外举不避仇内举不避子翻译

晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐可.”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可,非问臣之仇也.”平公曰：“善.”遂用之,国人称善焉. 居有间,平公又问祁黄羊曰：“国无尉,其谁可而为之?”对曰：“午可.”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可,非问臣之子也.”平公曰：“善.”又遂用之,国人称善焉. 孔子闻之曰：“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣.” 【注释】 （1）[祁黄羊]晋大夫,名奚,字黄羊. 参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官,谁适合去补这个缺?”祁黄羊回答：“解狐适宜.”平公说：“解狐不是你的仇人吗?”他回答：“您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的仇人呀.” 平公说：“很好.”依着他任命了解狐.国都里的贵族都称赞任命的对. 隔了一些时候,平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅,谁适宜担任这个工作?”他回答：“祁午适宜.”平公说：“祁午不就是你的儿子吗?”他回答：您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的儿子呀.平公说：“很对.”又依着他任命了祁午.国都里的贵州都称赞任命得好. 孔了听到了这些事,说：“真好啊,祁黄羊作的建议!推荐外人不排除仇人,推荐自己人不回避儿子,祁黄羊可以说是大公无私了.”

释义：推选外人时不回避自己的仇人，推选内部人时不回避自己的儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。出处：该句出自《韩非子·外储说》。原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”原文释义：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都夸赞。隔了一些日子，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好，祁黄羊说的建议！推选外人时不回避自己的仇人，推选内部人时不回避自己的儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”简介：《韩非子·外储说》是战国末期韩国法家集大成者韩非著作《韩非子》中的一篇。此文主要讲明君治理国家要有办法，全文分为六章，分别从“忠言逆耳”“民为利、士为名”“以身作则”“诚信”等方面论说，至今也有很重要的意义，值得后人借鉴和学习。创作年代：战国末期文学体裁：论说体作者：韩非

意思是：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。出处：《吕氏春秋》《吕氏春秋》原文：晋悼公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”悼公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”悼公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”悼公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋悼公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”悼公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。”悼公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，悼公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”悼公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。悼公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”扩展资料主人公介绍：祁奚（祁黄羊）（前620（壬申年）--前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人（今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。周简王十四年（前572年)，晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯。“下宫之难”后，晋景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本不过问政事。祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县均设有祁大夫庙。他曾推荐自己的杀父仇人解狐替代自己的职位。参考资料：外举不避仇，内举不避子的百度百科

外举不避仇，内举不避亲的意思是指举荐贤能之人，于内不回避亲属，于外不回避仇人。原文：平公曰，午非子之子邪？对曰，君问可，非问臣之子也。平公曰，善。又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰，善哉，祁黄羊之论也。外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。翻译：平公说，祁午不就是你的儿子吗？他回答，您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说，很对。又依着他任命了祁午，人人都称赞。孔子听到了这些事，说真好啊，祁黄羊作的建议。推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。选自：《左传》。《左传》鉴赏《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在长于记述战争，故有人称之为相砍书，又善于刻画人物，重视记录辞令。以上内容参考：百度百科—《左传》

外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

出自：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》，白话文如下：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也?”曰：“君问可，非问臣之仇也。”白话文：晋平公问大夫祁黄羊，南阳县缺少个县令，谁担任这个职务合适。祁黄羊说：“解狐。”平公听了说：“解狐不正是你的仇人吗？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”白话文：于是，平公派解狐去任职。解狐任职后受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，祁黄羊说：“祁午合适。”平公说：“祁午是你的儿子。”祁黄羊答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”白话文：平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”晋文公轶事：晋平公有一天对一个名叫师旷的乐师说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？” 师旷说：“那为什么不赶快把火把点起来？”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。"晋平公听后，说师旷讲得很好。

任人唯贤唯才是举公私分明大公无私光明正大

说的是祁奚，就是祁黄羊。故事是这样的。春秋时晋国大夫祁奚（祁黄羊），在晋悼公时曾任“中军尉”，是一个正直无私的人。《史记·晋世家》载，祁奚年纪老了，请求退职。晋悼公同意他的请求，并请他推荐一位有才能的人来继任他的工作。祁奚当即推荐解狐。悼会奇怪地问：“他不是同您有私仇吗？”祁奚说：“您不是要我推荐有才能的人吗？私仇不私仇，我没有考虑！”悼公就命解狐继任祁奚的职务。不料解狐奉命以后，还没有上任就死了。悼公就请祁奚再推荐一位合适的人才为继任者。祁奚当即推荐了祁午。悼公又惊诧说：“他不就是您的儿子吗？”祁奚说：“您不是要我推荐合适的人才吗？儿子不儿子，我没有考虑！”悼公就命祁午接替了祁奚的工作。 这个故事在《左传·襄公三年》等书中也有记载，有些情节略有不同：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。"于是羊舌职死矣，晋侯曰：‘孰可以代之？"对曰：‘赤也可。"于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。” 晋平公问祁黄羊：“南阳县需要委派一个县官，请您推荐一个合适的人才。”祁黄羊推荐了他的仇人解狐。解狐果然很有才能，到任以后替百姓办了不少好事。过了些时，晋平公又问祁黄羊：“朝廷还缺一个法官，请您再推荐一个合适的人才。”祁黄羊推荐了他的儿子祁午。祁午果然也很称职。孔子赞祁黄羊说，“外举不避仇，内举不避亲”。 “外不避仇，内不避亲”，形容公正选拔和任用人才，对于同自己私人关系不好的人，也不抹煞他；对于自己的亲属，也不避任用私人的嫌疑，也说作“外不隐仇，内不隐子”，也作“亲仇不避”、“祁奚荐仇”。《左传·襄公二十一年》说：祁大夫“外举不弃仇，内举不失亲”。

这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”出处晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”【注释】（1）[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。 参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

祁黄羊说的太好了！举荐家族外的人不因为他是仇人就排挤，举荐家族内的人不因为他是自己的儿子就埋没，祁黄羊真称得上是公义之人啊。

任人唯贤。。。。。。。。。。。。

你好！“内举不避亲，外举不避仇”出自春秋时代，晋国一位名臣祁黄羊内举不避亲，外举不避仇的故事。他举荐县令提出与自已有仇的人，他举荐朝中执法官员提出自己的儿子，表现出了胸怀国事、公道正派、荐贤举能的优秀品质。自己的亲人是贤才,举荐他们当官,并不因为是亲人而回避他们;自己的仇人是贤才,举荐他们当官,并不因为是仇人而回避他们。 “内举不避亲，外举不避仇”核心是无论亲人仇人,只要是贤人,就应该得到举荐。 做到“内举不避亲，外举不避仇”，公正是最重要的素质。只有公正才可以做到无私，才会有"无私天地宽"的豁达，才有能力勇气去"内举不避亲，外举不避仇。"只有具有公正的品质，才能够客观地在选拔、推荐、使用人才时才能不被各种虚幻的假象迷惑、左右，坚持"唯才是用"的原则。 希望多一些“内举不避亲，外举不避仇”的管理者！

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！” 照你的抄就行了，连查都省了，方便又快捷

诸葛亮。。

对外不避讳举荐与自己有仇的人,对内不避讳举荐与自己的亲戚朋友,你做事情如此公正没有私心,真是难得啊!下面的句子我觉得没啥好翻译的啊!每个人都要保护比自己弱小的的意思是：我们应该爱护幼小,帮助幼小远水难救近火,远亲不如近邻的意思是：比喻不能救助眼前的急难,远方的亲戚还不如自己邻近的朋友,比喻关系疏远了.

春秋战国时代祁奚“外举不避仇，内举不避亲”的故事，被传为千古佳话

在用人方面，大凡管理者都是举贤任能，不拘一格选用人才。其中最为有名的一句叫“内举不避亲，外举不避仇”。那么它究竟是啥意思呢？老土在这儿给大家聊聊吧。 说起来，这个故事就有些久远了，那是春秋时期，发生在晋国大夫祁奚身上的事了。祁奚，字黄羊，听着有意思啊，咋起个这样的字呢！咋不是白羊，绵羊呢！管不了那么多了，怪事年年有，春秋就很多。实际上祁奚应该称为姬奚。因其封地在祁地，也就是现在的山西祁县，《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》的拍摄地，扯得有点远了啊，所以世称祁奚。不过看看这“姬”姓，你就明白了这是正宗的皇室贵胄，金枝玉叶。事实也如此，人家是晋献公姬诡诸的玄孙，根红苗正。含着金钥匙出身的人就是不一样，政治起点就远高于一些出身普通的大夫士。历史记载祁奚一出场就任晋国的中军尉。这又是个啥官呢？这里顺便说一下春秋的兵制。没办法，久远的历史就需要不断地解释。春秋兵制，天子六军，诸侯三军。分为上军、中军和下军。当时晋国为诸侯国，隶属于名存实亡的东周王朝。所以是三军编制，中军尉是中军的主将，也称为元尉，可以说是军队的最高统帅了。 祁奚当时很有声望，有能力，有品行，谦和让人，深得晋悼公姬周器重。后人评价他“忠公体国，急公好义，誉满朝野”。水满则溢，月圆则亏，人红是非多，也可能祁奚看清了这一点，所以在任官数十年之后，百无聊赖，突然向姬周请辞中军尉，回家养老。这时候，晋悼公就让祁奚推荐一位中军尉的人选。当听到祁奚说出“解狐”这个名字时，姬周大吃一惊。祁奚莫不是疯了，怎么会选择解狐？地球人都知道祁奚和解狐之间有着很深的仇恨，至于啥仇，可惜史书未着一墨，但一定是不共戴天，刻骨铭心的仇恨。对于此段历史，《左传》一语带过，语焉不详。其实这也好理解，对于祁奚而言，解狐只是私仇而已，但对于国家来说就是大事。虽然我恨你，但是我也欣赏认可你！祁奚把握了公权和私欲的边界尺度。选择解狐只是站在了国家的立场上考虑问题，和私人恩怨毫无干系！扪心自问，试想一下谁又能做到如此境地！真是高风亮节，堂堂正正！这就是“外举不避仇”。 这还没完。可惜的是解狐身体不做主，上任未几天，便驾鹤西游了。要不说啥呢，身体是革命的本钱，大家要保重身体啊您哪！解狐死了，中军尉位置又空出来了。没办法，晋悼公姬周又找到祁奚了，您再给推荐一位吧！这不，祁奚又要张口了，这次又口吐两字“祁午”。上次推荐人选时就吓了一跳，这次把姬周的下巴都惊掉了，简直就不敢相信自己的耳朵！为何如此？祁午何许人也？您猜对了，他就是祁奚的亲生儿子！这便叫“内举不避亲”。 玩呢！搞什么？晋悼公姬周和满朝文武都成了丈二和尚莫名其妙。是的，祁奚的世界大家不懂，不过道理一样，解狐、祁午二人，都是因为有才干，均能胜任中军尉。这就够啦！在祁奚的眼里，只有国家利益，没有仇敌亲人！祁奚不避嫌疑，力荐二人，因为他的内心只有江山社稷！可以看出，对于个人恩仇和国家大义，祁奚是很拎得清的！相较于那些在官场上以权谋私、徇私枉法、拉帮结派等等丑行而言，祁奚的“内举不避亲，外举不避仇”的磊落行径、坦荡胸怀更为难得一见、弥足珍贵！

1.在用人上应向春秋时代的祁子大夫学习，国王让他推荐一个县令，他开口而出：解斛。 2.国王说他不是你的仇人吗？祁大夫笑了：国王您不是问我谁合适当县令吗？并没有问我谁是我的仇人啊!国王感叹。 3.而后又让他推荐一校尉，他便说：祁午。 4.祁午---祁大夫的儿郎是也。 5.国王又说：这祁午不是您的儿子吗？祁大夫慨然而言：国王您问的是谁合适做校尉，并没有问我谁是我的儿子啊!二人走马上任后，均功勋卓著，堪当其职，祁子也由此成了千古以来内举不避亲，外举不避仇的典范。

第一个空 铁面无私

举贤不避亲仇:举荐贤能的人不避开亲近和仇人。这是一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事，出自《吕氏春秋》的《去私》晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵族都称赞任命得好。 孔子听到了这些事，说：“祁黄羊作的建议真好啊！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

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举贤不避亲仇

这个故事一开始就有问题。祁黄羊，将自己的仇人举为南阳令，看起来没问题。但是那会是春秋，南阳是晋国边城，偏僻之地。能跟大夫结仇的是什么人？被弄去偏僻的战场做个县令，确定不是公报私仇？而他自己的儿子，则举荐为首都的武官，稍微熬下资历，平平安安就能升迁。不由想起一件旧事：有一次上银行取钱，无意中听到两个老人聊天，说他们单位招考公务员，如何如何严格，过五关斩六将的，最后一个名牌大学的硕士胜出。然后，担任的职位呢？是他们单位的图书管理员。然后，一个老人又问另一个老人的儿子怎么样了。那个老人回答，中专毕业了，安排进下属单位当所长了。古今一理啊！！！！！！

“外举不避仇，内举不避子”此句的表面意思很简单，说的是：举荐外面的人不排除掉仇人，举荐自己人不排除掉自己的儿子！ 解释就是如此容易，也很容易理解，要是我们对小孩说这句话，他们就可以回应你说：“知道了！” 可是啊，明白并不是那么容易的，不知相对本质性的言说是没有多少实际意义的，因此我才觉得我写这东西才会有点意义，否则我也不愿浪费时间！ 此句话多出都有运用，但是无论在哪里都没有什么歧义！而且这是以哪一方面为背景的语言是很清楚的！ 无论是那个层次中，排除异己，为了自己的私欲而无所不为，因此才有了这个提倡！ 别的先不说，能把自己的仇恨放下，那可以说都是不一般的人了，何况还把自己的仇人推荐给君王委以重用！这是多么正直的心性，是多么值得尊敬的贤达之士！ 国有此臣，民得安乐；君有此臣，政务清明！ 所以说，好的社会一般都会有这些无私公正的领导性人物，否则人才就会接续不上，没有人才的地方自然处理不好事务，君民也不会安乐度日！ 再说说内举的问题，一般一个人要是举荐自己的亲人来担任一定的职位，那么必定会被他人所诟病，即便是圣明的君主也会皱皱眉头，毕竟一般人的心性都是自私的！ 我们不是经常会用“避嫌”二字吗？很多时候都会避嫌，包括在古今的一些特殊的事务中也是一样！ 这些都是因为人都有为了获取私人利益而违背良知的可能性，而且事实证明这种情况几乎会发生在每个人的身上！ 可见内举不避子需要多么高的心性才能达到举荐人才的真实目的，这比举荐仇人更加有难度，因为人心，他需要承担他人的很多猜忌与误会！ 最重要的是想要公正的看待仇人与自己儿子的能力都是很难的！人就是如此，贬低敌对之人，故意抬升自己人！ 俗人心性不过名利，如今是连名都被舍弃了，一心为了五官可以感受到的利，这是的都有多么肤浅，可是我们总是有理由！ 你想想有多少人能把看得到的好处推给别人，更别说推给自己的敌对之人了。 其实我们时常会发现一些上司无德无能，再仔细看看就会发现他们可能是老板的什么亲朋，或者好友！ 这也是为什么一人得道鸡犬升天的原因，这是实实在在的事实，由不得谁狡辩！ 所以在这种人性与事实情况的影响下，精神层次是一直在走下坡路的，表面的彬彬有礼多半都是假象！ 因此才会有举荐人才不避讳任何人的要求，以才德为根本，只有这样才能真正的利国利民，才能保持好的风气作为导向！

1、举是举荐的意思； 2、外举不避仇，内举不避子【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。（又指亲人）指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。【出处】《韩非子·外储说》：“故曰：‘外举不避仇，内举不避子。"赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”

为你解答：好，祁黄羊这论述的真好！U0001f60a

晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。” 【注释】 （1）[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。 参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。 隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。 孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

外举不避仇,内举,不必亲中的仇原只是仇人的意思

祁奚,大约生存于晋灵公至平公时代(公元前620-公元前532年)。春秋时晋国大夫,任中军尉。公元前570年,请求告老,推荐了他的仇人解狐接替他的职务。不料,未及任命,解狐便猝然去世。祁奚又推荐了自己的儿子祁午。当时人称“外举不避仇,内举不避亲”。后世也把他奉为以国家利益为重,不计个人恩怨的楷模。阎名村北有祁奚父子墓士会:春秋时人。姓祁,名会,字季,以士为氏。因食邑于随,称随会;后又食邑于范,称范会,史称范武子。他是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物,也是刘姓、范姓、士姓、随姓等中国姓氏共同的大显祖。王符在《潜夫论》中称赞,“刘氏自唐以下,汉以上,德著于世,莫若范会之最盛也!” 祁彪佳(1602～1645),字虎子,又字宏吉,号世培,明山阴梅墅村人。彪佳少年有为,明熹宗天启二年(1622)中进士,次年任福建兴化推官。上任之初,当地吏民因其年少而轻视他。处理了几件事后,剖决精明,下皆畏服。崇祯四年(1631)为御史,巡按苏、松。崇祯十四年(1641),起为河南道御史。崇祯十五年(1642),拜右佥都御史,巡抚苏、松。清顺治二年(1645)五月,清兵破南京。闰六月初四,清贝勒聘书到。初六夜,给家人先寝,自沉于梅墅寓山园水池中。其绝命词有云:“图功为其难,洁身为其易。吾为其易者,聊存洁身志。含笑入九原,浩然留天地。”著有《远山堂曲品剧品》、《寓山注》、《祁忠敏公日记》等。 祁寯藻(1793—1866),字春圃、淳甫,为祁韵士的第五子。1814年中进士,1821年入值南书房,后累官至户部尚书、军机大臣、协办大学士。1849年任上书房总师傅。咸丰登基后,拜为体仁阁大学士,赏太子太保衔,充进讲官。1861年同治皇帝即位后,又被任命为幼皇的四个师傅之一。可谓道咸同三朝官至极品的老资格重臣。卒后谥“文端”。祁寯藻做人有则,为官有道,行政务实,很受时人称赞。《松轩随笔》记载说:“寿阳相国性如玉洁,心比春和,学博而不矜才,丰而不露,见人有善必称道之。其休休有容之度,盖有古大臣之风焉。”鸦片战争时期,祁寯藻支持林则徐禁烟主战,并偕黄爵滋视察福建海防和禁烟事,与权臣穆章阿意见多左,后又与肃顺不和,反对肃顺“铸大钱”,因志不遂而多次请辞,加之又为诗坛盟主、书法中坚,一时颇得士林清望。 就学术而言,祁寯藻虽不废考据,却更为注重秉承乃父“经世”之宗旨。他政务繁多,在西北史地学方面无暇深研专攻,但仍与俞正燮、张穆、何秋涛等著名边疆史地学者密相交游,并广刊边疆史地著作,有力地推动着这股学术新风向前发展。其父祁韵士的名著《藩部要略》《西域释地》和《西陲要略》等,就是他特请张穆等逐一校订之后加以刊行,使之得以较多流传于世的。张穆在校勘祁韵士著作之前,对西北史地已有钻研,然并无杰出成绩。他后来成为道咸时期最为出色的边疆史地学名家之一,这与祁寯藻的识拨、鼓励分不开。其杰作《蒙古游牧记》,堪称清代研究蒙古地理最详博的著作。但该书最初的创作念头,就是产生在校勘《藩部要略》一书的过程之中,因他发现《藩部要略》详于“编年”,而短于“地志”,遂立志补其不足。《蒙古游牧记》完成后,祁寯藻又慧眼识精品,特出资刊行,为这一杰作的传播作出了重要贡献。在序言中,他大赞此书,称其“结构详而有体,征引赡而不秽,考订精而不浮、确而有据”,尤其欣赏其能将经世与考据、今务与古义两相结合的治学精神。他写道:“海内博学异才之士,尝不乏矣。然其著述卓然不朽者,厥有二端:陈古义之书,则贵乎实事求是;论今事之书,则贵乎经世致用。二者不可得兼。而张子石州《蒙古游牧记》独能兼之。”从这里,今人不难窥见祁藻当时的学术旨趣和嘉道学风转移时期的那种真实的过渡形态。 鸦片战争后,世界史地尤其西方和俄罗斯的历史和地理研究,得到学者们的进一步重视,这与西方列强和俄罗斯对中国的侵略直接相关,也未尝不是此前西北史地研究的自然延续。对于这两方面的学术发展,祁藻均给予了支持。1858年,何氏完成名著《北徼汇编》后咸丰赐名为《朔方备乘》,祁寯藻即为之撰写序言,大加赞扬,赞其记述信而有证,搜采博而不杂,辨别是非“确而不可移易”,堪称实事求是、“能究端末以周知古今”的史地学佳作。他甚至还认为该书“虽所记仅北徼一隅,而考核之精,持较魏(源)徐(继畲)二书,不啻后来居上”。此言或不免有拔高之嫌,然其身居枢要、提倡奖掖边疆史地之学的那种积极情态,却已跃然纸上。

轻而易举 【解 释】：轻、易：容易,做起来不费事。而：像，达到；举：举起手。形容事情容易做不费力。比喻 　　事情简单。 　　【出 自】：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻 而易举，然人莫能举也。” 唯才是举 解释　　只要是有才能的人就荐举。推举人才的时候，根据某人是否有才能来推举。只有有才能的人，才任用、推举。、　举 世 闻 名 　　( jǔ shì wén míng ) 　　【解 释】举：全。 举世：全世界。闻：传遍。 全世界都知道的事情（东西），形容非常的著名。 　　出 处 北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”外举不避仇 　　【读音】wài jǔ bù bì chóu 　　【释义】举荐外人时不回避自己的仇人。 　　【出处】《韩非子·外储说》：“故曰：‘外举不避仇，内举不避子。"赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”《吕氏春秋》 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

意思是：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。出处：《吕氏春秋》《吕氏春秋》原文：晋悼公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”悼公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”悼公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”悼公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋悼公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”悼公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 悼公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，悼公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”悼公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。悼公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”扩展资料：主人公介绍：祁奚（祁黄羊）（前620（壬申年）--前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人（今山西祁县人），因食邑于祁（今祁县），遂为祁氏。周简王十四年（前572年)，晋悼公即位，祁奚被任为中军尉。祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯。“下宫之难”后，晋景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本不过问政事。祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县均设有祁大夫庙。他曾推荐自己的杀父仇人解狐替代自己的职位。参考资料：百度百科-----《外举不避仇,内举不避亲》

1、“内举不避亲，外举不避仇”，谚语，意思是指举荐贤能之人，于内不回避亲属，于外不回避仇人。 2、出处：《尸子》上：“内举不避亲，外举不避仇。仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。”《礼记·儒行》：“儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报。”

外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

出自：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》，白话文如下：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇也?”曰：“君问可，非问臣之仇也。”白话文：晋平公问大夫祁黄羊，南阳县缺少个县令，谁担任这个职务合适。祁黄羊说：“解狐。”平公听了说：“解狐不正是你的仇人吗？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”白话文：于是，平公派解狐去任职。解狐任职后受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，祁黄羊说：“祁午合适。”平公说：“祁午是你的儿子。”祁黄羊答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”白话文：平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”晋文公轶事：晋平公有一天对一个名叫师旷的乐师说：“我已经是七十岁的人了，想要学习，恐怕太晚了吧？” 师旷说：“那为什么不赶快把火把点起来？”晋平公生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮火把的光亮。"晋平公听后，说师旷讲得很好。

举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才， 即使 是仇人也不遗弃，即使是自己的 儿子 也不遗漏。 形容 办事 公正 。 成语出处： 《吕氏春秋?去私》：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”来源：百度知道

　外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊.【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。【出处】《韩非子·外储说》：“故曰：‘外举不避仇，内举不避子。"赵武所荐四十六人于其君，及武死，各就宾位，其无私德若此也。”【出处】《吕氏春秋》希望采纳

参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县令，你看应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。 解狐到任后，替那里的人办了不少好事 ，大家都称颂他。 过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道： “祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我就推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。 祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说: “祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐(外举不避仇，内举不避亲。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦！”

举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才， 即使 是仇人也不遗弃，即使是自己的 儿子 也不遗漏。 形容 办事 公正 。 成语出处： 《吕氏春秋?去私》：“外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

推荐外人不回避自己的仇人，举荐那人不回避自己的儿子。

任人唯贤。任人唯贤是一个成语，读音是rèn rén wéi xián，意思是只任用有德有才的人做官吏。后即以“任人唯贤”指用人只选任和提拔有德有才的人。出处；《尚书·咸有一德》：“任官惟贤才，左右惟其人。”译文：选人担任官职要看才能，左右两边的人要看人品。外举不避仇，内举不避亲：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的亲人。扩展资料：外举不避仇，内举不避亲出处晋平公问于祁黄羊。原文：居有间，悼公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”悼公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”悼公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”译文：隔了一些时候，悼公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”悼公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。悼公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次， 南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊， 谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。” 您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。” 于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料， 解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。 又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。 祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子， 难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“ 您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。” 平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。 结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“ 太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人， 对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”

不是自己家里人或者不是和自己亲近或者和自己有仇的人叫做外, 是自己家里人或者是和自己亲近或者和自己无仇的人是内. 春秋时晋国大夫祁奚（祁黄羊）,在晋悼公时曾任“中军尉”,是一个正直无私的人.《史记·晋世家》载,祁奚年纪老了,请求退职.晋悼公同意他的请求,并请他推荐一位有才能的人来继任他的工作.祁奚当即推荐解狐.悼会奇怪地问：“他不是同您有私仇吗?”祁奚说：“您不是要我推荐有才能的人吗?私仇不私仇,我没有考虑!”悼公就命解狐继任祁奚的职务.不料解狐奉命以后,还没有上任就死了.悼公就请祁奚再推荐一位合适的人才为继任者.祁奚当即推荐了祁午.悼公又惊诧说：“他不就是您的儿子吗?”祁奚说：“您不是要我推荐合适的人才吗?儿子不儿子,我没有考虑!”悼公就命祁午接替了祁奚的工作. 这个故事在《左传·襄公三年》等书中也有记载,有些情节略有不同：“祁奚请老,晋侯问嗣焉,称解狐,其仇也.将立之而卒.又问焉,对曰：‘午也可."于是羊舌职死矣,晋侯曰：‘孰可以代之?"对曰：‘赤也可."于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之.” 晋平公问祁黄羊：“南阳县需要委派一个县官,请您推荐一个合适的人才.”祁黄羊推荐了他的仇人解狐.解狐果然很有才能,到任以后替百姓办了不少好事.过了些时,晋平公又问祁黄羊：“朝廷还缺一个法官,请您再推荐一个合适的人才.”祁黄羊推荐了他的儿子祁午.祁午果然也很称职.孔子赞祁黄羊说,“外举不避仇,内举不避亲”. “外不避仇,内不避亲”,形容公正选拔和任用人才,对于同自己私人关系不好的人,也不抹煞他；对于自己的亲属,也不避任用私人的嫌疑,也说作“外不隐仇,内不隐子”,也作“亲仇不避”、“祁奚荐仇”.《左传·襄公二十一年》说：祁大夫“外举不弃仇,内举不失亲”.

祁黄羊，名奚，字黄羊，春秋晋国大夫晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。” 平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”译文:晋平公作皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。 过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。 孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了！祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。 　　 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。 　　 孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

外举不避仇，内举不避亲说的就是祁黄羊，【释义】举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。古文:晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”参考译文：晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。人人都说好。隔了一些时候，平公又问祁黄羊：“国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。人人都称赞。孔子听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

九个人打一字就是仇了！