方米是以10的三次方来算的，所以：1立方米等于1000立方分米，一立方分米等于1000立方厘米；而1升就是1立方分米，所以算下来：1立方米水等于1000升。那么1立方米水等于多少公斤呢？还是先来看一个公式：1立方分米=1升=1公斤=1千克。按以上公式可以看出，1立方米水等于1000升，而1000升也就是1000公斤。所以得出：1立方米水等于1000公斤。而1立方米水等于多少毫升？由于1升等于1000毫升，所以1立方米水就等于1000剩以1000，即1000000毫升。你知道一杯大概多少升水吗？下面小编更直观的为大家展现立方米换算结果：一升=0、0001立方米1立方米=1000升1立方分米=1升1立方米=1000立方分米=100,0000立方厘米1立方厘米=0.001升

1立方米水等于多少升水？多少公斤水？答：1立方米水等于1000升水，1000公斤水。1立方米水也就是1升水，1升水等于1000毫升。

1立方分米=1升1立方米=1000立方分米所以：1立方米=1000升

1、一立方米水是1000升水。立方米，体积单位，符号m（这个字符的Unicode编码是33A5）。2、等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。3、升与其他容积单位的换算关系为：立方米等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。

1立方分米等于1升哦，1立方米和1立方分米的进率是1000所以1立方米等于1000升水

答：一立方就是一立方米 1立方米=1000立方分米 1立方分米=1升 于是1立方=1立方米=1000立方分米=1000升 如有其它问题请采纳此题后点求助,

1000升水1、一立方米水是1000升水。立方米,体积单位,符号m(这个字符的Unicode编码是33A5)。2、等于每边长为一米的一个立方体的容积,等于一立方米。升在国际单位制中表示为L,其次级单位为毫升(mL)。3、升与其他容积单位的换算关系为:立方米等于每边长为一米的一个立方体的容积,等于一立方米。1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。

1立方水=1000升

1、一立方米水是1000升水。立方米，体积单位，符号m（这个字符的Unicode编码是33A5）。2、等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。升在国际单位制中表示为L，其次级单位为毫升（mL）。3、升与其他容积单位的换算关系为：立方米等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。1L=1000mL=0.001立方米=1立方分米=1000立方厘米。

1000升。1升水等于1立方分米的水，因为1立方分米等于1000毫升，即1升。所以，1立方米的水等于1000升水。因此，1立方水等于1000升水。

“方”是“立方米”的俗称（用于土、砂石、水等的体积），“升”是立方分米的别称（用于容器的容积或液体的体积）。1方=1立方米，1升=1立方分米，1立方米=1000立方分米，所以，1方水有1000升。

=1000l

无法比较。升和立方米才可以比较和转换

桶多大？20升的50桶。10的100桶

1立方米 =1000立方分米 = 1000公升水,1,vdsfg,2,1000,2,1公升水=1立方分米=1公斤水 1立方米 = 1000立方分米 = 1000公升水,2,1立方的水=1吨的水。,0,

1. 《西游记》第一回古文翻译 《西游记》第一回译文： 传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺 洲、南赡部洲、北俱芦洲。 在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块 仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴 ，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。 整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为 了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。 它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧 往前走，去寻找它的源头。 猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样 。 猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又 不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶ “我进去，我进去！” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量 ，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来， 将桥门遮住，使外面的人看不到里面。 2. 西游记文言文版第一回全文 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。 将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。 且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。 邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。” 到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。 日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。 又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。” 至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。 水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。 又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。” 至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。 故曰，人生于寅。 3. 西游记第一回赏析批注 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 4. 西游记第一回好段赏析 《西游记》的第一回，“灵根孕育源流出，心性修持大道生”。讲的是我们的美猴王出世，探险水帘洞，成为猴王，继而历经寒暑，访仙寻道，得了名字孙悟空。重读这一回，我读到的是进取心。 一、西游记第一回好词： 混沌、茫茫渺渺、流润 二、西游记第一回好句： 1、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞 2、虚窗静室，滑凳板生花 三、赏析： 花果山山顶上有一仙石，仙石中孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。如此过了三五百年，有一日，石猴忽为“人生无常，不得久寿”而悲啼。后在一老猴指点之下，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 扩展资料 《西游记》主要描写的是唐僧师徒四人历尽九九八十一难，战胜了无数的妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。 在《西游记》中，我最喜欢的就是《真假悟空》的那个故事。一只妖猴变成孙悟空的样子，来到唐僧身边，将唐僧打昏，抢走了重要的物品。当真孙悟空回来时，唐僧将他赶走，师徒不能相认。后来真孙悟空找到佛祖，佛祖将假孙悟空降伏，真孙悟空继续留在唐僧身边保护他取经…… 5. 《西游记》第一回古文翻译 译文： 第一回： 灵根育孕源流出 心性修持大道生。 在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。 整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。一天，天气特别热，猴子们为躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻找它的源头。猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。 猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去！” 那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。 出处：出自明代吴承恩的长篇小说《西游记》。 扩展资料： 创作背景： 唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。 他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。 明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。 参考资料来源：搜狗百科-西游记 6. 西游记第一回主要内容以及赏析 原发布者： *** 亚 西游记第一回内容概括【篇一：西游记第一回内容概括】【篇二：西游记第一回内容概括】问：答：第一个节目叫：生活八点半，这样既点明了主题，又告诉大家播出时间。朗朗上口。可以深入人心。第二个节目叫：清晨流行风，清晨意味着新人新歌，而且清晨和流行风结。【篇三：西游记第一回内容概括】西游记每回梗概第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。第三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。第四回：官封弼马心何足，名注齐天意未宁悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空 7. 西游记第一回句段赏析 《西游记》第一回，一共说了三件事。 1是简述了天地 *** 等生物的形成，划分等。这段简述说明了，孕育生命的不易。 生命不易得，却易失！时间转瞬即逝。这段更是下一件事的一个很要的引子。 作者用精细的划分，并用时间做指引，很自然的引领读者走入到他设定的环节。2是叙述了石猴的来历，诞生和起初在水帘洞的生活。 可以这样说，石猴的诞生，应该算是 天地灵气凝聚出来的一个纯属意外。没想到一块石头，吸纳了灵气精元，竟然孕育了生命，并生出一只猴子。 作者用此离奇的事件开篇，符合了神话本身的特点和个性，并在开篇首章就介绍了石猴在水帘洞神仙般的生活。当然，这段惬意的赛神仙的日子不是空白介绍的，同样是为了引领下文寻师拜师企图长生不老的用意。 3便是孙悟空的来历了。看来长生不老的追求，并不仅仅局限于人的身上，可见石猴的意识很超前，在自己还未享乐够的时候，便想到了如何把这种幸福日子延续下去，于是很自然的有了寻访高人，拜师学艺的这一段。 并有了孙悟空的名字。孙悟空甚是欢喜，遂拜师学艺。 能学到长身不老的本领，这个好事，肯定谁都愿意继续看下去，看究竟如何好事多磨，如何最终学艺成功的。 再结合作者的环境和当时的明朝中期社会形式来看。 作者是个志气高傲的人，他不愿意服从于他眼中不耻的现实社会，但为了生活他由不得不低头。于是，心中的愤懑和压抑情绪便付之于笔端。 并随着明中期人们生活艰辛的潮流，把希望寄托在世外桃源，寄托在寻求永生，超然的境界上，作者用冷静的眼光，用神话的比喻，来说明了社会现实，说明了一些仁者见仁智者见智的道理。 8. 西游记古文第一回的好段落 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。 虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。 锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。 几树青松常带雨，浑然相个人家。 料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。 持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。 将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。 见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那： 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 附： 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。 每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。 譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。 又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。 一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。 故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。 易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。 故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。 历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。 海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。 此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。 赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。 木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。 丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。 林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。 仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。 正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。 其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。 上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。 因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。 目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。 二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。 如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。” 一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。 古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。 9. 西游记第一回句段赏析 《西游记》第一回，一共说了三件事。 1是简述了天地 *** 等生物的形成，划分等。这段简述说明了，孕育生命的不易。 生命不易得，却易失！时间转瞬即逝。这段更是下一件事的一个很要的引子。 作者用精细的划分，并用时间做指引，很自然的引领读者走入到他设定的环节。2是叙述了石猴的来历，诞生和起初在水帘洞的生活。 可以这样说，石猴的诞生，应该算是 天地灵气凝聚出来的一个纯属意外。没想到一块石头，吸纳了灵气精元，竟然孕育了生命，并生出一只猴子。 作者用此离奇的事件开篇，符合了神话本身的特点和个性，并在开篇首章就介绍了石猴在水帘洞神仙般的生活。当然，这段惬意的赛神仙的日子不是空白介绍的，同样是为了引领下文寻师拜师企图长生不老的用意。 3便是孙悟空的来历了。看来长生不老的追求，并不仅仅局限于人的身上，可见石猴的意识很超前，在自己还未享乐够的时候，便想到了如何把这种幸福日子延续下去，于是很自然的有了寻访高人，拜师学艺的这一段。 并有了孙悟空的名字。孙悟空甚是欢喜，遂拜师学艺。 能学到长身不老的本领，这个好事，肯定谁都愿意继续看下去，看究竟如何好事多磨，如何最终学艺成功的。 再结合作者的环境和当时的明朝中期社会形式来看。 作者是个志气高傲的人，他不愿意服从于他眼中不耻的现实社会，但为了生活他由不得不低头。于是，心中的愤懑和压抑情绪便付之于笔端。 并随着明中期人们生活艰辛的潮流，把希望寄托在世外桃源，寄托在寻求永生，超然的境界上，作者用冷静的眼光，用神话的比喻，来说明了社会现实，说明了一些仁者见仁智者见智的道理。

你骑着马，我挑着担。希望我的回答对你有所帮助。

　　第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生　　诗曰：　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。　　盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。 ”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。　　感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：　　势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”　　那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：　　跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：　　一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。　　冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。　　众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：　　今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。　　你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。　　几树青松常带雨，浑然相个人家。　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。"真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。这里边：　　刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。　　烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”　　众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。"你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。　　借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。　　内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以：　　春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。　　秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。　　美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。　　只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”　　次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，□【左“属”右“立刀”】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：　　金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：　　天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。　　飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。　　有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。　　料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个□【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！　　猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：　　千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。　　正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：　　“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。　　收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：　　头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！　　猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙"二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。"黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“ 我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”　　猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”　　猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：　　烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。　　少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：　　髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。　　物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。　　那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。"想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”　　这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。　　空寂自然随变化，真如本性任为之；　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。　　美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。” 猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢"。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲"倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙"罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“ 好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟"字。与你起个法名叫做‘孙悟空"好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。　　毕竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。

　　我国古代神魔小说《西游记》原著中基本每一回目都有诗词出现，但是基本每一首诗歌都带有禅味，下面结合具体的诗词举例分析如下：　　《西游记》是中国最出色的神魔小说。最出色的自然就有于总不同之处。它不同于一般的神魔小说那样充满说教意义。它的目的不仅仅是劝人向善，没有浓重的教化世间的宗教味道。它更像一部世俗小说。它的语言是活泼的、幽默的、明快的。同样《西游记》中的诗词没有中国传统神话哲学中的那种神秘色彩，虽然也带有一定的佛道思想。我们选取几篇重要的简单分析下。　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。　　收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。　　这首《满庭芳》是孙悟空去灵台方寸山求道时听一樵夫所唱。据樵夫所言此乃一老神仙（菩提祖师）见他家事劳苦，日常烦恼，在遇烦恼时把这词儿念念，一则散心，二则解困。这首词直接作用就是为孙悟空（当时还没名字）求道指明方向。此词意思甚是简单，即劝人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是中国儒道互补的典型思想。此词为菩提祖师所作。关于菩提祖师这一形象是神秘且值得玩味的。从形象上来看他无疑是道家真人，但是关于菩提这一称号却又仿佛是佛教中的人物——须菩提为如来佛的弟子。再从他的言行举止上看仿佛又是位精于世故的江湖术士。如他开始要传与悟空的“术”“流”“静”“动”等都是江湖上算卦驱魔、看经念佛、采阴补阳等旁门杂学。而他“壁里安柱”“窑头土坯”“水中捞月”等比喻也甚是浅俗。后来他告诉悟空不要卖弄本领、免遭麻烦的道理又显得他饱经世故。可以发现《西游记》虽然表面看谈神论怪，但却是对世俗生活的重构。就比如这首《满庭芳》虽是仙家之笔，却并不是游仙体。虽结尾有“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”之句，却没有劝人求道之意。此词乃陶情之作。　　你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！　　书中有不少长诗是出场人物的自我介绍。这些可以说基本上没有什么意义，唯独这两句具有不同非凡的气势。这两句是孙悟空对偷袈裟的黑熊精时自报家门时说的最后两句。我们只看这两句。孙悟空自得道以来一向是无往不利。闹龙宫、闹地府，在花果山聚集四万八千群妖，统摄七十二洞妖王，后来又闹天宫，这种种惊天动地的壮举为他迎来巨大名声。在花果山自称美猴王，后来又自称齐天大圣。可是在五百年后孙悟空最自己的评价是什么？是妖！“你去乾坤四海问一问”多么的从容，“我是历代驰名第一妖”又是多么的自豪！这是对世间传统的热情宣言。妖在神话传说中一直没有好的地位，不管是人还是仙对其都嗤之以鼻。而孙猴子却自豪无比称自己是妖，而且是“第一”。可以说孙悟空天生就是个叛逆者，不管何时对自由都保持大胆追求。我们注意这次宣言的时间。此时孙悟空刚皈依佛门不久。对黑熊精是孙悟空第一次真正的施展身手。这是五百年束缚后一次尽情发泄。此时孙悟空还可以说是野性未除，还是老孙他五百年前本色。鲁迅曾评价孙悟空一开始是阶级压迫的反抗者，后来又向旧势力投降反过来压迫其他反抗者。这种说法实在有些牵强。孙悟空其实由俗性向神性，野性向佛性发生转变。作者的思想现在看来略显保守，但当时实在是了不起的创作。毛泽东在《渔家傲 反第一次大“围剿”》中有一句：“不周山下红旗乱”。为旧有的反面角色翻案，热情歌颂了压迫下反抗者。而吴承恩的这两句比毛早了——具体多少年也懒得算了。　　禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。　　好句漫裁抟锦绣。佳文不点唾奇珍。　　六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。　　半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。　　此乃在木仙庵唐僧与劲节老、孤直公、拂云叟、凌云子四人吟咏合作。细读此诗除了唐僧的三句其余的实无可称道的地方。唐僧取经一路坎坷。除了对付那穷山恶水，还无时不刻不担心在哪个妖精锅里给煮了炖了或者给炸了，还有什么时候给哪个女妖精摁到床上施暴夺了童子身。但此次遇妖却另是一番光景。四位妖精丰姿清奇，“霜姿丰采”“” 绿鬓婆娑“虚心黛色”，都是仙翁派头。而且四位极善吟诗，加上木仙庵风景非常，唐僧感受到难得的轻松。唐僧毕竟也是个凡人，在此环境下禁不住得意起来。这段描写可以说是书中最风雅最幽静的一段。我们看第一句“禅心似月迥无尘”，一看便知是禅者所言。禅心者，清净无尘也。以月喻心乃禅宗惯有比法。《楞严经》中就有“第二月”的说法，也是谈心与月的比较。但这一句未得禅宗真意。禅心似月，说的过于直白。禅宗讲究的是不说破。而且“无尘”恐怕也非禅家最高境界。六祖慧能曰：“本来无一物，何处惹尘埃”。《五灯会元》记载，客问希迁：“如何是净土”，曰；“谁垢汝。”可见禅宗的最高境界是物我不分，一片空明。我倒是最欣赏最后两句。感觉这倒有些禅宗真味。“半枕松风茶未熟”，古人就有“茶蝉合一”的说法。“半枕松风”是意态之闲矣。而茶未熟之际，气氛未浓时，即“吟怀潇洒”了。殊不知茶熟时那种处于酝酿的浓郁气氛就破坏了。而“吟怀潇洒”，乍一看似风流才子的林间月下的得意高吟。“满腔春”之春意与佛门的清净不相符。但“吟怀潇洒”岂独儒者所为？佛门亦有飞天顿舞之举。而释门广大，岂无盎然春色？佛家亦有漫天花雨，地涌金莲之景。是真名士自风流。唐僧的几句让我们看到真正高僧情致。说几句题外话，这四位诗翁连同后来出现杏仙最后都被猪八戒一顿钉耙筑倒。这几位都没什么大恶，却落得这种地步让人惋惜。西天取经途中多少妖精因为跟神仙菩萨有关系而逃脱了惩罚。可见不仅朝中有人好做官，朝中有人还好做恶。这茫茫世道，腐败啊！　　佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。　　人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。　　这四句看似简单，但却是无上妙语。“灵山只在汝心头”可以说是取经团队面对千山万水所秉持的信念。此时悟空口里已无“你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”的狂言，可见亦是修行之果。这四句对佛家来说叫做偈。此偈有两层含义。第一层，一切修行都是修心。用悟空的话就是“心净孤明独照，心存万境皆清”。但只要一片佛心未灭，千难万难都是虚幻。第二层意思是人人皆有佛性。人有佛性还不行，还是需要修行悟道。这头两句虽是讲佛，但不仅限于佛理。可以说把他放置我们生活中任何一处都有指导意义。这后两句也与儒家的一些观点想通。孟子的“性本善”的观点与人人“人人有个灵山塔”道理是一样的。光有善心还不够，还要有“趋善”的意识。所以说《西游记》的哲学精神绝不仅是佛道的宗教哲学。　　总结一下，《西游记》中的诗词有着禅道色彩，却是指向世俗的。含义隽永，但又不觉晦涩。此外里面有好多写景的诗句语言清丽，因为没有什么代表性就不详述。还有好多诗句如“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。”“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”平白似家常话语，很有特色。这里也不一一分析了。

作为一个历经英语环境熏陶18年的standard考试型选手来说，突然接到一个任务，要校对一张英文名片，瞬间懵了。长期的中文工作环境，对于方块字的熟悉毋庸赘述，可是，小小一张business card，作为英语实用能力的一个缩影，却让人深感用才是语言学习的关键。 1、What to include in your business card？ 英文名片的三大要素为：单位、姓名、联系方式， 这其实也是中文名片的三大要素，应该说，英文与中文名片的相同点在于内容，不同点在于语种和表达习惯。 首先，先谈谈单位。如果是公司，可以用全称或者缩写，如OSRAM CHINA LIGHTING LTD.，Kao Chemical Corporation Shanghai等，需要注意的是，Co.，为Company的缩写，Ltd. 为Limited的缩写，Co.,Ltd. 连在一起为Company Limited，就是有限公司的意思。至于大小写的问题，有全部大写的，有首字母大写的，大抵因为使用习惯而导致的差异。如果是政府机关，相对而言就比较复杂，如重庆市司法局，可以翻译为chongqing municipal bureau of justice，普陀区司法局，则是Putuo District bureau of justice，下面这些网址可供参考查阅（请叫我互联网的搬运工）：各中央国家机关及人民团体（https://www.douban.com/note/225218802/）、政府部门名称英语翻译（http://www.docin.com/p-94584510.html）、中国政府各部门英语翻译（http://blog.renren.com/share/227409304/1504901896）等，尤其是后面一篇，属于授人以渔，指导性更强。 其次，来谈谈姓名。这一部分主要涉及姓和名的排序问题，一般来看，姓在前、名在后，姓和名的首字母大写即可。具体职位等根据不同单位的岗位设置相应写即可。关于政府机关的职位，在此赘述下，省部级：省Province，省长Governor；直辖市Municipality，市长Mayor；部Ministry，部长Minister；委（State）Commission，主任Minister；自治区（Autnomous）Region，主席Governor；地级市（Prefectural）City，市长Mayor；司局Department，司局长Director-General；县County，县长Magistrate；处Division，处长Division Chief；镇Town，镇长Mayor；科Section，科长Section Chief；主任科员Chief Officer；副主任科员Associate Chief Officer；科员Officer。 最后，再谈谈联系方式。主要包括地址、电话、手机、传真、电子邮件、邮编等，在名片上一般为了节省空间，都会选择缩写，例如：Add.:××××××；Cel.:××××××；Tel.:××××××；Fax:××××××；E-mail:××××××；Web:××××××等等，其中需要注意的是，电话一般要加上区号，方便名片接收方能够及时有效联系。 2、Where to Get Business Cards？ 互联网上有海量的模板资源，要根据自身实际，体现专业性、行业性。如政府机关就要注重庄重简洁，一些设计类公司可适当加入自身风格，总之，按需设计即可。一些创意名片，还可以起到宣传推广效果，如下图的瑜伽会馆名片：

【西游佳句摘抄】 《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加） 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。 花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。 灵派吞华岳，长流贯百川。 千层汹浪滚，万迭峻波颠。 岸口无渔火，沙头有鹭眠。 茫然浑似海，一望更无边。 晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。 竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。 五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。 万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。 别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。 庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。 处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？ 宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。 钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。 雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

X，赛制是做锻炼，是不是锻炼身体方面都xx thatis做练习？是指我们面做练习题方面

我认为星火英语系列语法书不错，比较全面，错误也少。还可以买这一系列的字典，还会附有语法和语言常识。 中、高考的都有，一般在各大书店都能买到..

那不就是中文吗？

xiangyang

好的叠词1纤纤2涓涓3翳翳4苍苍5滚滚6簇簇7醺醺其他词语8翠袖9缃裙10春冰剪碎的“剪碎”其实词语没有什么好坏，只有放在特定的句子里才会体现它的好好句1炎波如鼎沸，热浪似汤新2香兰馥郁,嫩竹新栽。3清泉流曲涧,古柏倚深崖。4地僻更无游客到,门前惟有野花开5锦绣场中唱彩莲,太平境内簇人烟. 6石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。7四面山光连接,一林鸟雀喧哗。8密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩9分溜滋禾稼，停流荡俗尘。10润滑原非酿，清平还自温。11瑞祥本地秀，造化乃天12乍入芦芋，不知深浅"13天宫异物般般有，世上如它件件无； 14流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人15地僻云深之处,竹篱茅舍人家。

以下是一些快速检查语法错误的方法：使用拼写和语法检查器：大多数文本编辑器和处理器都有拼写和语法检查工具，可以快速识别和纠正大多数常见的拼写和语法错误。建议在写作完成后使用此功能进行检查。仔细阅读：请仔细阅读您的写作，尤其是在写作完成后一段时间再回过头来检查。在阅读时，可以尝试慢慢地读出来，或者按照反序的顺序阅读，这有助于发现语法错误。使用在线语法检查器：有许多在线工具可以检查语法错误，例如Grammarly和Ginger等。这些工具可以帮助您快速发现常见的语法错误，并提供建议。请他人帮忙：请他人帮助您检查语法错误，尤其是对于非母语人士来说，这是一个很好的方法。他人可能会发现您忽略的错误，或者提供有用的建议和反馈。无论使用何种方法，都要注意语法错误的种类和常见的错误类型，例如主谓不一致、动词时态和语态、冠词和代词的使用等。

天地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。如果想要知道这种功德是如何造就的，那就请看《西游释厄传》。推荐于 2020.7.20