表示当局者迷旁观者清的诗句是哪两句

1. 关于当局者迷的诗句有哪些 关于当局者迷的诗句有哪些 1.形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些 1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。 2. 欲穷千里目，更上一层楼。 3. 只在此山中，云深不知处。 4. 从来当局者迷，旁观者清。 一、《题西林壁》苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。 二、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。 翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。 三、《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 四、《寻隐者不遇》 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 五、当局者迷，旁观者清 1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 2.[出处]《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 2.当局者迷,旁观者清（完整诗句） 当局者迷，旁观者清 出自诗句题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 另外，当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 〖示例〗谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“~。” ★清·刘鹗《老残游记》第十三回。 3.当局者迷,旁观者清（完整诗句） 没有当局者迷，旁观者清一起的诗句。当局者迷出自于南宋辛弃疾的诗词《恋绣衾·无题》。整句出自于后晋刘昫的文言文《旧唐书》。 1、原文： (1)《恋绣衾·无题》 长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。 如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。 白话译文： 慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。 (2)《旧唐书》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？” 白话译文：累朝铨定的事物，一定十分周详。先生为何还有疑问，而不为之申诉？" 2、当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。 扩展资料： 反映“当局者迷，旁观者清”的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 白话译文： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 蕴含的哲理：诗中不能辨认庐山的真实面目的原因，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。 它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 4.当局者迷,旁观者清出自诗句 不识庐山真面目，只缘身在此山中.题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。 1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。 2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。 3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。 4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。 5.缘——因为。 点评： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 5.“当局者迷,旁观者清”相应的诗句是什么 “当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 【全文】 《题西林壁》宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中.” 【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 【词解】： 1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 2. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 3. 各不同：各不相同。 4. 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 5. 缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山 【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。 【出处】：《东坡七集》 6.表达“当局者迷,旁观者清”这个意思的诗句有哪些 表达“当局者迷，旁观者清”这个意思的诗句： 1、《题西林壁》 宋代 ：苏轼 原文： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文： 从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 2、《登飞来峰》 宋代：王安石 原文： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 译文： 登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。 3、《寻隐者不遇》 唐代：贾岛 原文： 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 译文： 苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。 4、《游山西村》 宋代：陆游 原文： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文： 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 5、《登鹳雀楼》 唐代：王之涣 原文： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 译文： 夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。 7.当局者迷旁诗句苏轼 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 当局者迷旁诗句题西林壁作者：苏轼 （宋代）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。 题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。 各不同：各不相同。不识：不能认识，辨别。 真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为；由于。 此山：这座山，指庐山。西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。 这首是题在寺里墙壁上的。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

旁观者清，当局者迷是苏轼的《题西林壁》。最能说明“当局者迷，旁观者清”的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

　　1、当局者迷出自于南宋辛弃诗词《恋绣衾·无题整句出自于后晋刘昫的文言文《旧唐书》。 　　2、原文：《恋绣衾·无题》长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。 　　3、白话译文：慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。 　　4、《旧唐书》：“当局称迷,傍观见审,累朝铨定,故是周详,何所为疑,不为申列?”白话译文：累朝铨定的事物,一定十分周详。先生为何还有疑问,而不为之申诉?" 　　5、当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。

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1.苏轼写过哪一首诗是关于当局者迷,旁观者清的 “当局者迷，旁观者清”出自：题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。 最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。苏轼【sū shì】（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。 汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。 宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 2.和 当局者迷,旁观者清 苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”的哲理。 原诗： 《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 释义： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 扩展资料： 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。 诗人首先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理：如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。 告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”。 因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。 这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。因此，这首诗使人百读不厌。这也是人们为什么千百次的把“不识庐山真面目， 只缘身在此山中。” 当作哲理、警句的原因。 参考资料来源：百度百科——题西林壁

《题西林壁》宋.苏轼.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。游国恩等点评：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相”。

当局者迷，旁观者清。出自于《题西林壁》不识庐山真面目只缘身在最高层。这句诗告诉我们当局者迷，旁观 者清。

与“当局者迷，旁观者清”意思相近的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。“当局者迷，旁观者清”出自《旧唐书·元行冲传》。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

分类: 烦恼 问题描述: 百里加急！急！急！急！ 解析: 唐·刘鹗《老残游记》第十三回 当局者迷,旁观者清”,当局者指下棋的人,旁观者指观棋的人。比喻当事人因为身处其境而对利害得失考虑太多,看不清形势,而局外人却比较明了

这句话没有前一句《新唐书.无行冲传》中云： “当局者迷，旁观必审”。 局：棋局；审：清楚，仔细 原意是说：下棋的人往往迷糊，观棋的人却很清楚局势。 后发展成“当局者迷，旁观者清”。 且意思已引申，指处于事情之中时，往往因过多考虑利害得失而糊涂，而旁观者因为冷静客观而看得很清楚。 现在也有“当事者迷，旁观者清”之说，想是由此扩展而来。

苏轼

与当局者迷旁观者清意思相近的诗句 悬赏分：0 | 离问题结束还有 4 天 21 小时 | 提问者：一位五年级学生 除了1、议事者身在事外，依析厉害之情．任事者身在事中，当决厉害之虑2、苏轼的《题西林壁》还有吗？问题补充： 一楼，说过了除了苏轼的《题西林壁》二楼的，你神经啊推荐答案 不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》当局者迷,旁观者清 出自诗句题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.x0d不识庐山真面目,x0d只缘身在此山中.x0d后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.x0d这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味.x0d另外,x0d当局者迷,旁观者清〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人.当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷,傍（旁）观见审.”

《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

《题西林壁》中当局者迷旁观者清的句子是：不识庐山真面目, 只缘身在此山中。不识庐山真面目, 只缘身在此山中意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

不识庐山真面目只缘身在此山中

苏轼在《题西林壁》中提出了“当局者迷，旁观者清”这一道理的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中＂。

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宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的,却元来当局者迷.”也有说是苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

基本信息 作品：题西林壁 体裁：七言绝句 年代：北宋 作者：苏轼 原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 注释 西林：即庐山西林寺。 缘：因为。 此山：指的是庐山。 侧：侧面。 各不同：不相同。 直译 从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。说明了一个道理：当局者迷，旁观者清。

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》“当局者迷，旁观者清。”意思是：1、当局者：下棋的人；2、旁观者：看棋的人；3、清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!赏析：横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。

与当局者迷旁观者清意思相近的诗句是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话的意思是之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中。“当局者迷，旁观者清”，俗语，比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。出处：后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

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不识庐山真面目，只缘身在此山中

一直一点都不好。我说的是当局者迷，旁观者清。一直相亲的诗句是什么

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

你不要把我的给你们打电话给你买好吃的呢还是个学生吗你说什么好想贤哥哥

词目 当局者迷，旁观者清发音 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng释义 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”示例 谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“当局者迷，旁观者清。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

表达“当局者迷,旁观者清”这个意思的诗句：1、《题西林壁》宋代 ：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。2、《登飞来峰》宋代：王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。3、《寻隐者不遇》唐代：贾岛原文：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。4、《游山西村》宋代：陆游原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。5、《登鹳雀楼》唐代：王之涣原文：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。译文：夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

不识庐山真而目,只缘身在此山中题西林壁横看成岭侧成峰，远近高的各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”最能体现这个意思。

旁观者清，当局者迷是苏轼的《题西林壁》。最能说明“当局者迷，旁观者清”的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

不知庐山真面目,只缘身在此山中。

旁观者清，当局者迷是苏轼的《题西林壁》。最能说明“当局者迷，旁观者清”的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。这两句诗写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

1. 关于当局者迷旁观者清的诗句 2. 关于当局者迷旁观者清的诗句 3. 关于当局者迷旁观者清的诗句 关于当局者迷旁观者清的诗句 1. “当局者迷,旁观者清”相应的诗句是什么 “当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 【全文】 《题西林壁》宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中.” 【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 【词解】： 1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 2. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 3. 各不同：各不相同。 4. 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 5. 缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山 【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。 【出处】：《东坡七集》 2. 形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些 1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。 2. 欲穷千里目，更上一层楼。 3. 只在此山中，云深不知处。 4. 从来当局者迷，旁观者清。 一、《题西林壁》苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。 二、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。 翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。 三、《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 四、《寻隐者不遇》 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 五、当局者迷，旁观者清 1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 2.[出处]《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 3. 当局者迷,旁观者清（完整诗句） 当局者迷，旁观者清 出自诗句 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 另外， 当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 〖示例〗谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“~。” ★清·刘鹗《老残游记》第十三回 4. 形容"旁观者清,当局者迷"的诗句 1、相关诗句：苏轼《题西林壁》中”不识庐山真面目，只缘身在此山中“。 2、原文 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3、注释 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 ⑶各不同：各不相同。 ⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 ⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。 译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 4、简析 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。关于当局者迷旁观者清的诗句 1. “当局者迷,旁观者清”相应的诗句是什么 “当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 【全文】 《题西林壁》宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中.” 【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 【词解】： 1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 2. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 3. 各不同：各不相同。 4. 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 5. 缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山 【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。 【出处】：《东坡七集》 2. 当局者迷,旁观者清（完整诗句） 当局者迷，旁观者清 出自诗句 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333337386636此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 另外， 当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 〖示例〗谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“~。” ★清·刘鹗《老残游记》第十三回。 3. 形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些 1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。 2. 欲穷千里目，更上一层楼。 3. 只在此山中，云深不知处。 4. 从来当局者迷，旁观者清。 一、《题西林壁》苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。 二、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。 翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。 三、《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 四、《寻隐者不遇》 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 五、当局者迷，旁观者清 1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 2.[出处]《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”关于当局者迷旁观者清的诗句 1. 当局者迷,旁观者清（完整诗句） 当局者迷，旁观者清 出自诗句 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333337386636此，观察世上事物也常如此。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 另外， 当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 〖示例〗谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“~。” ★清·刘鹗《老残游记》第十三回。 2. 形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些 1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。 2. 欲穷千里目，更上一层楼。 3. 只在此山中，云深不知处。 4. 从来当局者迷，旁观者清。 一、《题西林壁》苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。 二、《游山西村》 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。 翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。 三、《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 四、《寻隐者不遇》 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 五、当局者迷，旁观者清 1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 2.[出处]《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 3. “当局者迷,旁观者清”相应的诗句是什么 “当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 【全文】 《题西林壁》宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中.” 【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 【词解】： 1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 2. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 3. 各不同：各不相同。 4. 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 5. 缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山 【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。 【出处】：《东坡七集》 4. 表达“当局者迷,旁观者清”这个意思的诗句有哪些 表达“当局者迷，旁观者清”这个意思的诗句：1、《题西林壁》宋代 ：苏轼原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。2、《登飞来峰》宋代：王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。 不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。3、《寻隐者不遇》唐代：贾岛原文：松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。4、《游山西村》宋代：陆游原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。 山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。 今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。5、《登鹳雀楼》唐代：王之涣原文：白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。译文：夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。

能对应“当局者迷，旁观者清”的诗句是《题西林壁》中的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。《题西林壁》原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》译文：横看成岭侧成峰，远近看山总不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”，也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。《题西林壁》创作背景苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间，全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

不识庐山真面目,只缘身在此山中

1. 苏轼关于旁观者清的诗句 2. 苏试关于旁观者清的诗句 苏轼关于旁观者清的诗句 1. 当事者迷,旁观者清 4、有时候，人们对自己所处的环境、正在做的事反而不及旁人清楚，这就是“当事者迷，旁观者清。”宋代诗人苏轼的诗“ ， ”，就说明了这个问题。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 …… 这是说，庐山横看就成了岭，从侧面看又成了峰，从远处、近处、高处、低处看，各呈现不同的姿态。人们之所以不认识庐山的真面目，就因为自己就处在庐山之中。前两句写出了庐山的多姿多态，气象万千；后两句包含着“当事者迷，旁观者清”的道理。前后自然联系，浑然一体，不管作者的主观意图如何，我们都可以从这首诗得到一些有益的启示。如观察事物，既要深入其内，又要出于其外，这样才能对事物有全面的了解。 ——《简明文学知识辞典》354至355页，甘肃人民出版社1985年10月版 2. 苏轼写过哪一首诗是关于当局者迷,旁观者清的 “当局者迷，旁观者清”出自：题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。 最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。苏轼【sū shì】（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。 汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。 宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 3. 关于“当局者迷旁观者清”大诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句“ ” 《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 关于“当局者迷旁观者清”，大诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的也是这个道理。这两句诗是即景说理，谈游山的体会，有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 4. 和 当局者迷,旁观者清 苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”的哲理。 原诗： 《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 释义： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 扩展资料： 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。 诗人首先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理：如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。 告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”。 因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。 这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。因此，这首诗使人百读不厌。这也是人们为什么千百次的把“不识庐山真面目， 只缘身在此山中。” 当作哲理、警句的原因。 参考资料来源：百度百科——题西林壁苏试关于旁观者清的诗句 1. 苏轼写过哪一首诗是关于当局者迷,旁观者清的 “当局者迷，旁观者清”出自：题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。 最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。苏轼【sū shì】（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。 汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。 宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 2. 关于“当局者迷旁观者清”大诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句“ ” 《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 关于“当局者迷旁观者清”，大诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的也是这个道理。这两句诗是即景说理，谈游山的体会，有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 3. 苏轼在《题西林壁》中提出了“当局者迷,旁观者清”这一道理的诗句 提出了“当局者迷，旁观者清”这一道理的诗句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 出自：宋 苏轼《题西林壁》 原诗： 题西林壁 宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 释义： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 扩展资料 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。 这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。 苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。 苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。 4. 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 最后俩句就是你要找的。我可以给你翻译下 横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。 正是因为自己身在“局”中，所以才“不识庐山真面目”。就是你说的“当局者迷，旁观者清” 希望可以帮到你

1、当局者迷出自于南宋辛弃诗词《恋绣衾·无题整句出自于后晋刘昫的文言文《旧唐书》。 2、原文：《恋绣衾·无题》长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。 3、白话译文：慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。 4、《旧唐书》：“当局称迷,傍观见审,累朝铨定,故是周详,何所为疑,不为申列?”白话译文：累朝铨定的事物,一定十分周详。先生为何还有疑问,而不为之申诉?" 5、当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。

题西林壁后两句

不识庐山真面目,只缘生在此山中.

这首诗是《题西林壁》，全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。

1. 关于苏轼的当局者迷旁观者清的诗句 关于苏轼的当局者迷旁观者清的诗句 1.苏轼写过哪一首诗是关于当局者迷,旁观者清的 “当局者迷，旁观者清”出自：题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗中就有“当局者迷，旁观者清”的含义在里面。 最能说明“当局者迷，旁观者清”的自然是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句了。苏轼【sū shì】（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。 汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。 宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 2.和 当局者迷,旁观者清 苏轼的这句诗是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。意为：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。符合“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”的哲理。 原诗： 《题西林壁》宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 释义： 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 扩展资料： 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。 诗人首先很真实的写游山所见，展示庐山的丘壑纵横、峰峦起伏之多变的瑰丽险峻的姿态，接着顺势进行借景说理：如果游人所处的位置不同，看到的景物也就会各不相同。 告诉人们这样一个道理：对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物，即大家常说的“当局者迷，旁观者清（释义：比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。）”。 因此这首诗的结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”堪称是奇思妙发，使整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味无穷、驰骋想象的空间。 这不仅仅是游历山水才有的理性认识，也可以延伸到观察世上的万事万物，也是启迪人们认识为人处事的一个哲理：人因为所处的地位、眼界、格局不同，看问题的出发点也不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 所以，《题西林壁》不仅能让人欣赏到诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也用哲理启人心智。因此，这首诗使人百读不厌。这也是人们为什么千百次的把“不识庐山真面目， 只缘身在此山中。” 当作哲理、警句的原因。 参考资料来源：百度百科——题西林壁

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（题西林壁）